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漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對(duì)接性探析論文
摘要：
文章通過(guò)分析漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的斷層現(xiàn)象及斷層成因，一方面從漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)兩大分支入手，深入探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間基于學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容對(duì)接性；另一方面從縱向與橫向維度入手，探索了語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間基于學(xué)科滲透理論的全面對(duì)接。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)教育 語(yǔ)文教育 對(duì)接性
語(yǔ)文教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，是提升中小學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對(duì)我國(guó)未來(lái)發(fā)展具有重要影響，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承起到重要作用。但是由于受到我國(guó)應(yīng)試教育體制的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間一直存在斷層[1]。從學(xué)科本質(zhì)來(lái)講，二者在對(duì)接過(guò)程中的內(nèi)在聯(lián)系未被充分挖掘，從學(xué)科滲透理論來(lái)看，二者在對(duì)接過(guò)程中未能有效結(jié)合學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)。因此，在當(dāng)前素質(zhì)教育環(huán)境下，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間應(yīng)實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。
1、教學(xué)內(nèi)容斷層。
語(yǔ)文教育包括多個(gè)階段，不同階段的學(xué)生都有其各自特點(diǎn)，且不同階段的教學(xué)方法與目標(biāo)也各有所異，因此語(yǔ)文教師要能夠全面深刻地把握不同階段的教育目標(biāo)，根據(jù)相應(yīng)階段學(xué)生的實(shí)際需求有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，將漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行傳授。
然而，目前我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間存在明顯的教學(xué)內(nèi)容斷層現(xiàn)象。中小學(xué)語(yǔ)文教師一方面未能將漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言及文學(xué)知識(shí)全面、系統(tǒng)化地向?qū)W生傳輸，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的有效對(duì)接；另一方面也未能將語(yǔ)文教育與文化傳承及思想價(jià)值觀的形成滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，使中小學(xué)生不能自覺(jué)地從國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文學(xué)作品中汲取先進(jìn)文化及思想。
2、教學(xué)過(guò)程斷層。
無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，還是語(yǔ)文教育，其目的都是為了培養(yǎng)具有過(guò)硬實(shí)踐能力的人才。漢語(yǔ)言文學(xué)教育作為培養(yǎng)優(yōu)秀語(yǔ)文教師的重要途徑，必然要高度重視教育的實(shí)踐性。
然而，目前我國(guó)漢語(yǔ)言教育的現(xiàn)狀卻是實(shí)踐課程極少，甚至一些非師范類專業(yè)院校并未對(duì)該專業(yè)學(xué)生安排實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，這難免會(huì)造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育對(duì)接的教育過(guò)程斷層，使中小學(xué)語(yǔ)文教育不能采用合理的教學(xué)方法，忽視理論與實(shí)踐的結(jié)合，從而極大地影響學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育斷層成因。
1、應(yīng)試教育理念根深蒂固。
我國(guó)的傳統(tǒng)教育理念是將大部分的精力花在應(yīng)試上，即使語(yǔ)文考試能拿高分，也不一定能具備很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)與應(yīng)用能力，這種根深蒂固的應(yīng)試教育理念，無(wú)論是在人際交往，還是文學(xué)創(chuàng)作中都未有效發(fā)揮語(yǔ)文教育的重要性。近年來(lái)，盡管我國(guó)制定了以素質(zhì)教育為宗旨的新課程標(biāo)準(zhǔn)，各中小學(xué)正努力實(shí)施與改進(jìn)，但應(yīng)試教育理念依然存在。應(yīng)試教育理念的根深蒂固是造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育斷層的根本性原因，過(guò)于注重應(yīng)試教育，使得語(yǔ)文教育忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)及文化內(nèi)涵的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)的提升。
2、語(yǔ)言與文學(xué)教學(xué)內(nèi)容有限。
漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)通過(guò)對(duì)大量文學(xué)作品的解讀及語(yǔ)言現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言發(fā)展與延續(xù)的規(guī)律，去領(lǐng)悟文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化與思想。但是，由于從事語(yǔ)文教育的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教師所接受的語(yǔ)言及文學(xué)教學(xué)內(nèi)容有限，致使他們不能廣泛涉獵國(guó)內(nèi)外各方面文學(xué)典籍，也未能深入研究各種語(yǔ)言現(xiàn)象及語(yǔ)法規(guī)律，致使其無(wú)法在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)語(yǔ)言及文學(xué)內(nèi)涵的滲透，豐富學(xué)生的思想，造成漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的斷層，同時(shí)也影響了語(yǔ)文教育對(duì)中華文化的傳承。
3、忽視了學(xué)科之間的融通性。
任何學(xué)科之間都存在著一定的聯(lián)系，語(yǔ)文教育亦是如此。漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間必然存在緊密的內(nèi)在聯(lián)系。但除此之外，語(yǔ)文教育作為一門語(yǔ)言藝術(shù)教育課程，也必然會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化、思想道德教育等學(xué)科存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。
但是，由于我國(guó)教育理念中長(zhǎng)期忽視學(xué)科之間的融通性，致使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間出現(xiàn)斷層，并深刻影響著一代又一代中小學(xué)生價(jià)值觀的形成�；趯W(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容對(duì)接性實(shí)現(xiàn)路徑現(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內(nèi)容方面探索二者的對(duì)接性，重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚(yáng)我國(guó)語(yǔ)言文化精髓。
三、基于學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)容對(duì)接性實(shí)現(xiàn)路徑。
現(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在本質(zhì)上是相通的，因此可以從學(xué)科內(nèi)容方面探索二者的對(duì)接性，重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量，弘揚(yáng)我國(guó)語(yǔ)言文化精髓[2]。
1、以語(yǔ)言現(xiàn)象為基礎(chǔ)。
漢語(yǔ)言文學(xué)關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而語(yǔ)文教育是一門以語(yǔ)言教育為主的學(xué)科，因此，二者的對(duì)接應(yīng)語(yǔ)言現(xiàn)象為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育。
一是應(yīng)在課程教學(xué)時(shí)，將語(yǔ)言作為學(xué)習(xí)的養(yǎng)料，讓文學(xué)中蘊(yùn)含的深層次文化內(nèi)涵深入學(xué)生心靈，久而久之，使學(xué)生在談吐間都能表現(xiàn)出強(qiáng)烈的文學(xué)與理性光芒，提升其人文修養(yǎng)與品格；
二是應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)及傳統(tǒng)古典文學(xué)的優(yōu)秀文學(xué)作品鑒賞能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品中的精華更好地運(yùn)用到自己的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力，而且也實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的有效對(duì)接。
2、以文學(xué)情感體驗(yàn)為媒介。
情感體驗(yàn)在語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育中具有同等的重要性，所以，二者對(duì)接應(yīng)以文學(xué)情感體驗(yàn)為媒介，重視情感體驗(yàn)在中小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要性，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文教育中自覺(jué)投入到文學(xué)作品情感意境中，深入體會(huì)文章深意，真切地感受大千世界的真實(shí)、善良與美好。
3、以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)。
語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育作為我國(guó)優(yōu)秀文化的延續(xù)和發(fā)展的搖籃，在二者對(duì)接過(guò)程中，我們還應(yīng)針對(duì)不同的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，以文化傳承為教育關(guān)注點(diǎn)，向?qū)W生傳遞更多語(yǔ)文教育中的優(yōu)秀文化思想，將漢語(yǔ)言文學(xué)中的優(yōu)秀理念和思想融入目前的語(yǔ)文教育中。
四、基于學(xué)科滲透理論的全面對(duì)接實(shí)現(xiàn)策略。
1、開(kāi)放教育理念的對(duì)接。
在目前新課程改革加速推進(jìn)的背景下，中小學(xué)語(yǔ)文教育的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)理念都開(kāi)始發(fā)生新的變化，開(kāi)放性成為其重要特點(diǎn)之一。為此，一方面教師應(yīng)多給學(xué)生灌輸開(kāi)放性的教育理念；另一方面教師要以身作則，在授課過(guò)程中不斷改進(jìn)自身教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，在課堂上還要多給學(xué)生提供上臺(tái)講解的機(jī)會(huì)和小組討論的機(jī)會(huì)。在教師潛移默化的影響下，學(xué)生在未來(lái)從事語(yǔ)文教育的過(guò)程中，才能真正落實(shí)到實(shí)踐中。
2、建構(gòu)知識(shí)的對(duì)接。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師自身的知識(shí)體系和建構(gòu)知識(shí)的方式都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，所以在高等院校漢語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中，教師也要注重知識(shí)方面的對(duì)接，以正確的方式引導(dǎo)學(xué)生自主構(gòu)建自己的知識(shí)體系，讓學(xué)生在頭腦中自覺(jué)地將所學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)構(gòu)造一幅知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。當(dāng)漢語(yǔ)言教育專業(yè)學(xué)生自己掌握了知識(shí)的建構(gòu)方式時(shí)，就可以幫助他們?cè)谖磥?lái)從事語(yǔ)文教育時(shí)也帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育之間的對(duì)接。
3、人文關(guān)懷的對(duì)接。
語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接，既要考慮二者關(guān)系的對(duì)接，又要考慮二者與課程、教師及學(xué)生之間的對(duì)接，這主要體現(xiàn)在以人文關(guān)懷為連接紐帶，教師對(duì)學(xué)生情感的關(guān)懷。因此，在語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的對(duì)接，不僅可以讓學(xué)生獲得語(yǔ)言文化知識(shí)，還能塑造其良好性格與品格，達(dá)到思想道德教育的目的。
4、社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對(duì)接。
教育的目的就是應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)生能夠把所學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中并能夠在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，才表明其真正掌握了所學(xué)習(xí)的知識(shí)[3]。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對(duì)接還可通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力來(lái)實(shí)現(xiàn)。
五、結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，以語(yǔ)言現(xiàn)象為基礎(chǔ)，以情感體驗(yàn)為媒介，以文化傳承為關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科本質(zhì)性探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的有效對(duì)接；以開(kāi)放教育理念的對(duì)接，建構(gòu)知識(shí)的對(duì)接，社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對(duì)接，人文關(guān)懷的對(duì)接為切入點(diǎn)，通過(guò)學(xué)科滲透理論探索語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的全面對(duì)接。
參考文獻(xiàn)：
[1]韓家勝、康佳瓊：《漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育的對(duì)接性思考》，《語(yǔ)文建設(shè)》2014年第20期，第21頁(yè)。
[2]郝國(guó)榮：《語(yǔ)文教育與文學(xué)教育的四個(gè)有效對(duì)接》，《教育探索》2012年第3期，第54—55頁(yè)。
[3]徐景宏：《淺談?wù)Z文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育》，《中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》2013年第32期，第164，166頁(yè)。
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