以黃自作品中藝術(shù)價(jià)值為例探索中國(guó)聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值論文

時(shí)間：2023-07-07 16:36:24 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　摘要：黃自先生是我國(guó)近現(xiàn)代著名的作曲家、音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家，在他短暫的一生中，創(chuàng)作出了眾多優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，至今廣為流傳。他作為西方音樂(lè)思想傳入中國(guó)的引領(lǐng)者，奠定了中國(guó)音樂(lè)美學(xué)發(fā)展的根基，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)落后的中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展，也為后世的音樂(lè)家們樹(shù)立了典范。黃自先生所創(chuàng)作的聲樂(lè)作品多以藝術(shù)歌曲為主，他將西方的藝術(shù)歌曲形式與中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌相結(jié)合，既保留了西方藝術(shù)歌曲的審美性，又豐富了作品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。本文通過(guò)介紹黃自先生的生平、其創(chuàng)作的聲樂(lè)作品、藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特色和演唱風(fēng)格等內(nèi)容，進(jìn)一步發(fā)掘黃自作品中所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，借以探索中國(guó)聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值所在。

以黃自作品中藝術(shù)價(jià)值為例探索中國(guó)聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值論文

　　關(guān)鍵詞：黃自；聲樂(lè)作品；藝術(shù)歌曲；藝術(shù)價(jià)值；

　　黃自先生作為20世紀(jì)初期中國(guó)音樂(lè)界的風(fēng)云人物，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀經(jīng)典的聲樂(lè)作品，至今仍然影響深遠(yuǎn)，具有鮮活的生命力，黃自的有些作品還被奉為了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典作品，受到廣大聲樂(lè)演唱者的青睞。他創(chuàng)作的歌曲風(fēng)格清新俊逸、格調(diào)優(yōu)美高雅，作品在貼近生活、體察民生、謳歌時(shí)代的同時(shí)，充滿詩(shī)情畫意的浪漫主義氣息，具有鮮明的時(shí)代感、民族感，美學(xué)特征和價(jià)值鮮明而顯著。同時(shí)從作品不同情感表達(dá)的需要入手，通過(guò)音色的把握、速度與節(jié)奏、氣息的控制幾個(gè)方面來(lái)研究探尋其演唱的風(fēng)格特點(diǎn)。如今，在高校中，幾乎每個(gè)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生都學(xué)習(xí)、演唱過(guò)黃自先生的《春思曲》、《玫瑰三愿》、《花非花》等作品。這些來(lái)自戰(zhàn)火紛飛年代的作品，為何經(jīng)久不衰，這也是黃自先生聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值所在，他的每一首作品都是值得引人深思的。

　　一、黃自先生聲樂(lè)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景

　�。ㄒ唬� 一代大師的英年早逝

　　十九世紀(jì)初，黃自出生于江蘇省川沙縣，寬裕的家庭環(huán)境與溫馨的家庭氛圍讓黃自從小就接受了良好的教育，尤其讓他在音樂(lè)上展現(xiàn)了自己的才華。少年時(shí)，黃自一邊讀書，一邊學(xué)習(xí)鋼琴和聲樂(lè)，還組建了自己的樂(lè)隊(duì)，參與了學(xué)校的合唱團(tuán)，一步步地踏入了自己的音樂(lè)生涯。后來(lái)他進(jìn)入美國(guó)歐柏林大學(xué)攻讀心理學(xué)和文學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后仍留在學(xué)校。

　　青春年少的黃自，滿懷激情漂洋過(guò)海來(lái)到美國(guó)的耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，僅僅用了一年時(shí)間就獲得了學(xué)士學(xué)位。他的畢業(yè)作品《懷舊》是一首非常出色而優(yōu)秀的管弦樂(lè)序曲，同時(shí)，也是我國(guó)作曲家首次涉足西方音樂(lè)領(lǐng)域。

　　歸國(guó)后，黃自先生先后任教于上海國(guó)立音樂(lè)�？茖W(xué)校、滬江大學(xué)，以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的音樂(lè)學(xué)子。1934年與蕭友梅等人創(chuàng)辦《音樂(lè)雜志》�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在動(dòng)蕩不安的生活環(huán)境中，他創(chuàng)作了多首抗戰(zhàn)題材的歌曲，如《抗敵歌》、《旗正飄飄》。

　　1937年黃自先生辭去了學(xué)校的教職工作，開(kāi)始潛心編著音樂(lè)教學(xué)資料。在這個(gè)階段，他形成了具有自身特色的音樂(lè)思想理論，即以具有民族色彩和特點(diǎn)的音樂(lè)為創(chuàng)作主流，積極倡導(dǎo)發(fā)展民族音樂(lè)。1938年春天，黃自先生在上海病逝，年僅34歲。

　�。ǘ� 黃自先生的主要音樂(lè)創(chuàng)作成果

　　黃自創(chuàng)作的主要作品有：《懷舊》、《長(zhǎng)恨歌》、《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《熱血》、《九·一八》、《點(diǎn)絳唇》、《南鄉(xiāng)子》、《思鄉(xiāng)》、《玫瑰三愿》等管弦樂(lè)、清唱?jiǎng)�、合唱曲、藝術(shù)歌曲等。同時(shí)，編寫了《復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教材》。他的《和聲學(xué)》和《音樂(lè)史》填補(bǔ)了中國(guó)音樂(lè)教育理論教材的空白。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中華民族危在旦夕。黃自先生深懷滿腔愛(ài)國(guó)熱忱和憂國(guó)憂民意識(shí)，積極走在抗日宣傳的前列。這一時(shí)期，它創(chuàng)作的作品激情無(wú)限，飽含奮起反抗的激情和精神力量，鼓舞人心、催人奮進(jìn)，主要作品有《九·一八》、《抗敵歌》、《睡獅》等，慷慨激昂的詩(shī)句和發(fā)自內(nèi)心的激情熱血，使作品具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

　　黃自先生的作品清新流暢，宛若天成，情感真切細(xì)膩，感人至深。而且，他的作品種類繁多，題材廣泛，濃縮精華，博大精深，藝術(shù)魅力非凡。在他十幾年短暫的音樂(lè)創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了各種體裁的作品近百首，其中包括獨(dú)唱曲、合唱曲、清唱?jiǎng)�、鋼琴曲、室�?nèi)樂(lè)、管弦樂(lè)等。黃自的一生盡管短暫，但始終都是為了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。

　　（三）黃自先生音樂(lè)作品的類型

　　黃自在趙元任、蕭友梅之后，將如何利用西方音樂(lè)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)的意蘊(yùn)上表達(dá)得淋漓盡致，這使他的作品本身就展現(xiàn)了濃厚的個(gè)人風(fēng)格--典雅整齊、內(nèi)斂含蓄。從黃自先生所創(chuàng)作的聲樂(lè)作品來(lái)看，大多是以藝術(shù)歌曲為主，創(chuàng)作來(lái)源主要可以分為以下幾類：

　　第一類是取材于中國(guó)古詩(shī)詞，如1933年創(chuàng)作的《花非花》，其歌詞就是白居易的詩(shī)詞；還有同年創(chuàng)作的《下江陵》，取材于李白的《峨眉山月歌》；還有1934年創(chuàng)作的《點(diǎn)絳唇·登賦樓》，取材于王灼的詞。

　　第二類是取材于中國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)詞，代表作有1932年的《花非花》、《春思曲》，歌詞都是韋瀚章的詩(shī)詞；同年的《玫瑰三愿》歌詞來(lái)源于龍七的詩(shī)詞；1934年《踏雪尋梅》的歌詞則是劉雪庵的詩(shī)詞。

　　第三類是以抗戰(zhàn)為背景所創(chuàng)作的作品，主要有1935年創(chuàng)作的《天倫歌》、《誰(shuí)養(yǎng)我》等。

　　（四）黃自先生藝術(shù)歌曲的演唱技巧

　　呼吸和發(fā)音的訣竅是歌曲演唱的秘訣。在黃自先生的音樂(lè)理論中，唱歌的技巧就是呼吸恰到好處，尤其是在演唱藝術(shù)歌曲的過(guò)程中，嫻熟的基本功尤為重要，一字一句都要依靠呼吸節(jié)奏來(lái)控制，在呼吸之間把握情感的起伏。在充滿詩(shī)詞韻味的藝術(shù)歌曲的演唱中，換氣要求極高。從容連貫是唱好一首歌曲的前提條件，呼吸無(wú)痕銜接，能夠充分表達(dá)音樂(lè)與歌詞營(yíng)造的意境，體現(xiàn)出樂(lè)曲旋律的美感，通過(guò)歌詞、樂(lè)曲、表演者的互相依托，使得作品的內(nèi)涵和高潮得到最大程度的發(fā)揮。

　　黃自先生的作品，詞曲契合，相得益彰，在表演中順暢流利，沒(méi)有生硬晦澀的感覺(jué)，演唱過(guò)程中感覺(jué)特別入境，讓人自然而然地陶醉在作品里，呼吸自然、通透、流暢、連貫，聲音或優(yōu)雅柔和、或凄婉悲壯，身、心、情三位一體，不由自主地達(dá)到和諧共鳴。尤其是共鳴腔的運(yùn)用，初之于情，使之于理，或戛然而止，或悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，都讓人感覺(jué)不到突兀遺憾，留下的回味卻無(wú)窮無(wú)盡。特別是胸腔共鳴，表現(xiàn)惆悵苦悶、憂傷激憤的心情更加貼切到位。

　　黃自先生的創(chuàng)作專業(yè)性非常強(qiáng)，水準(zhǔn)極高，文學(xué)底蘊(yùn)深厚，對(duì)呼吸和發(fā)音的問(wèn)題也格外關(guān)注和重視，恰到好處地處理好詞、曲、音、韻、律之間的關(guān)系，使這些音樂(lè)作品的主要構(gòu)件之間相互契合、協(xié)調(diào)一致，互相包容、互相彌補(bǔ)，是值得大力推崇的創(chuàng)作亮點(diǎn)。因此，黃自先生創(chuàng)作的歌曲作品，大多很容易把握，自然而然入境，不需要花費(fèi)很大的力度與音量去演繹，這也是黃自先生的歌曲廣為流傳的因素之一。正因?yàn)槿绱耍?他創(chuàng)作的歌曲才能夠歷久彌新，長(zhǎng)盛不衰，傳唱至今。

　　二、黃自聲樂(lè)作品的藝術(shù)價(jià)值

　　黃自的聲樂(lè)作品是中國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)作的典范之作，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作的革新，打破了舊中國(guó)封建統(tǒng)治下音樂(lè)領(lǐng)域的枷鎖和桎梏，越過(guò)了封閉發(fā)展的鴻溝。

　　黃自先生的作品是中國(guó)聲樂(lè)作品中不可或缺的瑰寶。從音樂(lè)與詩(shī)詞的完美結(jié)合營(yíng)造詩(shī)畫的美學(xué)意境，旋律之美與和聲之美深化詩(shī)詞的美學(xué)意蘊(yùn)。如今，他的聲樂(lè)作品已悄然走過(guò)了近一個(gè)世紀(jì)，見(jiàn)證了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展，被奉為經(jīng)典之作。對(duì)經(jīng)典的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行審視和分析，是推進(jìn)中國(guó)音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的必然途徑�？v觀黃自先生的聲樂(lè)作品，主要有四種藝術(shù)價(jià)值：

　�。ㄒ唬� 培養(yǎng)主體的審美能力

　　學(xué)者林華曾提到過(guò)審美心理活動(dòng)主要有三個(gè)構(gòu)成要素：一是對(duì)象具有審美信息；二是主體必須有審美能力；三是審美主體要具有審美心態(tài)。由此可見(jiàn)，學(xué)生作為審美主體，首先應(yīng)當(dāng)具備一定的審美能力，并且在長(zhǎng)期的審美體驗(yàn)過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)。許多學(xué)生在步入高等院校之初，并不具備一定的審美經(jīng)驗(yàn)與審美能力。對(duì)于某些音樂(lè)素養(yǎng)欠缺的學(xué)生而言，欣賞交響樂(lè)、管弦樂(lè)等大型音樂(lè)作品也頗有難度，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)受到影響。所以，教師對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)不應(yīng)局限于技能的培養(yǎng)，還應(yīng)注重對(duì)于審美能力的培養(yǎng)，要從實(shí)際出發(fā)，選擇適合學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)的聲樂(lè)曲目來(lái)作為訓(xùn)練重點(diǎn)。

　　黃自先生的聲樂(lè)作品以藝術(shù)歌曲為主，而藝術(shù)歌曲作為學(xué)生必須掌握的演唱體裁，它成為訓(xùn)練重點(diǎn)的原因主要有三點(diǎn)：首先，藝術(shù)歌曲的體裁短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，文詞凝練。歌曲旋律與歌詞韻律十分貼切，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)較為輕松，能夠感受歌曲的意境，又能理解歌詞的文學(xué)意義，既培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)感知力，又豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵；其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)歌曲可以糾正和塑造學(xué)生的“咬字吐詞”的演唱習(xí)慣，在演唱中國(guó)歌曲時(shí)，大清多、數(shù)含學(xué)糊生帶會(huì)過(guò)出的現(xiàn)情況吐，詞不不會(huì)清歸、韻含，糊所帶以過(guò)針的對(duì)情這一況問(wèn)，題不，會(huì)需歸要韻采，取所短以針對(duì)這一問(wèn)題，需要采用短小精悍的藝術(shù)小歌精曲悍來(lái)的進(jìn)藝行術(shù)訓(xùn)歌練曲，來(lái)進(jìn)鍛行煉訓(xùn)學(xué)練生，的鍛歌煉唱學(xué)語(yǔ)生言的能歌唱力語(yǔ)；言第能三力， .藝第術(shù)三歌，曲與學(xué)生的生活環(huán)境息息藝術(shù)歌曲與學(xué)生的生活環(huán)境息息相關(guān)，學(xué)生在演唱時(shí)更能體驗(yàn)到歌相關(guān)，學(xué)生在演唱曲時(shí)中更的能思體想驗(yàn)感到情歌，曲更好中的的表思達(dá)想自感己情的，情更感好，地這有表易達(dá)于自培己養(yǎng)的學(xué)情生感的，學(xué)這有易于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)興趣。興趣。

　　黃自先生聲樂(lè)像作雨品后中春的雨藝溫術(shù)潤(rùn)歌人們曲的，心內(nèi)田涵，豐有富時(shí)，狂意風(fēng)境巨各浪異席卷，人有們時(shí)的像內(nèi)雨心后。春既雨有溫潤(rùn)人們的心田，有時(shí)狂《花非花》的委婉朦朧，又有《玫瑰三愿》的細(xì)細(xì)傾訴，還有《天風(fēng)巨浪席卷人們的內(nèi)心。既有《花非花》的委婉朦朧，又有《玫瑰三愿》的細(xì)細(xì)傾訴，還有《天倫歌》倫歌》的哀怨控訴。的哀怨控訴。

　　一首《燕語(yǔ)》息，的聲音聲調(diào)嘆進(jìn)息行。演黃唱自，在先前生奏的中這的首鋼作琴品漸全漸曲下都行，是已以經(jīng)嘆預(yù)息示的了音歌調(diào)曲進(jìn)的行演唱，在前奏中，鋼琴暗暗嘆息情愫，仿佛每個(gè)音都在問(wèn)詩(shī)人“別來(lái)何處？”而詩(shī)人卻只漸漸下行，已經(jīng)預(yù)示了歌曲的暗暗嘆息情愫，仿佛每個(gè)音都在問(wèn)詩(shī)人“別來(lái)何處？”而詩(shī)人卻只能嘆息能嘆息故鄉(xiāng)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，無(wú)處可歸。故鄉(xiāng)已經(jīng)風(fēng)雨飄搖，無(wú)處可歸。

　　歌曲的第二段旋律是重復(fù)了第一段，但歌詞中卻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歌曲的第二段旋律重復(fù)了第一段，但歌詞中卻表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于重回故鄉(xiāng)的向往，并且抒發(fā)了重建美于重回故鄉(xiāng)的向往，并且抒發(fā)了重建美好家園的希冀--“我便從好家園的希冀--”我頭便筑從起頭新筑巢起，哪新怕巢辛，辛哪苦怕苦辛“辛�？嗫唷�.在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生要珍惜美好的生活，熱愛(ài)自己的

　　在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生要珍惜美好的生活，熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，并通過(guò)這首歌曲讓學(xué)生感受戰(zhàn)亂年代，人民顛沛流離的心酸與知識(shí)分子的憤恨。黃自先生始終主張將觀眾審美和接受程度作為創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，力求作品能夠抒發(fā)大眾真正的心聲，所以他的聲樂(lè)作品大多是篇幅短小，旋律流暢。黃自采用西方作曲技巧，以地方民歌曲調(diào)為素材，使用古代與近現(xiàn)代詩(shī)詞為歌詞所創(chuàng)作的聲樂(lè)作品，既體現(xiàn)了中西結(jié)合，又反映了濃厚的中華文化意蘊(yùn)，以民族文化為創(chuàng)作背景，拉近了人民群眾與音樂(lè)的距離，反映著人們的真實(shí)生活，成為了代代流傳的經(jīng)典，學(xué)生在演唱這些歌曲時(shí)，既能豐富自己的審美經(jīng)驗(yàn)，又能從經(jīng)典之中提高自己的審美能力，這些都是黃自聲樂(lè)作品的審美價(jià)值所在。

　�。ǘ� 弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化

　　縱觀黃自先生的聲樂(lè)作品，其藝術(shù)價(jià)值還體現(xiàn)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化之上。他所創(chuàng)作的作品，在曲調(diào)上絲毫沒(méi)有“洋氣息”, 而大多都是具有濃厚民族韻味的旋律。

　　他的歌詞不是溫潤(rùn)如玉、涓涓細(xì)流的古詩(shī)詞，就是具有家國(guó)情懷的愛(ài)國(guó)大作。如《花非花》就是以他的歌詞不是溫潤(rùn)如玉、涓涓細(xì)流的古詩(shī)詞，就是具有家國(guó)情花和霧來(lái)作比喻，形懷容的光愛(ài)陰國(guó)易大逝作， .珍如惜《花美非好花的》事就物是，以以花五和聲霧宮來(lái)調(diào)作式比來(lái)喻作，為形歌容曲光的陰調(diào)易性，旋律緩緩上升又逝，珍惜美好的事物，以五聲宮調(diào)式來(lái)作為歌曲的調(diào)性，旋律緩緩慢慢回旋，最后歸于平靜，音雖少，簡(jiǎn)而妙，將歌曲的意境描繪得栩栩如生。而在《南鄉(xiāng)子·登京口北上升又慢慢回旋，最后歸于平靜，音雖少，簡(jiǎn)而妙，將歌曲的意境固亭有懷》中，黃自描在繪辛得棄栩疾栩的如愛(ài)生國(guó)。而豪在情《之南上鄉(xiāng)，子進(jìn)·一登步京抒口發(fā)北了固對(duì)亭于有家懷國(guó)》的中擔(dān)，憂黃，自對(duì)在于敵人的控訴，表達(dá)辛棄疾的愛(ài)國(guó)豪情之上，進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)于家國(guó)的擔(dān)憂，對(duì)于敵人了知識(shí)分子振興祖國(guó)的滿腔熱情。的控訴，表達(dá)了知識(shí)分子振興祖國(guó)滿腔的熱情。

　　盡管旋律簡(jiǎn)單，但也不失黃自先生的細(xì)細(xì)斟酌，例如歌曲《點(diǎn)絳唇·賦登樓》的主旋律：盡管旋律簡(jiǎn)單，但也不失黃自先生的細(xì)細(xì)斟酌，例如歌曲《點(diǎn)

　　音停留，并且此處出現(xiàn)這個(gè)變化音與歌詞想表達(dá)的“試來(lái)把酒留春這個(gè)節(jié)選中，變宮音出現(xiàn)了兩次，但都是匆匆而過(guò)，并未做長(zhǎng)音停留，并且此處出現(xiàn)這個(gè)變化音與住”的意境十分貼切，更多了幾分留不住的傷感與無(wú)奈。詞人王灼歌詞想表達(dá)的“試來(lái)在把這酒首留《春點(diǎn)住絳”唇的·意賦境登十樓分》貼巧切妙，地更運(yùn)多用了了幾四分季留的不變住化的來(lái)傷感感嘆與人無(wú)生奈無(wú)。詞人王灼在這首《點(diǎn)常，以春天比擬生活的希望，表現(xiàn)了對(duì)于春天的眷戀，對(duì)于美好生絳唇·賦登樓》中巧妙地運(yùn)用了四季的變化來(lái)感嘆人生無(wú)常，以春天比擬生活的希望，表現(xiàn)了對(duì)于春天活的希冀。黃自先生在詞人的感情基調(diào)上，運(yùn)用了倚音，更添了幾的眷戀，對(duì)于美好生絲活愁的緒希，冀他。把黃如自何先用生音在樂(lè)詞表人現(xiàn)的人感的情細(xì)基膩調(diào)的上內(nèi)，心運(yùn)情用感了展倚現(xiàn)音的，淋更漓添盡了幾絲愁緒，他把如致。何用音樂(lè)表現(xiàn)人細(xì)膩的內(nèi)心情感展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　除了歌曲旋律的為寫用作心之。外例，如黃在自《南先鄉(xiāng)生子對(duì)》于中歌就曲采的用鋼了琴柱伴式奏和也弦尤，為三用連心音。的例節(jié)如拍在讓《南鄉(xiāng)子》中就采用了柱式和弦，三連音歌的曲節(jié)的拍氣讓勢(shì)歌更曲加的恢弘氣，勢(shì)將更詩(shī)加句恢中弘的，恢將弘詩(shī)之句氣中融的入恢鋼弘琴之伴氣奏融之入中鋼，琴渾伴奏之中，渾然天成然天成的讓人感到詩(shī)人的尊嚴(yán)。得讓人感到詩(shī)人的尊嚴(yán)。

　　黃自先生聲樂(lè)作品中民黃黃族自自先性先生的生的表的聲聲現(xiàn)樂(lè)樂(lè)不作作僅品品中局中的的限民民于族族曲性性調(diào)的的旋表表現(xiàn)律現(xiàn)不不之僅僅中局局，限限于還于曲表曲調(diào)現(xiàn)調(diào)旋旋在律律了之之曲調(diào)與歌詞的契合之中，中，還表現(xiàn)在了曲調(diào)與歌詞的契合之中，例如作品《花非花》：例如作品《花非花》：中，還表現(xiàn)在了曲調(diào)與歌詞的契合之中，例如作品《花非花》：

　　作品簡(jiǎn)短，但在上闕的作“品花簡(jiǎn)非短花， , 但霧在非上霧闕的；”夜花半非來(lái)花， , 天霧明非去霧。；夜“半短來(lái)短， 1天2明個(gè)字中采用了”起承轉(zhuǎn)合“去�！倍潭�12個(gè)字中采用了就把“起承轉(zhuǎn)合”的旋律結(jié)構(gòu)，與詩(shī)詞的旋律結(jié)構(gòu)，與詩(shī)詞朗誦朗的誦的音音韻韻相相應(yīng)應(yīng)在在歌歌曲曲的下的闕下中闕，中韻，律發(fā)韻生律了發(fā)變生化，了以變上化闕，的以尾上闕的尾音開(kāi)始，逐步行音開(kāi)始，逐步行至全曲最高音，然后漸漸回落，營(yíng)造了歌曲中“苦至全曲最高音，然后漸漸尋回?zé)o作果落品”, 簡(jiǎn)后短營(yíng)， , 造歸但于了平在歌靜上曲的闕中意的境“”, 苦花并尋非在無(wú)結(jié)花果束，時(shí)“霧加后非上，霧了歸；延音于夜記半平號(hào)來(lái)靜， , 的暗天意暗明境，并在結(jié)束時(shí)加上了延音記號(hào)，暗暗嘆息，給去人嘆。以息”, 無(wú)短給短限人1遐以2想個(gè)無(wú)字線的中遐空采想間的用�？樟诉@間就。把種這“結(jié)種起合結(jié)承詩(shī)合轉(zhuǎn)詩(shī)詞合詞語(yǔ)”語(yǔ)的韻韻旋來(lái)來(lái)律創(chuàng)創(chuàng)結(jié)作作構(gòu)的的，細(xì)細(xì)與節(jié)詩(shī)節(jié)正詞正是黃自聲樂(lè)作品中朗朗朗是誦黃的自音聲韻樂(lè)相作應(yīng)品。中在朗歌朗曲上口的的下原闕因中所，在韻，律也發(fā)是生他了創(chuàng)變作化的特，色以之上一闕。的尾上口的原因所在，也是音他開(kāi)創(chuàng)始作深，入的逐黃特步自行色先至之生全一的曲聲。最樂(lè)高作音品，可然以發(fā)后現(xiàn)漸，漸他回對(duì)落于，傳營(yíng)統(tǒng)造民了族歌文曲化中的“弘苦

　　深入黃自先生的聲尋樂(lè)無(wú)作果品”可后以，歸發(fā)于現(xiàn)平，靜他的對(duì)意于境傳，統(tǒng)并民在族結(jié)束文時(shí)化加的上弘了揚(yáng)延與音支記持號(hào)，是暗無(wú)暗微不至的，大到旋律曲調(diào)、嘆息，給人以無(wú)線遐想的空間。這種結(jié)合詩(shī)詞語(yǔ)韻來(lái)創(chuàng)作的細(xì)節(jié)正歌詞取材、鋼琴伴奏，是小黃到自呼聲樂(lè)吸作換品氣中、朗聲朗上韻口配的合原，因均所是在，由也他是細(xì)他心創(chuàng)勾作的勒特，色反之復(fù)一斟。酌。黃自先生的大量作品都深深扎根于民族音樂(lè)的土深壤入黃，自汲先取生的的是聲民樂(lè)作族品音可樂(lè)以的發(fā)陽(yáng)現(xiàn)光，雨他對(duì)露于，傳并統(tǒng)巧民妙族地文化在的其弘音樂(lè)作品中恰到好處地融揚(yáng)與支持是無(wú)微不至的，大到旋律曲調(diào)、歌詞取材、鋼琴伴奏，小入一些西方音樂(lè)元素，與西方音樂(lè)思想完美結(jié)合，也是弘揚(yáng)民族音樂(lè)、傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的載體。

　�。ㄈ� 豐富的文學(xué)內(nèi)涵

　　上文提到，黃自先生的聲樂(lè)作品大多是以古詩(shī)詞、近現(xiàn)代詩(shī)詞創(chuàng)作而來(lái)的藝術(shù)歌曲。這些藝術(shù)歌曲對(duì)于聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生而言具有啟蒙作用，對(duì)于業(yè)余歌手而言，運(yùn)用得當(dāng)也可以起到引導(dǎo)作用。雖然黃自先生的聲樂(lè)作品不像通俗歌曲那般流行，但也較為易懂，極具文學(xué)內(nèi)涵和詩(shī)意。

　　黃自先生作為新文化時(shí)期中國(guó)著名的藝術(shù)家、音樂(lè)家，是當(dāng)之無(wú)愧的。他對(duì)待音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作態(tài)度極其嚴(yán)謹(jǐn)，這種嚴(yán)肅的治學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作精神，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，正是因?yàn)檫@種恪盡職守、嘔心瀝血的忘我創(chuàng)作精神，才使得他的作品具有永恒精神和歷久彌新的藝術(shù)價(jià)值。

　　黃自先生具有深厚的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)，尤其是古典詩(shī)詞，他在以古漢語(yǔ)詩(shī)詞為題材進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，把中國(guó)古典詩(shī)詞的韻尾、韻律都表達(dá)得淋漓盡致�；蛲褶D(zhuǎn)悠揚(yáng)深情、抑揚(yáng)頓挫的旋律，或恢弘悲涼壯美、平平仄仄的古詩(shī)詞韻律相融合，在《思鄉(xiāng)》這類以近現(xiàn)代詩(shī)詞為歌詞的歌曲中，黃自先生更加注重音樂(lè)語(yǔ)言是否與詩(shī)詞相應(yīng)，與詩(shī)詞的韻律相一致，能否真切反映歌曲的思想情感，能否符合人們的審美需求。通過(guò)反復(fù)的思考，黃自先生的聲樂(lè)作品才有了活的靈魂，對(duì)于這類歌曲的創(chuàng)作，大多是在詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，借用了西方創(chuàng)作技法，得以產(chǎn)生了豐富、和諧的和聲。

　　這首歌詞是來(lái)自于韋這瀚首章歌這的詞首《是歌故詞來(lái)鄉(xiāng)是自來(lái)》于自，韋于黃瀚韋自章瀚在的章的歌《《曲故故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)》一》，開(kāi)，黃黃始自自采在在用歌歌了曲曲的#的一Ⅱ一開(kāi)級(jí)開(kāi)始音采始，采這種非傳統(tǒng)的寫作方式，用了#Ⅱ用了級(jí)#音Ⅱ，級(jí)音這，種這非種傳非統(tǒng)傳的統(tǒng)寫的寫作作方方式式， , 雖雖引引發(fā)發(fā)了了眾眾多多音音樂(lè)樂(lè)家家的爭(zhēng)的爭(zhēng)雖引發(fā)了眾多音樂(lè)家的爭(zhēng)議議， , 但但細(xì)細(xì)細(xì)看細(xì)來(lái)看，來(lái)這，個(gè)音這一個(gè)開(kāi)音始一就為開(kāi)全議，但細(xì)細(xì)看來(lái)，這個(gè)音一開(kāi)始就為全始曲曲就鋪鋪為設(shè)了設(shè)了全憂憂曲愁愁鋪的的設(shè)意境意了，境憂給，愁人給的人意境，給人一種飄搖不一種飄搖不定的感覺(jué)，預(yù)示著整首歌曲都將在鄉(xiāng)愁中進(jìn)行，也抒發(fā)定的感覺(jué)，預(yù)示著整一首種歌飄了曲搖詩(shī)都不人將定對(duì)在的于故感鄉(xiāng)鄉(xiāng)覺(jué)愁的，中懷預(yù)進(jìn)念示。行著并，整且也這首抒個(gè)歌不發(fā)曲穩(wěn)了都定詩(shī)將音人在給予鄉(xiāng)對(duì)了愁于觀中故眾進(jìn)鄉(xiāng)期行待的， , 懷也音念樂(lè)抒。發(fā)并且這個(gè)不穩(wěn)定音給予了詩(shī)人將對(duì)走于向故何方鄉(xiāng)？的這懷讓念大。家并對(duì)后且面這的個(gè)旋不律穩(wěn)更定為關(guān)音注給。予了觀眾期待，音樂(lè)了觀眾期待，音樂(lè)將將走走向向何何方方？？這這讓讓大大家家對(duì)對(duì)后后面面的的旋旋律律更更為為關(guān)關(guān)注注《春思曲》也是韋瀚章的詩(shī)作。作曲家在創(chuàng)作時(shí)，對(duì)于鋼琴伴

　　《春思曲》也是韋瀚《奏章春的的思設(shè)詩(shī)曲計(jì)作》煞費(fèi)也�？嗍亲餍捻f曲，瀚家運(yùn)章用在的了創(chuàng)詩(shī)三作連作時(shí)音。的，作和對(duì)曲弦于家伴鋼在奏，創(chuàng)琴營(yíng)作伴造時(shí)奏春，的雨對(duì)淅設(shè)于淅計(jì)鋼瀝煞瀝琴費(fèi)伴苦心，運(yùn)用了三連音的奏的設(shè)不計(jì)停煞歇費(fèi)的苦意境心， , 下運(yùn)行用的了旋三律讓連人音感的覺(jué)和雨弦越伴來(lái)奏越大， , 營(yíng)心造思春憂雨愁淅，音淅程瀝瀝和弦伴奏，營(yíng)造春雨不淅停淅大歇瀝跳的瀝讓意不人境停感覺(jué)，下歇徹行的夜的意難眠旋境，律，心讓下緒人行難安。感的覺(jué)旋雨律越讓來(lái)人越大感，覺(jué)心雨思越憂來(lái)愁越，大音，程心思憂愁，音程大跳讓人感覺(jué)徹夜難眠，心大緒跳難讓安人。感覺(jué)徹夜難眠，心緒難安。

　　還有流傳甚廣的《玫瑰三愿》，這是詩(shī)人龍七的著作。這首歌曲無(wú)論是歌詞還是旋律都給人以優(yōu)美精致的感覺(jué)，歌曲中的玫瑰花嬌艷欲滴、美麗短暫，深刻地表達(dá)了作者對(duì)于美好事物流逝的惋惜與感嘆，也告誡人們要珍惜美好事物，把握當(dāng)下生活。

　　旋律開(kāi)始，層層模進(jìn)，旋音律調(diào)開(kāi)逐始漸，升層高層模，進(jìn)輕，聲音細(xì)調(diào)語(yǔ)逐緩漸緩升高訴，說(shuō)輕著聲詩(shī)細(xì)人語(yǔ)對(duì)緩于緩訴玫說(shuō)瑰著花詩(shī)的熱愛(ài)與感嘆。

　　在歌曲的第二部分中，旋在律歌曲進(jìn)的行第了二八部分度中音，程旋跳律進(jìn)進(jìn)行，了情八緒度高音漲程跳，進(jìn)表，達(dá)情了緒詩(shī)高漲人，對(duì)于美好事物的祝愿與希望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于美好事物的祝愿與希望，最后的突然平靜也表現(xiàn)了最后的突然平靜也表現(xiàn)了詩(shī)詩(shī)人人生活生歸活于歸平淡于，平留淡戀、美好留的戀情美景好。的情景。

　　黃自先生的聲樂(lè)作品所黃蘊(yùn)自含先的生的文聲學(xué)樂(lè)內(nèi)作涵品所是蘊(yùn)十含分的豐文學(xué)富內(nèi)的涵，是也十分體豐現(xiàn)富了的寶，也貴體的現(xiàn)音樂(lè)文學(xué)研究?jī)r(jià)值。黃自先了寶貴的音樂(lè)文學(xué)研究?jī)r(jià)值。黃自先生能夠把詩(shī)詞與音樂(lè)巧妙地融生能夠把中國(guó)古典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂(lè)巧妙地融合在一起，形成獨(dú)具時(shí)代特色的音樂(lè)風(fēng)格流派，充分體現(xiàn)了合在一起并流傳下來(lái)，體現(xiàn)了藝術(shù)家的豐富情感和高超的創(chuàng)作技藝術(shù)家超強(qiáng)的思維和良好法的。藝術(shù)潛質(zhì)以及深厚的藝術(shù)功底。

　�。ㄋ模� 高校聲樂(lè)教育的（推四動(dòng)）力高校量聲樂(lè)教育的推動(dòng)力量

　　在高校聲樂(lè)教育中，藝術(shù)歌曲的作用至關(guān)重要。黃自先生的眾多聲樂(lè)作品在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用廣泛，多聲樂(lè)作品在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用廣泛，學(xué)習(xí)黃自先生的作品不但可以學(xué)習(xí)黃自先生的作品不但提可高學(xué)以生提自高身的學(xué)音生樂(lè)自素身養(yǎng)，的還音能樂(lè)幫素助學(xué)養(yǎng)生，塑還造能良好幫的助演學(xué)唱生習(xí)慣塑，造進(jìn)良好的演唱習(xí)慣，進(jìn)行深入行深入的審美體驗(yàn)與情感表達(dá)。黃自先生的聲樂(lè)作品篇幅較小，難的審美體驗(yàn)與情感表達(dá)。度黃適中自，先對(duì)生于的訓(xùn)練聲學(xué)樂(lè)生作的演品唱篇技幅能較和培小養(yǎng)，自難信度可以適起中到，良對(duì)好的于促訓(xùn)進(jìn)練學(xué)生的演唱技能和培養(yǎng)自信可以起到良好的促進(jìn)作作用用除除此此以以外，外他，的他作品的還作蘊(yùn)品含還了豐蘊(yùn)富含的了民豐族音富樂(lè)的文民化族內(nèi)涵音，樂(lè)包文化內(nèi)涵，包含著濃烈的愛(ài)含著濃烈的愛(ài)國(guó)情懷，教師可以借用黃自的作品來(lái)進(jìn)行傳承民族音國(guó)情懷，教師可以借用黃自的作品來(lái)進(jìn)行傳承民族音樂(lè)文化、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷的教育，例如歌曲《天倫歌》就是一首飽含愛(ài)國(guó)熱忱的作品，學(xué)生可以在演唱作品之前了解作品的創(chuàng)作背景，演唱時(shí)感受歌詞的情態(tài)演唱時(shí)感受歌詞的情態(tài)與意態(tài)，感受當(dāng)年的青年愛(ài)國(guó)情懷，以此來(lái)與意態(tài)，感受青年當(dāng)年激愛(ài)勵(lì)國(guó)自情己懷好好，學(xué)以習(xí)此，來(lái)熱激愛(ài)勵(lì)祖自國(guó)己。好好學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)。

　　《天倫歌》的開(kāi)始，鋼《琴天伴倫奏歌就》緩的緩開(kāi)演始奏，出鋼全琴曲伴的奏主就題緩緩，營(yíng)演造奏了出傷全曲感的的主意題境， , 營(yíng)當(dāng)造歌詞演唱到“人皆有父，了傷感的意境，當(dāng)歌詞演唱到中”人皆有父母，為我沒(méi)有“, 可以翳我獨(dú)無(wú)”, 可以發(fā)現(xiàn)發(fā)旋現(xiàn)律旋律進(jìn)進(jìn)行行了了下下行行大的跳大，跳表，現(xiàn)表了現(xiàn)驟了驟然然低低落落的的情情緒緒， , 學(xué)學(xué)生生在在演演唱唱時(shí)可以細(xì)細(xì)體會(huì)歌曲的情感。時(shí)可以細(xì)細(xì)體會(huì)歌曲的情感。

　　通過(guò)前文分析了黃自先通生過(guò)作前品文的分析藝了術(shù)黃價(jià)自值先所生在作，品不的難藝術(shù)看價(jià)出值，所他在的，作不品難之看所出以，他可以流傳至今，可以被的作品之所以可以流傳至今，可以被奉為經(jīng)典，均是來(lái)源于他的嚴(yán)奉為經(jīng)典，均是來(lái)源于謹(jǐn)他態(tài)的度嚴(yán)與謹(jǐn)音態(tài)樂(lè)度素與養(yǎng)音。樂(lè)創(chuàng)素作養(yǎng)風(fēng)。格創(chuàng)多作樣風(fēng)，格有多對(duì)樣美，好有事對(duì)物美的好嘆事息物，有的堅(jiān)嘆定息，有堅(jiān)定的家國(guó)憂愁，內(nèi)涵豐富。他的聲樂(lè)作地品家見(jiàn)國(guó)證憂了愁中，國(guó)內(nèi)音涵豐樂(lè)富從。模他仿的西聲方樂(lè)到作中品國(guó)見(jiàn)特證色了的中風(fēng)國(guó)雨音歷樂(lè)從程模，仿具西有方十分珍貴的藝術(shù)價(jià)值。到中國(guó)特色的風(fēng)雨歷程，具有十分珍貴的藝術(shù)價(jià)值。

　　結(jié)語(yǔ)

　　黃自先生是中國(guó)近和代進(jìn)音步做樂(lè)出藝了術(shù)不界可公磨認(rèn)滅的的一貢代獻(xiàn)宗，師他，創(chuàng)作為的我藝國(guó)術(shù)民歌族曲音不樂(lè)僅藝是術(shù)高事校業(yè)學(xué)生走向世界做出了卓越的聲樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)練唱的經(jīng)典曲目，具有極高的聲樂(lè)教學(xué)價(jià)值，而且貢獻(xiàn)。同時(shí)，也為我國(guó)對(duì)音我樂(lè)國(guó)藝教術(shù)育歌領(lǐng)曲域的做創(chuàng)出作了與巨發(fā)大展的也貢具有獻(xiàn)不，可首忽開(kāi)視現(xiàn)的代重音要樂(lè)作教其育藝之術(shù)先歌曲河，其藝術(shù)歌曲不禁被譽(yù)為中國(guó)藝術(shù)歌曲的典不范僅之被譽(yù)作為。中尤國(guó)其藝是術(shù)他歌全曲面的的典音范樂(lè)之作素。質(zhì)尤、其深是厚他的全文面學(xué)的藝音術(shù)樂(lè)素素質(zhì)養(yǎng)、、堅(jiān)定的民族信念、細(xì)深厚的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)、堅(jiān)定的民族信念、細(xì)膩的情感表達(dá)，都是后膩的情感表達(dá)，都是后輩輩借借鑒學(xué)鑒習(xí)學(xué)的習(xí)榜的樣榜，樣賦，予賦音予符音以符生命以，生就命是，賦就予是音賦樂(lè)予以音永樂(lè)恒以。永研究恒。研究他作品的藝他的作品的藝術(shù)價(jià)值，可以使人們更加走進(jìn)這位偉大的音樂(lè)家，可術(shù)價(jià)值，可以使人們更加走近這位偉大的音樂(lè)家，可以讓廣大青年重新審視黃自先生的聲樂(lè)作品，將其好好地傳承下去，將中華傳統(tǒng)民族文化傳承下去。

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