淺談大學通識教育的現(xiàn)狀及其解決途徑論文（通用6篇）
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淺談大學通識教育的現(xiàn)狀及其解決途徑論文 篇1
論文摘要：通識教育反映了社會對人才培養(yǎng)的普遍要求，反映了人們對人才培養(yǎng)問題的廣泛關(guān)注，是大學應(yīng)對時代和社會變遷的一種反映，是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的必然要求。本文首先介紹通識教育的概念，然后分析我國通識教育的現(xiàn)狀，最后提出解決通識教育困境之途徑。
論文關(guān)鍵詞：通識教育,人才培養(yǎng),專業(yè)教育,課程體系
一、什么是通識教育
通識教育是英文“l(fā)iberaleducation”的譯名，也有學者把它譯為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等等。自19世紀初美國博德學院（BowdoinCollege）的帕卡德（A．S．parkard）教授第一次將它與大學教育聯(lián)系起來之后，有越來越多的人熱衷于對它進行研究和討論�？墒侵两駥νㄗR教育還沒有一個公認的、規(guī)范性的表述。
我國學者李曼麗女士在綜合了國內(nèi)外學者對通識教育的各種表述之后，從性質(zhì)、目的和內(nèi)容三個角度對通識教育的概念內(nèi)涵做了初步建構(gòu)：其一，從通識教育的性質(zhì)角度加以闡述。通識教育是高等教育的組成部分；通識教育是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”；其二，從通識教育目的的角度進行闡述，通識教教育目的在于培養(yǎng)健全的個人和自由社會中健全的公民；通識教育作為大學的理念應(yīng)該是造就具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”；其三，從通識教育的內(nèi)容角度進行論述。通識教育是關(guān)于人的生活的各個領(lǐng)域的知識和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直接為職業(yè)作準備的知識和能力的教育，其涉及范圍寬廣全面。
二、通識教育之現(xiàn)狀
回顧通識教育在我國的發(fā)展歷程，早在1918年，北京大學蔡元培校長即提倡“溝通文理”；清華大學梅貽琦校長更明確提出“通識為本，專識為末”的辦學理念以及“諸育并進”的教學內(nèi)容觀。眾多學者，如朱光潛先生“養(yǎng)成宏正通達之士”的目標，金岳霖先生“所有的人文學科都應(yīng)該豐富年輕人的性格”的主張，都顯示出上世紀前期教育學界對通識教育的重視。然而，隨著新中國的成立，迫于特殊的國際環(huán)境與經(jīng)濟形勢，為迅速完成國家重建與經(jīng)濟趕超的應(yīng)急之需，我國高等教育復(fù)制前蘇聯(lián)模式，所進行的是典型的“專才教育”。高等教育改革的目的是把“抽象”、“廣博”的學府逐步改變成具體的、專業(yè)的學府。由于對專業(yè)教育的過分追求，專業(yè)教育在我國高等教育中占據(jù)主導(dǎo)地位，而其它方面的教育，如道德教育、生活教育等不同程度地受到忽視。幾十年來，專業(yè)教育一方面為我們社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)培養(yǎng)了無數(shù)的“又紅又�！钡母呒墝＜液腿瞬牛硪环矫嬉苍炀土艘淮笈狈θ宋木裥摒B(yǎng)的“工具型”人才。
隨著改革開放的深入和市場經(jīng)濟的逐漸確立，人們越來越發(fā)現(xiàn)“專業(yè)教育”培養(yǎng)出來的人才已無法適應(yīng)知識經(jīng)濟時代所需要的“全能型”人才。從20世紀90年代初開始，我國的一些高等院校逐漸把通識教育的理念滲透到大學的人才培養(yǎng)模式中，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，通識教育已在一些高等院校中取得一定的進步，如北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師范大學、復(fù)旦大學等。這些高校把加強學生的文化素質(zhì)教育放在首位，同時注重能力的培養(yǎng)，拓展學生的專業(yè)面，增強學生的社會適應(yīng)能力。通識教育在國內(nèi)引起越來越多的關(guān)注，通識教育的研究不斷展開并逐漸深入，通識教育的意義和重要性越來越被國人所認識。但總體而言，目前國內(nèi)各高校的通識教育的實施狀況還是不盡如人意，水平不夠高。
三、通識教育之解決途徑
1.通識教育與專業(yè)教育相整合
通識教育和專業(yè)教育雖然性質(zhì)有所不同，但兩者卻不能割裂或?qū)α�，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的深化。美國芝加哥大學所采取的方式就很好的處理了二者的關(guān)系。通識教育是四年大學本科教育里非常重要的部分，就是所有的本科生一二年級的“共同核心課”。芝加哥大學一年三個學期，通識教育課程都是三個學期連續(xù)上的，它是一個由簡單到復(fù)雜，從易到難的過程。他們真正的把通識教育與本科專業(yè)課程整合在一起，強調(diào)的是不同院系學科的“共同基礎(chǔ)課”。只有通專結(jié)合，才最有利于學生的身心發(fā)展，才能最大程度的接近教育的最終目的——人的全面發(fā)展。
2.通識教育的課程體系
通識教育的課程體系是推行通識教育的核心。建立通識教育的課程體系，首先要明確通識教育的目標，同時要處理好常識與精深、特色與知識結(jié)構(gòu)完整性、單領(lǐng)域與跨領(lǐng)域等關(guān)系。如果將通識教育的目標定位在培養(yǎng)通才上，那么就應(yīng)該像梅貽琦先生主張的那樣，在自然科學、社會科學與人文科學三大部分“均有相當準備”，對此三大部分都不能“一知半解”。如果是這種定位，則通識教育就成了“通才教育”。
3.設(shè)立專門管理機構(gòu)進行督導(dǎo)是重要保障。
目前狀況下，地方性院校的通選課普遍由各院系設(shè)課、報課，納入教務(wù)處的常規(guī)管理，極少設(shè)立專門的通識課程管理部門。而院系之間缺乏溝通、統(tǒng)籌，因人設(shè)課、各自為政，選派師資差強人意、開設(shè)課程無法體現(xiàn)通識效果；教務(wù)處事務(wù)繁多，無暇實質(zhì)性關(guān)注通選課程的質(zhì)量與效果。因此，必須設(shè)立由校級領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)專家及學術(shù)專家共同組成的通識教育管理委員會，其主要職能包括：
�。�1）結(jié)合總體培養(yǎng)目標及學科融合需要，全局統(tǒng)籌，確定本校通識課程開設(shè)的主要領(lǐng)域及方向。
�。�2）制定嚴格的申報程序，打破以院系為單位的常規(guī)，從全校范圍內(nèi)審批申報通選課程。
�。�3）對審批通過的通選課具體教學計劃進行指導(dǎo)，包括其課程目標、具體學時、教學進度及教學要求。
�。�4）對優(yōu)秀的通選課給予資源的適當傾斜，如印刷選課指導(dǎo)手冊、選派助教以及師資津貼等。
�。�5）收集各方信息，制定系統(tǒng)的考核指標，定期評鑒，動態(tài)調(diào)整課目。
參考文獻
1 李曼麗. 通識教育——一種大學教育觀[M]. 清華大學出版社,1999.
2 王本法. 簡述通識教育的歷史和時代內(nèi)涵[J]. 濟南大學學報,2005,3.
淺談大學通識教育的現(xiàn)狀及其解決途徑論文 篇2
摘要：南京師范大學自2006年開設(shè)博雅課程以來，在從通識教育的理論認識轉(zhuǎn)向?qū)嵺`過程中存在著一些問題。本文介紹了南京師范大學通識教育的實踐形式，指出學校在通識教育的課程設(shè)置和考評機制上的問題，并提出了改進對策。
關(guān)鍵詞：通識教育;師范大學;本科教學;教學改革
1、通識教育的內(nèi)涵
通識教育如今日益受到我國教育界的關(guān)注，但是“我國通識教育在整體上仍然處于探索期”、“尚未形成一套公認的通識教育模式”[1]，對于通識教育的理解也各有不同。通識教育一詞源自拉丁語StudiumGenerale，即“來自各方的人一起參與學習”的意思。通識教育的概念起源于古希臘的哲學家亞里士多德所提出的自由教育，主張“培養(yǎng)內(nèi)外一切善德”，從而培養(yǎng)出能成為國家統(tǒng)治者和社會精英階層的公民。在二十世紀40年代，美國哈佛大學頒布的《自由社會中的通識教育》（簡稱“紅皮書”）中將通識教育集中進行了闡述，認為通識教育是主要通過提供文理基礎(chǔ)教育內(nèi)容的方式，讓學生獲得共同的'學習經(jīng)驗和基本公民素養(yǎng)的教育理念。2007年，哈佛大學通識教育委員會在新一輪的教學改革中明確提出，“通識教育的作于在于建立大學學習和大學之外的橋梁和紐帶，讓學生掌握全面分析問題、客觀地看待社會、明了個體社會職責的思想方法”。由此可見，通識教育不等同于對專業(yè)教育的補充，也不是空泛地指傳授一般的知識來普及教育，更加不是簡單地增加學生學習興趣和知識面廣度的選修課�！八且环N世界性高等教育理念�！盵2]它不與專業(yè)教育對立，而是兩者互相聯(lián)系和補充。它需要完整的教育體系來實現(xiàn)�！巴ㄗR教育是人的教育”，重在啟發(fā)學生思考和培養(yǎng)學生更好在社會上發(fā)揮自我的能力。
2、南京師范大學本科通識教育模式
南京師范大學共有26個學院，除強化培養(yǎng)學院之外，其余25個學院的課程結(jié)構(gòu)由以下四部分組成：通識教育課程、學科基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程和自主發(fā)展課程。在學分要求上，各個學院有些細微的差別，大致是50個通識教育課程學分，30個自主發(fā)展課程學分，專業(yè)主干課和學科基礎(chǔ)課程為70個學分，總共150學分。在課程設(shè)置上，通識教育課程包含了公共課程和博雅課程兩大類，其中公共課程即為公共必修課，包含了大部分的政治課類課程。強化培養(yǎng)學院是南京師范大學本科拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)教育活動的特區(qū)和研究生優(yōu)秀生源基地。強化培養(yǎng)學院設(shè)有理科強化班、工科強化班和文科強化班，學生入學后在大一下才會選擇相關(guān)專業(yè)。強化培養(yǎng)學院在專業(yè)課程、自主發(fā)展課程和通識教育課程之外還設(shè)置了平臺課程，減少了對博雅課程要求的學分，提高了對科研自主發(fā)展課程的學分要求。
3、存在問題
3.1課程設(shè)置不合理
從學校在通識教育課程設(shè)置上可以看出，通識教育課程的比例失調(diào)，政治思想課的公共基礎(chǔ)課占了80%，無法體現(xiàn)通識教育的目標——培養(yǎng)學生成為優(yōu)秀公民，狹隘地理解了通識教育的理念。盡管博雅課程種類豐富并且數(shù)量較多，給學生豐富的選擇，但是這些五花八門、雜亂無章的博雅課從缺乏學科之間的整合和知識統(tǒng)整。許多課程僅僅是對某門學科的簡單介紹，缺乏深入探討，難以達到提高學生思維水平和解決問題的能力。學校很多博雅課如果不點名，學生便不會去上課，甚至出現(xiàn)了某門50多人選的課，有的時候只有5個同學去上課的情況。課程設(shè)置不合理導(dǎo)致了通識教育對于有專業(yè)教育的學生顯得意義有限，造成了學生對于博雅課的重視程度不高，采取隨意敷衍了事的態(tài)度，使得課堂效果大打折扣。
3.2評價與考核機制不健全
學校對教師教學過程的評價與考核是規(guī)范課堂教學的重要手段。目前，南師大仍然沒有頒布詳細的博雅課考評體系，盡管在《南京師范大學關(guān)于博雅課程的實施意見》中，學校明確規(guī)定了教學要求，但是對于博雅課并沒有專門的組織機構(gòu)進行監(jiān)督與考核。各個學院有專門的機構(gòu)對于學生的專業(yè)課進行教學檢查和最后的考試要求與監(jiān)督，可是博雅課并不在其管理范圍之內(nèi)。這種評價機制的缺失，大大影響了博雅課的開展效果。教師對學生的評價與考核是教師了解通識教育狀況和更好地改進教學效果的重要途徑，也是能夠促進學生學習積極性并且提高其能力水平的一個重要手段。博雅課的考評應(yīng)該依據(jù)課程目標，著重對學生思維和能力的考核，并且及時給予學生反饋來更好地指導(dǎo)其接下來的學習。由于博雅課的成績最后不會計入學生個人的期末考評總分，所以許多學生不在意自己的博雅課成績，也沒有認識到通識教育的重要性。老師也應(yīng)學生的要求，對學生的考核上要求不嚴格，平時不點名，沒有作業(yè)的課成為學生熱捧的“大水課”。在學校選課的過程中，學生選課的標準取決于“這門課有沒有作業(yè)”和“這門課點不點名”，那些嚴格要求學生的老師的課因為沒有同學選擇而無法開課。
4、改進對策
4.1明確教育理念
進行通識教育絕對不單單是開設(shè)通識教育類的課程，從學校到教師，從教育者到學習者，都應(yīng)該充分明確通識教育的根本理念，認識到通識教育的重要作用。反之，通識教育只能作為專業(yè)教育的補充，流于形式。
4.2改進課程體系
在明確教育理念的基礎(chǔ)上，還可以進一步改進課程體系，在博雅課程的設(shè)置上學校應(yīng)該研制一套“符合自己學校品牌特色和本科生培養(yǎng)目標的通識教育體系”，并且突破單個學科的限制，以社會為主題進行開課。作為師范大學，可以設(shè)置體現(xiàn)師范特色的以教育為主題的課程，提高大家對教育體系甚至是教育產(chǎn)業(yè)的認識和思考能力。比起已經(jīng)開設(shè)的教育學這些理論性太強的課程，可以開設(shè)一些以師生關(guān)系、家庭教育、學生性教育等社會熱點問題為主題的課程。學校應(yīng)該充分考慮學生應(yīng)具備哪些必要的能力，將一些新的課程納入必修的通識教育課程內(nèi)。比如當今社會，對法律和國際關(guān)系的理解是社會公民需要的能力，可將法律類課程和國際關(guān)系類課程作為分布必修類課程中，讓學生掌握這些重要的能力。除此以外，還應(yīng)該控制每門課程的選修人數(shù)在30人左右，以此保障課堂互動與交流的充分性，并給教師豐富教學手段，提高教學效果以充分的支持。
作者:姜子蕓 單位:南京師范大學教師教育學院
參考文獻：
[1]張亮.我國通識教育改革的成就、困境與出路[J].清華大學教育研究,2014,(6).
[2]孟衛(wèi)青,黃崴.我國大學實施通識教育的制度困境與出路[J].清華大學教育研究,2013,(4).
淺談大學通識教育的現(xiàn)狀及其解決途徑論文 篇3
1、大學是研究高深學問的機構(gòu)，是要創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)新的知識
從這個角度看，國內(nèi)大部分高校其實算不上“大學”，只是“高等專門學�！倍�。但是，國家對高校的資源配置差異極大，985高校、211高校、地方高水平大學、地方一般大學、高等職業(yè)技術(shù)學校，按照這個等級國家投入資源量逐級快速遞減。所以，才有“高職學�！币墶氨究茖W院”，“本科學院”要升級“大學”的強烈要求。實為“高等專門學�！钡摹按髮W”，本應(yīng)以專業(yè)教育為重心，但是基于“大學”之名，又要以通識教育為重，學校陷于極其尷尬的境地。
2、等級化的教育體系讓專業(yè)教育受到蔑視
從高考招生的錄取分數(shù)線就可以看出來，985高校分數(shù)線最高，211高校次之，高等職業(yè)技術(shù)學校錄取分數(shù)線最低。在人們的觀念中，進入高職的學生是最差的學生，高職學校是層次最低的學校。這種觀念讓職業(yè)教育成為被低水平、低檔次、質(zhì)量差的代名詞。這種價值觀念深入人心，這就讓很多實際是“高等專門學�！钡母咝２辉敢庹嬲龔氖聦I(yè)或職業(yè)教育。
3、國家對高校的管理與考核往往使用同一個標準
按照蔡元培的說法，真正的大學應(yīng)該“治學”，以學術(shù)為目標，再沒有其它目標。高等專門學校應(yīng)該“治術(shù)”，以滿足社會的各種職業(yè)需求為目標，以培養(yǎng)各種專門人才為目標。兩者迥異，評價標準也應(yīng)該不同。但是，現(xiàn)在的高校都在熱衷與追求大學排名，國際上“泰晤士高等教育排名”，國內(nèi)“武書連大學排名”最具影響力。大學排名的最大特點是“用一把尺子來衡量所有高�！保@必然導(dǎo)致本該“治術(shù)”的學校拼命去“治學”，最后出現(xiàn)千校一面的結(jié)果。
4、結(jié)語
綜上，真正的大學應(yīng)該“治學”，通識教育是根本；高等專門學校應(yīng)該“治術(shù)”，專業(yè)教育是根本。治學或者治術(shù)只是方向不同，沒有高低貴賤之分，不同學校應(yīng)該做自己該做的事情。但是，現(xiàn)在大部分學校是治學與治術(shù)并重，通識教育與專業(yè)教育并重。這樣，相當一部分學生畢業(yè)之后，治學不真，治術(shù)不精，高不成、低不就，變成了“半吊子”專業(yè)人才。所以真正的大學應(yīng)該重視通識教育，這樣才能培養(yǎng)出合格、優(yōu)秀的人才。
淺談大學通識教育的現(xiàn)狀及其解決途徑論文 篇4
長期以來，我國工科院校學科設(shè)置和人才培養(yǎng)方向涇渭分明，雖然培養(yǎng)了千千萬萬的專業(yè)人才，但同時也暴露出許多問題。教育家們普遍認為，在對大學生進行人文精神的培養(yǎng)時，文化藝術(shù)的教育與培養(yǎng)占有相當重要的地位�！翱萍寄X”與“人文心”相結(jié)合，正是現(xiàn)代社會對人才的呼喚，也是對“錢學森之問”的正面回應(yīng)。
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析
本文論及的工科大學主要是指我國20世紀50年代院系調(diào)整以后組成的以工學為單一主體和特色的大學。美國作為世界上教育科學研究最發(fā)達的國家之一，其中以艾斯納(Etliot W. Eisner)為代表的“以學科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育”理論(Discipline-Based Art Education，即 DBAE)和定位于人文教育的多元文化藝術(shù)教育理論為主。在國內(nèi)，清華大學和東南大學則代表了兩種實踐模式：“由技入道”和“由理入道”。
但從工科大學整體來看仍然存在以下困境：藝術(shù)教育地位不高、機構(gòu)不健全、體制不順暢，缺乏政策支持和制度保障;美育課程缺乏頂層設(shè)計，導(dǎo)致因人而設(shè)，雜亂無章，質(zhì)量不高;藝術(shù)活動背離普及初衷，陷入應(yīng)試教育的窠臼。造成這種局面的主要原因是“思想上重視，政策上不重視;口頭上重視，措施上不重視;表面上重視，行動上不重視”，而沒有從人才培養(yǎng)的全過程和高等學校辦學理念的高度來認識通識藝術(shù)教育，從藝術(shù)教育的實踐層面看，往往缺乏思考和設(shè)計。
通識教育(General Education)源于古希臘哲學家亞里斯士德所提出的自由教育(Liberal Education)，其目的在于發(fā)展人的理性、心智，探究真理。1909年，時任哈佛大學校長的洛厄爾首次對通識教育與自由教育進行區(qū)分。他認為，傳統(tǒng)自由教育貫穿于大學教育全過程，通識教育主要是專業(yè)化教育前期的知識準備，并指出通識教育是關(guān)于人性修養(yǎng)的教育。我國國務(wù)院學位委員會藝術(shù)學學科召集人仲呈祥教授則認為：“文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心……靠高素質(zhì)、高境界的人去促進社會經(jīng)濟的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。”這正是我國工科大學開展通識藝術(shù)教育的充分性與必要性所在。
二、工科大學通識藝術(shù)教育應(yīng)遵循的原則及研究內(nèi)容
(一)原則
我們認為，工科大學通識藝術(shù)教育應(yīng)遵循下述原則：定位于人文教育;以課程為中心，藝術(shù)實踐和鑒賞并重;遵循藝術(shù)學和教育學的內(nèi)在規(guī)律，把握藝術(shù)教育以情動人、重視體驗等特點;充分調(diào)動學生的積極性參與藝術(shù)活動。
(二)研究內(nèi)容
根據(jù)上述原則，工科大學通識藝術(shù)教育研究應(yīng)主要包括課程體系、高雅藝術(shù)進校園活動、藝術(shù)實踐活動三個方面。
1.課程體系
以藝術(shù)類必修課程為中心，以藝術(shù)類選修課程和講座為補充的“一體兩翼”體系。必修課作為核心，讓學生從宏觀角度認識藝術(shù);選修課程引導(dǎo)學生根據(jù)興趣進行藝術(shù)鑒賞;講座則旨在拓寬學生的藝術(shù)視野。
2.高雅藝術(shù)進校園
高雅藝術(shù)進校園活動重視親眼親見、親耳親聞的真實感受，為學生創(chuàng)造高雅藝術(shù)審美體驗的機會，培養(yǎng)學生“有音樂感的耳朵”和“形式美的眼睛”。
3.藝術(shù)實踐活動
工科大學通識藝術(shù)教育中的實踐活動并不以技法訓練為中心，而是為了讓學生親身去體驗藝術(shù)創(chuàng)作的歡愉，潛移默化中提升學生的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、擬解決的關(guān)鍵問題
比照國內(nèi)外工科院校通識藝術(shù)教育的先進經(jīng)驗，結(jié)合我國實際，探索一條適合我國工科大學通識藝術(shù)教育的理想實踐模式是我們想要解決的問題。工科大學通識藝術(shù)的理想教育模式，需在實施中整合師資力量，把握教學水準，為通識藝術(shù)教育深度開展注入動力。
(一)著力解決師資缺乏問題
當前工科大學必須充分利用和發(fā)展校內(nèi)資源，并不失時機地積極邀請著名的藝術(shù)大師與高水平藝術(shù)院團來校演出、展示是首先需要解決的問題。
(二)努力提升通識藝術(shù)教育水準
由于我國地域發(fā)展的不平衡，目前我國工科大學通識藝術(shù)教育對象組成復(fù)雜，基礎(chǔ)和水平參差不齊;工科學生的藝術(shù)基礎(chǔ)較為薄弱，必須加快普及通識藝術(shù)教育并提升教育水準。
(三)大力推進通識藝術(shù)教育的深度展開
引導(dǎo)學生朝著積極向上、健康博愛的方向發(fā)展，完善學生人格，在心靈的最深處接近真正的自我，促進自身全面發(fā)展。
四、總結(jié)
由于歷史和現(xiàn)實的原因，我國工科大學非藝術(shù)專業(yè)的通識藝術(shù)教育目前存在著認識不深、地位不高、師資不強、教育內(nèi)容不夠合理、教學方法有待改進等問題。本文立足于目前工科大學通識藝術(shù)教育的現(xiàn)實情況，構(gòu)建工科大學通識藝術(shù)教育的理想模式，并制定具體措施推進這種理想模式的實現(xiàn)，為高校公共藝術(shù)教育模式的研究深入打下了良好的基礎(chǔ)。
淺談大學通識教育的現(xiàn)狀及其解決途徑論文 篇5
從20世紀最后幾十年開始，我國在教育理論上的研究逐漸呈現(xiàn)出炙熱化的態(tài)勢，通識教育作為高等教育的重要內(nèi)容，在對大學體育與通識教育的結(jié)合上關(guān)注的較少，專家學者對實施大學體育通識教育的研究不足。而培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才又是我國高校人才培養(yǎng)的目標。大學體育實行通識教育顯得必要而有意義。
1、大學體育實行通識教育的必要性
1. 1大學體育教學目標與通識教育相一致
通識教育(general education)，亦譯為普通教育、一般教育。第一個把它與大學教育聯(lián)系在一起的人是美國博德學院(Bowdoin college)的帕卡德(A . S . Packard)教授。這一改革打破了傳統(tǒng)的課程制度，不同學生所學課程之間出現(xiàn)很大不同。通識教育作為學生整個教育中的一部分，旨在培養(yǎng)學生成為負責任的人和公民。注重學科知識廣泛性和綜合性，強調(diào)知識對人的啟迪作用，提倡學生全面發(fā)展。課程教學作為高等教育的核心，是實現(xiàn)高校通識教育培養(yǎng)目標的途徑。我國眾多大學注重通識教育的實施，通常將通識教育課程分為兩部分，即全校性必修課和文化素質(zhì)教育選修課，通識教育課程學分占到了總課程學分的1 /3左右。
作為大學基礎(chǔ)教育課程的大學體育，經(jīng)歷30多年的發(fā)展，成為高等教育的重要組成部分，也是大學通識教育的有機組成部分。隨著大學通識教育理念的不斷深入，教育部1979年頒發(fā)了《全國普通高等學校體育教學大綱》,1992年《高等學校普通體育課教學指導(dǎo)2綱要》,2002年全國普通高等學校體育課程教學指導(dǎo)綱要》。《指導(dǎo)綱要》中提出的體育課程是促進身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學教育、生活與體育技能教育于身體活動并有機結(jié)合的教育過程;是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。從呈現(xiàn)出中學化趨勢的《教學大綱》到全新理念的《指導(dǎo)綱要》，通識教育的理念己于大學體育結(jié)合，而其更深層次的交融是大學體育發(fā)展的方向。
1.2以終身體育為主導(dǎo)的大學體育整體培養(yǎng)功能反映通識教育理念
大學體育課程是大學生以身體練習為主要手段，通過合理的體育教育和科學的體育鍛煉過程，達到增強體質(zhì)、增進健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標的公共必修課程;是學校課程體系的重要組成部分;是高等學校體育工作的中心環(huán)節(jié)。大學體育在促進健康方面的作用是眾所周知的，而其具有培養(yǎng)終身體育意識的作用與通識教育的目標是相通的。大學體育除了重視基本運動技能學習，還應(yīng)該是培養(yǎng)健康、和諧的人的一種途徑，作為大學體育教學的首要目標，其指導(dǎo)思想應(yīng)在于學生心理與智力的發(fā)展以及創(chuàng)造精神和能力的養(yǎng)成，體現(xiàn)在體育意志、價值觀、知識觀三方面。拓寬學生的知識面不僅在于讓學生掌握較為全面的運動技能，同時還應(yīng)注重體育理論方面的學習，如奧林匹克運動的發(fā)展、世界范圍內(nèi)運動項目的賽事、運動康復(fù)與保健等。體育運動技能的掌握與體育理論知識的學習相結(jié)合，形成終身體育意識，促進學生全面素質(zhì)的提高。
2、實行大學體育通識教育，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的具體途徑
2. 1大學體育通識教育之教學
在教學方面，毛振明教授在《關(guān)于體育教學模式的研究》中提出當前體育教學的10種較成熟的體育教學模式:即技能掌握式的體育教學、注重在教學中進行身體鍛煉的體育教學、注重發(fā)揮學生主動性的體育教學等�，F(xiàn)有的體育教學把重點放在運動技能的習得，而忽略了其他的非技能性的體育。如何把大學體育課程改造成體育運動技能、體育理論知識和通過體育獲取多學科知識的一門多功能課程?筆者在此構(gòu)想的基礎(chǔ)上，在課程體系和教學模式上提出了相關(guān)的觀點，以期真正意義上在大學體育通識教育下培養(yǎng)出高素質(zhì)復(fù)合型人才。
2.1.1課程體系
課程設(shè)置是大學體育通識教學中重要的環(huán)節(jié)�！吨笇�(dǎo)綱要》規(guī)定面向全體學生開設(shè)多種類型的體育課程，可以打破原有的系別、班級建制，重新組合教學，以滿足不同層次、不同水平、不同興趣學生的需要。重視理論與實踐相結(jié)合，在運動實踐教學中注意滲透相關(guān)理論知識，并運用多種形式和現(xiàn)代教學手段，安排約10%的理論教學內(nèi)容(每學期約4學時)，擴大體育的知識面，提高學生的認知能力。作為必修課，大學一、二年級必須開設(shè)體育課，其主要目標是讓非體育專業(yè)的學生掌握1 -2項的基本運動技能和體育健身基本的理論方法、提高自身體育運動能力和體育文化欣賞水平、提高社會適應(yīng)能力和積極樂觀的生活態(tài)度，三年級以上(包括研究生)開設(shè)體育選修課。雖然基本技能和基本理論知識的學習是學生健康水平的提高，但并不是說大學體育教學與通識教育毫無關(guān)系。以皖北地區(qū)的地方院校為例，無論是體育技術(shù)教學還是體育理論教學都有涉及到通識教育。如學生在進行課外體育鍛煉時，會對某一運動項目的技術(shù)動作進一步的學習，有關(guān)于運動項目的起源、現(xiàn)有的國際國內(nèi)賽事情況等，擴大了大學體育課的外延和功能，讓學生在掌握運動技術(shù)的同時涉獵到更多體育常識。對一項或者幾項運動項目及其相關(guān)知識的掌握和了解是培養(yǎng)復(fù)合型人才的第一步，同時也為他們養(yǎng)成終身體育意識打下基礎(chǔ)。
在掌握基本的運動技術(shù)和技能之后，可根據(jù)復(fù)合型人才的特點開設(shè)高一級別的體育課程。第一類是基本運動技術(shù)的前提下的戰(zhàn)術(shù)學習，如籃球的三人配合戰(zhàn)術(shù)、羽毛球的高遠球和網(wǎng)前小球結(jié)合戰(zhàn)術(shù)等，為學生今后參加比賽做好準備。第二類是體育理論的教學。如前所述，體育理論是大學體育教學的重要組成部分，因此這類選修課也是比較重要的。以皖北地區(qū)的高校為例，己有開設(shè)釣魚理論與方法、健身理論與方法等數(shù)門課程。其中健身理論與方法適用于大多數(shù)項目，課程中對健身的重要性、健身的方式方法、不同體質(zhì)的人群如何進行體育鍛煉、國外的體育鍛煉情況等作為專門的章節(jié)進行講解。第三類是由學校體育社團、體育健身俱樂部開設(shè)的興趣培訓班。其目的是通過開設(shè)學生喜好的運動項目，讓學生掌握運動技術(shù)，增強學生體質(zhì)，培養(yǎng)吃苦耐勞、堅韌不拔的品質(zhì)，為大學培育出既有運動技術(shù)專長又有良好意志品質(zhì)的復(fù)合型人才。
高一級別的體育課程是大學實行大學體育通識教學，培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的有效途徑。通過體育這一媒介學生能夠了解到大量的世界各國在體育方面的成就，同時也能涉及到各國地方的民俗風情。相反，體育理論與實踐的綜合掌握能促進學生學習運動技術(shù)的熱情，通過運動技能的不斷增強，學生參與體育運動的積極性勢必會增強，以點帶面，影響周圍的同學參與到體育運動中，在全校掀起參與體育運動的熱潮，這種模式不可不視為一種廣泛的復(fù)合型人才培養(yǎng)模式。
2. 1.2教學模式
綜合能力強、有創(chuàng)新能力是復(fù)合型人才應(yīng)具備的基本素質(zhì)，因此，大學體育教學應(yīng)實施與之相符的教學模式。作為課堂教學的組織者和引導(dǎo)者，教師在教學計劃中設(shè)定基本目標，還需根據(jù)教學對象的特點適當?shù)慕M織教學活動，采用啟發(fā)式教學、研討式教學。學生在進行技術(shù)練習時，同學之間、師生之間相互討論、糾錯。在整個教學過程中，教師應(yīng)對學生的問題及時進行反饋，鼓勵學生積極參與到練習活動中，對于在練習過程中表現(xiàn)優(yōu)異的學生給予表揚。但是，課堂時間是有限的，僅僅課堂的練習很難讓學生真正的掌握運動技術(shù)，學生還需在課外進行大量的練習。教師可推薦相關(guān)的書籍、影像視頻指導(dǎo)學生課下學習，讓學生的運動技術(shù)由分化階段、泛化階段向自動化階段轉(zhuǎn)變。在整個運動技術(shù)的掌握過程中，教師作為監(jiān)督者，應(yīng)根據(jù)學生的掌握情況進行課堂競賽，提高學生學習的積極性和主動性。此外，教師對運動能力強的學生強化指導(dǎo)，鼓勵他們進入學校運動隊，為高校高水平運動隊選材提供人才。在大學階段不間斷的接受提與通識教育，改變長久以來的體育的偏見，激發(fā)學生的潛質(zhì)和創(chuàng)新能力，為今后成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才奠定基礎(chǔ)。
2. 2大學體育通識教育之育人
通識教育的最終目的在于育人。而復(fù)合型人才的培養(yǎng)僅僅依靠單個學科知識的學習是遠遠不夠的，良好的意志品質(zhì)、全面的素質(zhì)修養(yǎng)是成為復(fù)合型人才的必備條件。在大學體育通識教學中所掌握的體育運動技能和世界各國的體育文化，學生不僅學到了從事體育運動的運動技術(shù)，而且體會到了團隊協(xié)作、不怕挫折、不怕困難的意志，提高了綜合素質(zhì)。無論是中外的體育文化還是在運動技術(shù)學習都能從不同的側(cè)面提升了自身的素質(zhì)，使心靈得到凈化。使大學體育通識教育實現(xiàn)育人的目標更近了一步。
亨利.羅索夫斯基指出:作為起模范帶頭作用的教師也是通識教育的一個至關(guān)重要的方面，一個具有高標準和善于關(guān)心人的教授在道德行為方面肯定會教給學生更多地超過授課時限的東西。要實現(xiàn)育人的目標，需要對教師提出更高的要求。首先，教師應(yīng)提高文化、科研水平。作為人類靈魂工程師，教師除了需要學習本學科的知識外，還需研讀其他學科的相關(guān)知識來充實自己，此外，參加各種培訓、外出深造提高教師的閱歷。使教師不僅具備扎實的體育專業(yè)知識，還具備較高的綜合素質(zhì)。其次，教師要提高道德素質(zhì)，教師除了傳授學生知識以外，還應(yīng)教會學生學科知識以外的東西，教師具備正確的人生觀、世界觀，才能真正意義上成為學生學習的榜樣。
3、結(jié)束語
我國大學體育通識教育經(jīng)過初始起步、逐步發(fā)展，己經(jīng)探索出一條適合我國國情的大學體育通識教育的道路，作為培養(yǎng)復(fù)合型人才的重要途徑，在社會瞬息萬變的背景下，大學體育通識教育還有很長的路要走，還需不斷的借鑒國外成熟的通識教育體系。除此以外，更新教育觀念、完善課程體系、加強師資隊伍建設(shè)等都能促進大學體育實施通識教育的實現(xiàn)。消除教師和學生對通識教育的誤區(qū)，整體設(shè)計、科學規(guī)劃課程體系，不斷完善教師通識教育再學習，讓各年齡階段的教師共同參與到通識教育的實踐中。只有這樣，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要，才能實現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的目標。
淺談大學通識教育的現(xiàn)狀及其解決途徑論文 篇6
摘要：隨著社會的發(fā)展和教育的進步，傳統(tǒng)的大學體育教學模式已經(jīng)無法滿足新的教學發(fā)展需求，通識教育已經(jīng)成為了大學體育教育中的大勢所趨。通識教育尊重學生的自由選擇，不僅依靠單純的知識和技術(shù)傳授，更強調(diào)區(qū)別于傳統(tǒng)教學的態(tài)度與理念。這就要求教師在教學過程中，要根據(jù)學生個性特點的不同，因材施教，通過個性化的教學方式，促進大學生身心健康全面發(fā)展。本文從通識教育對于大學體育的重要性入手，通過對通識教育融入大學體育教育現(xiàn)狀的分析，明確其發(fā)展目標，并提出了具有針對性的發(fā)展策略，以供參考。
關(guān)鍵詞：通識教育；大學體育；體育教學
體育課程作為大學課程中必不可少的組成部分之一，為促進大學生實現(xiàn)德智體美的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。通識教育的出現(xiàn)，為大學體育課程的開展掀起了前所未有的改革潮流，成為了大學教育改革的必經(jīng)之路。通識教育由各學科整體規(guī)劃后共同協(xié)調(diào)完成，其旨在挖掘?qū)W生的潛在能力，促進大學生的身心健康，而大學體育改革目標與其基本一致，因此，通識教育的出現(xiàn)度大學體育的教學而言必定是顛覆性的。
一、通識教育與大學體育之間的關(guān)系
大學體育作為大學課程中必不可少的重要組成部分之一，不但可以鍛煉大學生的身體素質(zhì)，同時還能在體育課程的開展中鍛煉其意志力，使其具有極強的適應(yīng)能力，以及應(yīng)對問題的良好心理素質(zhì)。同時教育的開展遵循著以人為本的原則，不斷豐富創(chuàng)新體育教學方式，開展多樣性的教學實踐活動，從而進一步提升大學體育的教學成果。換言之，通識教育就是對目前現(xiàn)有的大學體育教育方式的一種補充與完善，是在當下教育模式基礎(chǔ)上的一種教育創(chuàng)新。這種補充和完善大多依靠社團的組建以及體育俱樂部的實踐活動來完成，通過這些渠道創(chuàng)新體育教育模式，最大程度的豐富了體育教學內(nèi)容，同時對傳統(tǒng)單一的體育理論加以實踐活動，增加了大學體育的趣味性，調(diào)動了大學生對體育學習的興趣與積極性。
二、通識教育對大學體育教育改革的重要性
在大學體育教育課程的開展中，通識教育的融合可以優(yōu)化體育教學的學習成果。近年來，為了促進大學生身心健康的全面發(fā)展，各高校對通識教育越發(fā)重視，并將其與體育教育進行完美融合。大學生作為未來社會的建設(shè)者，不僅要具備專業(yè)的技術(shù)知識，良好的身體健康與過硬的身體素質(zhì)同樣重要，這些都會為將來的生活及職場生涯帶來巨大的便利。通識教育的出現(xiàn)，可以培養(yǎng)大學生對于健康身心重要性的認識，通過對體育鍛煉習慣的養(yǎng)成，促進其德智體美全面發(fā)展，教育水平的提升，可以全面提升他們的綜合能力，并增強他們對未來社會的適應(yīng)能力。高校是社會的一個縮影，而高校體育教學與通識教育的融合是對體育教學內(nèi)容和教學模式的一次評估與完善，通識教育的開展，幫助大學生樹立了健康的體育鍛煉觀念，只有身體健康了，才能更好的實現(xiàn)自身價值。
三、通識教育在大學體育教學中的開展現(xiàn)狀
1、學生自我鍛煉意識極度匱乏
目前我國大學生由于繁忙的課程安排和豐富的課后生活，身體鍛煉意識的缺失已經(jīng)成為了大學生中極為普遍的一種現(xiàn)象，直接導(dǎo)致了大學生身體素質(zhì)的低下，體能的下降會造成大學生的身體長期處于亞健康狀態(tài)中。由于大學生對體育課程的開設(shè)疲于參與，久而久之則會造成身體機能的惡性循環(huán)。各高校每年都會組織大學生體能測試，從測試結(jié)果來看，大學生的身體素質(zhì)正在逐步降低，同時還有一大部分學生無法達到體能測試的基本標準要求，由于體能測試結(jié)果不佳，這種抵觸情緒會被帶入接下來的體育課程中，極大的降低了學生對于體育課程的參與積極性。
2、體育教學模式脫軌落后
從目前的大學體育課程開展情況來看，大學生身體素質(zhì)下降的主要原因是由于大學生對于體育鍛煉積極性的缺乏，而造成大學生對于體育鍛煉無法提起興趣的主要原因就是大學體育教學模式的僵化與落后，大學體育授課方式的落后與僵化，這些都成為了體育教學改革首要面臨的問題。傳統(tǒng)的大學體育教學中，教師會在課程開始之前為學生布置好本節(jié)課的教學內(nèi)容，在有限的學習時間內(nèi)，完成并掌握課上所學，因為學生整學期的體育成績均為期末內(nèi)的統(tǒng)一體育考核，所以日常的體育課程要求較為寬松。這種教學模式只會讓學生了解基本的體育知識，從而忽略了運動技巧的實踐，由于教師要求的放松，學生自然對體育課程的學習無法達到緊張程度，這就造成了學生從內(nèi)心對體育課程學習的不重視，因此大部分學生無法端正自己的學習心態(tài)，使得大學體育課程的開展有了一定難度。
3、師資力量薄弱
針對目前的大學體育調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)高校內(nèi)的體育教師的人文素質(zhì)都較為缺乏，體育教師大多畢業(yè)于專業(yè)的體育院校，雖然有著過硬的專業(yè)體育知識，可是對于系統(tǒng)的體育教學方法還有所欠缺。大部分教師都是根據(jù)自己所學的傳統(tǒng)教育方法來進行授課，缺乏對體育課程內(nèi)容上的創(chuàng)新，且教學方式較為枯燥乏味，很難提起學生的學習興趣，零散的知識點無法形成完整的知識體系，難以進行綜合的延展化，這些都使得大學體育教育存在著諸多問題。除此之外，部分大學體育教師對通識教育的了解不多、理解不到位，這些都對大學體育的教學起到了一定阻礙，使教師教學工作的開展失去了引導(dǎo)價值與創(chuàng)新意義。
四、通識教育下的大學體育教學目標
1、形成完備的體育教學體系
大學體育課程的開展不僅要求學生掌握基本的專業(yè)體育知識，同時還要求學生能夠構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)知識體系，將其他領(lǐng)域的所學與體育知識進行有機的結(jié)合，摒棄傳統(tǒng)的體育教學方法，形成一個新的體育精神，構(gòu)建一個新的體育知識體系。主講教師應(yīng)端正自己的教學態(tài)度，不斷完善自身的專業(yè)體育知識，為學生搭建完整的體育知識框架，通過開拓自己的眼界，來為學生豐富教學內(nèi)容，充實教學體系。
2、調(diào)動學生的體育學習興趣
大學體育課程的開設(shè)，一方面是為了增強學生的身體素質(zhì)，另一方面是為了調(diào)動學生對于體育學習的興趣，開發(fā)其身體潛能，科學的釋放生活與學習中的壓力，通過對負面情緒的宣泄，促進身心健康的發(fā)展。在物質(zhì)條件極為豐富的今天，精神的匱乏才是我們首要關(guān)注的重點，鼓勵學生將更多的課余時間投入到體育活動中去，不僅有益身心健康，并且會培養(yǎng)學生的自信，體育精神的培養(yǎng)與形成將會在未來的困難中，給予他們有效的心理支持。通識教育的開展不僅使體育課程的授課更加具有針對性，同時還為學生提供了更多的選擇自由，促使學生在身心培養(yǎng)及團隊合作方面都有了極大的鍛煉，通過體育學習，養(yǎng)成良好的品格。
五、通識教育在大學體育教學中的發(fā)展策略
1、豐富體育課程內(nèi)容
隨著信息化時代的到來，體育課程內(nèi)容的設(shè)置也要符合社會的發(fā)展潮流，創(chuàng)新體育課程教學模式，將多媒體教學設(shè)備引用到體育教學中來，不僅使體育教學朝著多樣化和豐富化的發(fā)展，同時為體育課堂的教學營造了趣味性十足的學習氛圍。改變傳統(tǒng)體育教學模式的僵化落后，不斷豐富教學內(nèi)容、創(chuàng)新教學方法，這些都成為了通識教育開展需要首要解決的問題。在運用多媒體及網(wǎng)絡(luò)輔助教學的基礎(chǔ)上，教師在課程的設(shè)定過程中，還要綜合考慮學生的身體需求，根據(jù)大學生的實際身體情況，制定科學的教學計劃。在課程開展過程中，注重對大學生體育熱情的調(diào)動，教師應(yīng)充分理解其所授知識與所講課程，并對其中的文化內(nèi)涵進行深度挖掘，對部分實用性較強的知識加強其實踐，用學生的興趣作為溝通的橋梁，促使學生自主的進行體育學習。
2、組建現(xiàn)代化教師團隊
在任何課程的開展中，教師都起到了至關(guān)重要的作用，明確體育教師自身的職能與責任，樹立正確的教師定位，提高教師的綜合素質(zhì)，是通識教育開展的首要前提。教師在授課過程中，應(yīng)以通識教育作為教學基礎(chǔ)，革新教學觀念，改變傳統(tǒng)的教育理念和方式方法，要根據(jù)學生的個性差異，制定符合個人發(fā)展的教學計劃，做到因材施教。教師不僅要關(guān)注學生的學習能力和身體素質(zhì)，更要了解學生的心理狀況，通過對其心里活動的了解，有針對性的進行探討與溝通，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀。
3、貫穿體育精神
奧林匹克精神作為體育精神的靈魂，是體育發(fā)展至今的關(guān)鍵。教師在體育課程的教學中，要注重對體育精神的傳承，幫助學生對體育課程的開展進行更深入的理解。這種人民敬仰并信奉的精神理念，必定有其自身的巨大價值所在，通過對歷史的講解，傳播體育精神是每一位教師的職責，促進學生對奧林匹克精神有進一步的學習和理解。
六、總結(jié)
大學校園中的教育，不僅是為社會培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀的體育專業(yè)應(yīng)用型人才，同時要對學生進行體育文化及體育精神的傳授。通識教育與大學體育教育的融合必定是一個漫長過程，在實踐中找尋不足，不斷完善進步，因材施教，適應(yīng)社會的發(fā)展潮流與教育理念的革新，在發(fā)展中創(chuàng)造未來。（作者單位：鄭州成功財經(jīng)學院）
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