高校人文素質(zhì)教育模式的制度保障探究論文
摘要：
當(dāng)前，“為己之學(xué)”的教學(xué)理念與高校人文素質(zhì)教育模式面臨許多現(xiàn)實困境，可以從教育體制與社會體制兩方面進行制度革新，從而促進“為己之學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)理念與高校人文素質(zhì)教育模式的建構(gòu)，推動傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代高等教育的良性互動。
關(guān)鍵詞：
為己之學(xué)；高校；人文素質(zhì)；教育模式
孔子贊賞“古之學(xué)者為己”[1]，開創(chuàng)了中國儒家“為己之學(xué)”的教學(xué)傳統(tǒng)。“為己之學(xué)”的教學(xué)理念強調(diào)“學(xué)”是一種自發(fā)、自覺的行為和活動，其“學(xué)”不僅僅在于知識的積累，而更在于個人的綜合素質(zhì)在潛移默化中得以提升。當(dāng)代學(xué)者也十分關(guān)注“為己之學(xué)”的價值和意義“：這種‘為己之學(xué)’傳統(tǒng)對人的內(nèi)在德性注重的傳統(tǒng)，對于端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度、克服學(xué)術(shù)與教育中的過于功利化、工具化的偏頗有積極的引導(dǎo)作用。”[2]“為己之學(xué)”對我國高校建構(gòu)人文素質(zhì)教育模式具有一定的推動作用，但由于各種因素的影響，我國高校實施“為己之學(xué)”的教學(xué)理念與人文素質(zhì)教育模式仍有許多障礙。
一“、為己之學(xué)”與人文素質(zhì)教育模式的現(xiàn)實困境
迄今為止“，為己之學(xué)”教學(xué)理念與人文素質(zhì)教育模式的實施仍面臨許多現(xiàn)實困境，這是因為當(dāng)前教學(xué)的評價機制、外在環(huán)境以及整體的社會思潮都與“為己之學(xué)”的教學(xué)理念和人文素質(zhì)教育模式背道而馳。
�。ㄒ唬┰u價機制著重量化指標(biāo)
“為己之學(xué)”的教學(xué)理念要求“以人為本”，以我們最終培養(yǎng)出的學(xué)生的內(nèi)在綜合素養(yǎng)為教學(xué)評價的金標(biāo)準(zhǔn)。然而，我國高校對教學(xué)效果的評價仍然存在著粗淺化、簡單化的傾向。其一，以試卷成績?yōu)楹诵囊�，以考試的分�(jǐn)?shù)為教學(xué)效果的主要評價依據(jù)，而不太關(guān)注學(xué)生學(xué)以致用的實際運用能力；其二，考試則以教材為中心，注重對傳統(tǒng)知識體系的掌握，而不太注重考查學(xué)生的知識遷移能力和綜合分析能力；其三，教學(xué)評價仍以外在因素為主導(dǎo)，過于注重教學(xué)活動的嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性，忽略了教學(xué)過程的啟發(fā)性和創(chuàng)新性。這些量化指標(biāo)雖有利于簡單明了地對教學(xué)效果做出評判，但卻與真正的人文素質(zhì)教育模式南轅北轍。
（二）外在環(huán)境充滿多重誘惑
“為己之學(xué)”的教學(xué)理念強調(diào)“學(xué)”之趣味性和人格圓滿的悅樂之境，致力于培養(yǎng)學(xué)生偉岸的精神氣質(zhì)和高雅的審美品格�？墒乾F(xiàn)代社會的外在環(huán)境充滿了多重誘惑，娛樂化、物質(zhì)化的社會現(xiàn)實沖擊著高校學(xué)生的校園生活。首先，高校周邊濃郁的商業(yè)化氛圍嚴(yán)重干擾著莘莘學(xué)子的求學(xué)意志，使他們在網(wǎng)吧、歌舞廳之中流連忘返；其次，學(xué)生之間還存在著在物質(zhì)上盲目攀比的現(xiàn)象，從而浪費了大學(xué)求學(xué)的寶貴時光；最后，機械化的教學(xué)評價機制使當(dāng)前的教學(xué)活動難以激發(fā)“教”與“學(xué)”的樂趣，還間接助長了逃學(xué)、舞弊等不良的學(xué)風(fēng)。凡此種種，對于我們在高校建構(gòu)人文素質(zhì)教育模式顯然是不利的。
（三）社會思潮急功近利
“為己之學(xué)”的教學(xué)理念以“個體的完善”為教育的出發(fā)點，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生高遠的學(xué)習(xí)目標(biāo)以及作為一個高級知識分子對他人、國家及全社會所應(yīng)有的責(zé)任心。而我國現(xiàn)在正處于社會轉(zhuǎn)型期，由于拜金主義、利己主義以及讀書無用論等各種社會思潮的影響，高校也受到了沖擊和影響，而各種量化指標(biāo)的評價機制更是起到推波助瀾的作用。教師和學(xué)生都在忙著完成學(xué)校和社會所規(guī)定的各種僵化的“硬指標(biāo)”，人們不再以真才實學(xué)為榮，孔子所推崇的“為己之學(xué)”無人問津，“學(xué)”成了達到各種外在目的的手段和階梯，這與現(xiàn)代人文素質(zhì)教育也是完全背道而馳的。人文素質(zhì)教育對我國而言既具有重要性和緊迫性，又遭遇前所未有的現(xiàn)實困境，這使我們不得不探索從現(xiàn)實制度層面對高等教育進行更為深入的革新。唯其如此，才能保障人文素質(zhì)教育在我國的順利實施。
二“、為己之學(xué)”與高校人文素質(zhì)教育模式的制度保障
為促進“為己之學(xué)”的教學(xué)理念與高校人文素質(zhì)教育模式的發(fā)展，就必須在教育體制和社會體制兩方面進行制度上的革新，從內(nèi)在和外在兩方面徹底解決目前的現(xiàn)實困境。
�。ㄒ唬┙逃w制改革
1.改革教學(xué)評價體系。
我國高校的教學(xué)評價體系存在較大的問題：“這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到了高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)以及素質(zhì)教育的全面開展……為培養(yǎng)大量的適應(yīng)當(dāng)前和未來社會需要的創(chuàng)新型人才服務(wù)，必須對現(xiàn)行考試制度與考試管理進行全面深入的改革。”[3]這已日益成為教育界的共識。為此，我們可從以下幾個方面加以改變。
�。�1）淡化考試題目標(biāo)準(zhǔn)答案的設(shè)置，鼓勵個性化的提問及質(zhì)疑，重在促進學(xué)生創(chuàng)新能力、研究能力的提升，使學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下實現(xiàn)學(xué)習(xí)的質(zhì)的飛躍。
（2）弱化考試成績的功利效應(yīng)，強化人文素養(yǎng)的展示，使考核貫穿整個教學(xué)過程，并以課程論文及其答辯情況為課程成績的重要參考要素。
（3）逐步嘗試取消面面俱到的系統(tǒng)知識考核，鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識來解答相關(guān)社會問題，考查學(xué)生跨學(xué)科的實踐運用能力，以達到學(xué)以致用。
2.健全教學(xué)管理體系。
一旦教學(xué)評價體系發(fā)生根本的變化，就會帶動教學(xué)管理體系的巨大變革，使教學(xué)管理能真正地為教學(xué)活動服務(wù)。
�。�1）教學(xué)管理部門應(yīng)該形成靈活而多變的立體管理體系，根據(jù)不同專業(yè)不同課程的特點，允許教師自主決定教學(xué)時間、地點、內(nèi)容及方式。
�。�2）教學(xué)管理部門應(yīng)當(dāng)以教學(xué)的最終產(chǎn)品之綜合素質(zhì)為教學(xué)效果的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不是以教學(xué)文件的精致、課堂氣氛的熱鬧、課件制作的繁復(fù)等外在因素為評價準(zhǔn)則。
�。�3）教學(xué)管理部門應(yīng)當(dāng)積極鼓勵“個性化”的教學(xué)創(chuàng)新，提倡不同風(fēng)格的教學(xué)主體的多元互補，充分尊重不同教學(xué)主體的個性氣質(zhì)，以激發(fā)教學(xué)的生機與活力。
3.完善教學(xué)保障體系。
除了評價體系和管理體系，教學(xué)保障體系的革新也非常關(guān)鍵，只有在師資建設(shè)、學(xué)風(fēng)管理、督導(dǎo)機制上進行全方位的變革，才能有效保障人文素質(zhì)教育模式的形成。
�。�1）加強師資隊伍建設(shè)，不但注重教師的專業(yè)學(xué)識，而且還應(yīng)考核教師的人文素養(yǎng)，促進教師自身綜合素質(zhì)的提升。
（2）加強學(xué)生學(xué)風(fēng)及日常生活的管理，應(yīng)從環(huán)境、氛圍等方面帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保障學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，避免學(xué)生將時間、精力過多地投入到學(xué)習(xí)以外的各種娛樂活動中。
�。�3）建立健全的激勵機制與督導(dǎo)機制，并逐步形成科學(xué)合理、行之有效的獎懲方案，為高校人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建提供切實的保障。
總之，通過探討教學(xué)評價體系、教學(xué)管理體系以及教學(xué)保障體系的改革可以進一步深化高校人文素質(zhì)教育培養(yǎng)模式的成熟與完善，從而推動“明德博學(xué)，求是致遠”的教育理想在我國高�，F(xiàn)實教學(xué)活動中的回歸。
（二）社會體制改革
1.全社會都要高度重視對高校學(xué)術(shù)環(huán)境的保護，并且立法對蓄意破壞校園及周邊環(huán)境的不良分子予以嚴(yán)懲。
�。�1）強制立法清除高校周邊的各種娛樂設(shè)施，應(yīng)權(quán)衡經(jīng)濟效益與社會發(fā)展的利弊得失，寧可放棄一些商業(yè)利益，也不能使高校學(xué)生置身于網(wǎng)吧、歌舞廳的包圍之中而不可自拔。
�。�2）確保校園的建筑風(fēng)格和文化設(shè)施的完備性與純粹性，高校應(yīng)以其肅穆的環(huán)境、清幽的氣息、高雅的氛圍激發(fā)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的愿望。
�。�3）大力推進高校重視圖書館的建設(shè)和更新，保障各種學(xué)術(shù)資料的全面性和前沿性，使不同個性、氣質(zhì)的主體能有充足的條件順從自身的興趣愛好選擇其所研究的方向。
2.重視高校教師待遇的提高，并立法保障這些高級知識分子在我國的經(jīng)濟地位、政治地位及文化地位。
�。�1）立法保障高校教師在我國的經(jīng)濟地位，使之超脫為謀生而工作的生存狀況，確�！盀榧褐畬W(xué)”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，使教師能夠真正得以安心教學(xué)、潛心科研。
�。�2）立法保障高校教師在我國的政治地位，使之不但能夠在學(xué)校具有一定的話語權(quán)利，而且還應(yīng)建立比較完善的高級知識分子參政、議政的體制，為高校教師在政治上爭取更多的發(fā)聲渠道。
�。�3）立法保障高校教師在我國的文化地位，使高校教師成為社會核心價值觀的最重要的締造者，為我國建構(gòu)“全球化”時代的先進文化做出更大的貢獻。
3.營構(gòu)良好的社會氛圍，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而使急功近利的思想風(fēng)氣得以逐步扭轉(zhuǎn)。
�。�1）在教師的經(jīng)濟地位、政治地位及文化地位得到立法保護的前提下，應(yīng)大力批判僅僅以“學(xué)”為謀取個人私利的手段的行為，恢復(fù)學(xué)術(shù)環(huán)境的純凈性。
�。�2）在新的歷史文化語境中重新闡釋并大力弘揚孔子所倡導(dǎo)的“為己之學(xué)”，恢復(fù)“學(xué)”之樂趣與生機，使“學(xué)”成為民族振興、國家強盛、社會進步的巨大動力。
�。�3）在當(dāng)代社會致力于保護我國尊師重教的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，使我國逐步擺脫社會轉(zhuǎn)型期的各種畸形、錯誤的價值觀，形成自尊、自強、互信、互愛的良好社會氛圍。
綜上所述，我國社會在改革開放之后雖然在經(jīng)濟上得到較大程度的發(fā)展，但在文化教育方面卻存在一定程度的滯后，為提高我國國民的整體文化素質(zhì)，恢復(fù)儒家“為己之學(xué)”的優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)，就必須從制度上進行根本的革新，推進我國高校人文素質(zhì)教育模式的形成與完善，從而不斷提高我國的文化軟實力，為實現(xiàn)當(dāng)代人的“中國夢”提供強大的精神動力。
參考文獻：
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