- 相關(guān)推薦
論述我國山水文化
山與水，沉穩(wěn)與靈動的寫照，威嚴與慈愛的象征，堅毅與柔情的代表。山與水的寓意看似矛盾，實則和諧統(tǒng)一，正是山水代表的對立兩面組成中國泱泱文化的厚重底蘊。
山與水是中國廣闊疆土的筋脈與血液。山是塞北的荒野無垠，厚重博大，水是江南的小橋流水，纏纏綿綿，玲瓏剔透。自古以來，山水就是中國古畫中一道亮麗的風景，那些朦朦朧朧或剛勁有力的線條勾勒出山峰的宏偉傲岸，水的靈動灑脫。中國的山水畫不似西方油畫的濃墨重彩，夸張的人物表情以及在中世紀壓抑人性的思想。中國的山水畫以最精練的筆法，最樸素的色調(diào)締造深邃的意境。清幽淡雅的畫面包含深切的人文思想及中華民族的底蘊
若將山與水比作人，山是一位橫刀立馬，錚錚鐵骨的漢子。他英勇無敵，不茍言笑，展現(xiàn)給世人的永遠是堅如磐石的一面。而水則是一位溫婉柔情的江南女子，亭亭玉立，深情款款，如陽春三月的楊柳，嫵媚中又不乏剛韌。
山與水，代表中國文化的南北兩派。一方水土養(yǎng)育一方人，不同的文化底蘊，歷史積淀，地理環(huán)境造就南北文化的差異。北方的巍巍青山，關(guān)陜峻嶺造就豪放派的無畏無懼，壯志凌云。因而有“三十功名塵與土，八千里路云和月”的氣概，有“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的悲愴，“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”的豪邁。而江南水鄉(xiāng)的溫潤清凈，漁舟唱晚的自娛天趣陶冶了婉約派溫婉纏綿，淡淡愁思。于是有“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”的蒼涼，“楊柳岸，曉風殘月，此去經(jīng)年，應是良辰美景虛設(shè)，便有千種風情，更哪堪與何人說”的戀戀不舍。北方的高山文化不因江南的柔美婉約而遜色，江南的溪流文化也不因塞北的素雅蒼茫而無光。
山峰亙古綿長，永遠扎根腳下，不論斗轉(zhuǎn)星移，歲月變遷，永遠堅守一方樂土，不隨波逐流，只愿盡忠職守，對自己的選擇負責到底，即使有一天老去，也要把自己的尸骨埋葬于腳下，粉身碎骨也在所不惜，他永遠明白自己一生的職責就是堅守。
流水潺潺，一生追逐，為夢想不停奔走，絕不停下奮斗的步伐，直到干涸的那一天。她能屈能伸，靈活變通，不會固守既定的條條框框，她善于發(fā)現(xiàn)，善于尋找，善于感悟，一生認定一個目標便不輕言放棄。
我讀《華音流韶》系列，萌生感悟，山與水，不正是卓王孫與楊逸之嗎？卓王孫冷若冰霜，武功蓋世，天下第一，有鋼鐵之軀，有頂天立地之氣概，卻永遠只是這不茍言笑，拒人于千里之外的形象，讓人看不到他柔情的一面。而武林盟主楊逸之，不愧為水的最佳代言人。他一襲白衣，清風朗月，有魏晉名士的風骨，又有江南騷客的情思。他武功絕頂，憑借風月之劍行走江湖，一招制敵，卻也有自己的軟肋，而相思，正是他內(nèi)心柔軟，最難以觸碰的痛楚和牽掛。他橫刀立馬，風月為劍，卻只把柔情留給相思，他仗劍天涯，出生入死，只為相思的一抹微笑，他如水般靈動，又如水般執(zhí)著。而卓王孫雖能憑借他的實力讓相思得到很好的保護，但面對摯愛他的相思，卻永遠如高山般嚴肅，讓她看不到想要的溫柔。
山水文化，是中國泱泱五千年文明中最耀眼的奇葩，是歷代文人墨客揮就妙筆生花的源泉。以山為德，以水為性，是中國人情思中最為厚重的。面對千秋永立的高山流水，體味它的靜穆與空寂，恍若中國五千年的風霜，蘊含著深沉的人文主義光環(huán)。
山峰駐足，只為等候與堅守，流水潺潺，只為追逐與期盼，歲月悠悠，山水依舊。
【論述我國山水文化】相關(guān)文章：
論述加入WTO對我國經(jīng)濟及財政的影響（通用5篇）04-29
論述關(guān)于德國職業(yè)教育對我國職業(yè)教育的啟示03-21
論述我國證券投資者保護基金的籌集和使用08-24
西方體育文化影響我國體育文化論文04-21
論述關(guān)于我國學校心理健康教育課程的現(xiàn)狀、問題與展望06-03
我國旅游業(yè)的跨文化戰(zhàn)略思考（精選6篇）05-23
我國群眾自身價值下文化藝術(shù)論文06-09
論述國培打開我的心扉08-24