小議浮雕壁畫的空間表現(xiàn)

摘要：浮雕形式壁畫獨(dú)特的表現(xiàn)特質(zhì)和豐富的雕塑造型手段是其他材料藝術(shù)樣式無法替代的。其二維空間與環(huán)境、周圍建筑風(fēng)格一體化，并能充實(shí)環(huán)境空間之不足，通過壓縮的辦法來處理對(duì)象，靠繪畫中的透視原則來表現(xiàn)虛擬的三度空間。文章分別從浮雕壁畫中物體立體感表現(xiàn)與空間、壁畫空間深度感與層次感等方面來論述。

關(guān)鍵詞：浮雕壁畫 空間 透視
　　
　　一、空間意識(shí)的重要意義
　　
　　空間在古希臘人心目中是指物體的位置、距離、范圍和體積，現(xiàn)實(shí)世界中的空間是沒有形狀的，不存在具體的空間整體，是科學(xué)思維的抽象。我們所從事繪畫的藝術(shù)空間不是實(shí)際空間的某個(gè)局部，而是一個(gè)獨(dú)立完整的體系，不論是二維還是三維的表現(xiàn)，都可以具有無限的擴(kuò)展性、延續(xù)性、可塑性，阿道夫·希爾德勃蘭特說：“讓我們把整個(gè)空間想象為沉入了某些容器的一池清水，這樣，就既限定了特定的水量，又不破壞包圍著它們的連續(xù)的整體水的概念。”①造型藝術(shù)空間既是以實(shí)際空間作為媒介和載體，又不破壞它的完整性，而是與它融合，就好比上面提到容器與池水的關(guān)系一樣。繪畫、雕塑、建筑是空間概念的三大藝術(shù)表現(xiàn)形式。在浮雕特質(zhì)壁畫中，空間幻想的作用如同在繪畫中一樣，是在平面上創(chuàng)造虛幻的三維空間。
　　
　　二、浮雕特質(zhì)壁畫的二維空間闡述
　　
　　浮雕在空間狀態(tài)上依附于某種載體，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。雖然也有三維的立體形態(tài)，但從整體上更具有二維的面狀特性，適宜于特定角度欣賞。希爾德勃蘭特的設(shè)想很好地說明浮雕觀念的理論：在兩塊平行而置的玻璃板之間有一人像，它兩側(cè)的突出點(diǎn)恰好接觸到玻璃板，這樣人像占據(jù)了同一深度的空間，它的各個(gè)部分都安置在這一深度之中。透過玻璃從前面看人像被統(tǒng)一到一個(gè)單一的繪畫平面中，存在于同一深度的層次中，每一形式都有使自己成為在這一層次可視的二維空間內(nèi)的一幅平面圖畫并因此被理解為一幅平面圖畫的傾向。即使當(dāng)人們認(rèn)為玻璃板被移去時(shí)，那些接觸到玻璃板的最外面的點(diǎn)仍然規(guī)定著共同的平面。而這個(gè)平面又被稱作為一個(gè)“層”，眼睛從一個(gè)平面向另一個(gè)平面運(yùn)動(dòng)，就構(gòu)成了空間觀念。②
　　浮雕被視為雕塑與繪畫的結(jié)合，是用雕刻方法來表現(xiàn)繪畫效果，在二維空間的壁畫上通過壓縮后的形體起伏（凹凸）不同轉(zhuǎn)向面的方向，不同受光面所造成的明暗對(duì)比的錯(cuò)覺，以及透視關(guān)系、前后高低的層次關(guān)系、線條來表現(xiàn)形象的立體感和空間感，描繪出壁畫中一物體與其他物體之間的相對(duì)空間位置，在二維平面中使用不同物體在視覺上呈現(xiàn)出彼此的前后遠(yuǎn)近、大小上下、左右的層次感與深度感即虛擬的三維物理空間。觀賞者在觀看具有透視變化的二維平面畫面時(shí)產(chǎn)生三維錯(cuò)覺空間。
　　壁畫往往采用浮雕的方式，與傳統(tǒng)概念上的浮雕不同的是，壁畫浮雕形式不僅可以作為藝術(shù)品供人欣賞，而且能完全融入建筑的空間環(huán)境中。
　　
　　三、浮雕壁畫中物體立體感表現(xiàn)與空間
　　
　　浮雕壁畫中物體立體感的形成與光線陰影、造型方法、透視、錯(cuò)覺等因素有直接的關(guān)系，其中光線與陰影是組成立體感的首要因素。當(dāng)光線照射到物體上，物體便產(chǎn)生明暗關(guān)系，物體受光面為明部，物體背光的一面為暗部，光源角度越小投影越長，光源角度越大投影越短。光照產(chǎn)生的明暗、陰影和投影都是空間的特定現(xiàn)象。光的照射使浮雕的層次與形體能產(chǎn)生豐富的明暗效果，其照射的高度、角度和強(qiáng)度直接影響到浮雕的視覺效果。例如，古埃及浮雕壁畫，由于地處撒哈拉沙漠，光照強(qiáng)烈，故其較少用高浮雕描述，而只是用深線刻畫物體，在直射陽光下，仍然具有較強(qiáng)的清晰度和立體感。人對(duì)物體立體感的認(rèn)知即外在的因素是借助于物體上光線與陰影的變化；內(nèi)在的因素與人類雙眼構(gòu)造、視覺神經(jīng)傳導(dǎo)及大腦視覺區(qū)域有關(guān)。
　　人類依據(jù)對(duì)物理世界中物象立體感的認(rèn)知，在浮雕壁畫中模擬光線照射物體的光影變化，而描摹出景物立體感的明暗，這是一種虛擬的立體感，浮雕壁畫中能成功表現(xiàn)出物象明暗的立體感是人類智慧長期積累的成就。巴黎世界民族藝術(shù)博物館大型浮雕壁畫就是最好的例證。栩栩如生的人物、動(dòng)植物形象在光照下立體感格外強(qiáng)烈，整幅壁畫氣勢恢宏，影像突出鮮明，不僅表現(xiàn)了物象之間的空間感，而且保持了極大的平面性，與建筑墻面有很好的協(xié)調(diào)關(guān)系。
　　除了運(yùn)用明暗方法貫穿始終外，與物體造型方法也是分不開的，具體塑造的方法：
　　1．平排法。用線刻畫物象的輪廓（最具代表性一面的輪廓）用概括簡練或抽象的“線”將物體最具特征的形象鮮明清晰地刻畫出來。在古埃及浮雕壁畫中，人物頭部均為正側(cè)面，而身體均為正面，即是為取其最具特征的視角，以鮮明地展示所表現(xiàn)的特點(diǎn)。這是典型“線”的藝術(shù)，將實(shí)體的事物用概括、夸張、靈動(dòng)或抽象的線展現(xiàn)出來，往往能表達(dá)本質(zhì)的藝術(shù)形象。
　　2.企位法。企位的高低往往決定了浮雕的厚度與輪廓的虛實(shí)、強(qiáng)弱變化及其清晰度。企位的變化——高度與角度的變化，使在平底上突出的物體輪廓的明度及投影，產(chǎn)生了虛實(shí)、明暗、強(qiáng)弱的對(duì)比，使物體與物體、整體與局部、局部與局部的形象從背影中凸出來而顯得鮮明，形成清晰獨(dú)立而又統(tǒng)一的形象。例如，現(xiàn)存于羅馬特爾姆博物館的維納斯的誕生就是企位法運(yùn)用的典型實(shí)例，每一局部的企位不一樣，底板上才塑造出生動(dòng)、鮮明的人物，顯出強(qiáng)烈的前后空間、明暗效果。
3.壓縮法。浮雕上的物體按一定比例壓縮成扁平體，使一層層平面呈階梯狀與底面相呼應(yīng)，由于透視規(guī)律使物體顯得近大遠(yuǎn)小，因此按比例在浮雕上形成近厚遠(yuǎn)薄的規(guī)律，例如，古希臘巴特農(nóng)神廟檐壁長卷式裝飾浮雕帶上十分真實(shí)地表現(xiàn)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)和多層次的重疊，壓縮關(guān)系十分自然，又能保持完整的建筑感，雖然不是體積很厚的高浮雕，但由于沿輪廓起一定厚度的平臺(tái)，而使影像有足夠的清晰度。古羅馬帝國圖拉真記功柱長達(dá)200多米的螺旋形浮雕帶以2500多個(gè)人物構(gòu)成戰(zhàn)爭的廣闊畫卷，如此繁復(fù)的形象在整體上卻未破壞柱體的弧面，空間立體感表現(xiàn)達(dá)到極致。
　　鄭可先生在此基礎(chǔ)上發(fā)展“納光納陰”法，是將泥板視作畫紙，刀作“畫”，在應(yīng)亮的地方讓其凸顯并迎著光源，應(yīng)暗的部分就壓或削減使其凹進(jìn)，并與光源成一定角度。
　　
　　四、浮雕壁畫空間層次感與深度感
　　
　　立體感指的是單一物象所具有的厚度和體積感。空間層次感與深度感則指兩個(gè)以上的物象彼此之間的關(guān)系位置、距離與方向。浮雕利用繪畫的描繪手法或透視、錯(cuò)覺等處理方式來造成抽象的壓縮空間，作品中的造型或許沒有立體感，但各個(gè)物象的大小、明暗的交錯(cuò)重疊還是要分出前后，因此還是無法逃脫深度感與層次感的表現(xiàn)。
　　1.透視法的運(yùn)用。在浮雕進(jìn)行塑造物體立體的透視效果時(shí)，是對(duì)立體的物體進(jìn)行形體空間壓縮處理而構(gòu)成形體上層次的疊壓關(guān)系。意大利文藝復(fù)興時(shí)期，基培爾提和多那太羅等人的壁畫浮雕作品就擅長以準(zhǔn)確的焦點(diǎn)透視來構(gòu)成畫面的深遠(yuǎn)空間感。所有人物和景物不僅在輪廓上嚴(yán)格遵循近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律，而且壓縮程度也根據(jù)其位置的遠(yuǎn)近而不同，從而使他們的浮雕作品有著很強(qiáng)的科學(xué)性。散點(diǎn)透視即動(dòng)點(diǎn)透視，是我國民族傳統(tǒng)繪畫所遵循的重要透視

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