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論體育文化審美心理特征論文
一、引言
人類的生活實踐是一門以科學(xué)發(fā)展為前提的實踐過程。隨著人類社會的發(fā)展，人們在生產(chǎn)勞動過程中，不斷地改善自己的體能和智力，逐步發(fā)展為身體活動，形成了體育學(xué)。并從混沌蒙昧狀態(tài)中歷經(jīng)了精神上的覺醒，開創(chuàng)了審美心理學(xué)。兩學(xué)科共同處在人類社會生活的統(tǒng)一體中，隨著社會物質(zhì)和精神文化的迅猛發(fā)展，它們之間的關(guān)系越來越緊密，從而在新的時期，兩學(xué)科通過文化之大同，為人們提出了它們之間的區(qū)別、聯(lián)系，以及相互滲透，人類這種爭斗互動涉及到新世紀體育文化的發(fā)展方向，因此本文試圖探討體育文化的審美心理特征。為學(xué)界提供一個參考，以期拋磚引玉。
二、審美心理特征
（一）體育運動審美心理素質(zhì)
審美心理是以審美心理素質(zhì)為基礎(chǔ)。審美心理素質(zhì)由美的能力和美的性格所組成，兩者之間相互調(diào)節(jié)，不過一般說來，美的性格較之美的能力在審美心理素質(zhì)中更居主導(dǎo)地位，運動員的性格決定其技術(shù)動作的表現(xiàn)。當(dāng)運動員的審美心理素質(zhì)一旦形成，將能動地調(diào)節(jié)他的審美心理活動。
（二）體育運動審美心理活動
在體育審美心理活動中，審美意向較審美認識更處于主導(dǎo)地位，而在審美意向中審美需要構(gòu)成了審美意向的基礎(chǔ)。審美需要是審美心理活動的起點與歸宿，運動員的審美心理活動由審美需要發(fā)展為審美意向，審美意向驅(qū)使著運動員提高審美認識，形成審美性格，發(fā)展審美能力，以滿足審美需要，至此構(gòu)成了一個逐步上升的圓周式運動。
（三）體育運動審美心理層次
審美心理活動存在著無意識和有意識兩大層次。所謂的無意識是未被意識或清楚地意識的高級神經(jīng)活動，無意識在審美活動中占有格外重要的地位，而且無意識與有意識兩者可以互相轉(zhuǎn)化。人類的學(xué)習(xí)是一種有意識的自覺活動，在學(xué)習(xí)過程中無意注意所獲得的知識、能力較為模糊和膚淺，但在有意注意的作用下這種獲得的知識和能力就會表現(xiàn)得更為清晰、深刻、持久和牢固，特別是當(dāng)應(yīng)急情況發(fā)生時無意識的潛在本能就會暴露無疑，例如：如今的足球運動，拉美人細膩漂亮的腳法和節(jié)奏，歐洲人的速度和力量，非洲人的強悍的體魄加實用的戰(zhàn)術(shù)等等這些國家的優(yōu)秀運動員常常在比賽異常激烈的過程中，做出不平常的表現(xiàn)，他們也只是在特定的情況下做出特定的動作，然而離開這種特定的環(huán)境是做不出這種特定的動作的，這便是半個世界的人為什么都喜歡體育運動的原因之一。我們說的這種特定的環(huán)境所作出的特定的動作，潛在的本能會發(fā)揮的淋漓盡致，以至于脫離這種情形，再也做不出該動作。在我看來，南美人（例如巴西、意大利等國）把足球劃到藝術(shù)范疇之中，足球與繪畫、雕塑、音樂并列在一起，若用中國人對藝術(shù)的看法，似乎還可以加上書法與詩歌。是啊，足球與其他體育項目一樣，該是肉體的行為藝術(shù)，長方形的球場該是一塊畫布，在其濃郁的底色上瞬息萬變著一幅幅鮮活的甚至是驚心動魄的畫面（比如夜間有燈光就更美妙）。球場也是可稱之為一部交響樂，每位運動員是發(fā)聲的樂器，雙腳是跳動的音符，而黑白相間的球是球場上的指揮家。同時足球場上的運動員的一刀一槍是精妙絕倫的，他們完美形體，相互的碰撞、追逐的一剎那，瀟灑的動作以及在該環(huán)境下，無數(shù)的潛意識的動作表演（只有在該環(huán)境下運動員才能無意識表現(xiàn)出的動作）堪與獵豹媲美，稱之為最美的活雕塑。
三、審美的要素
（一）健康美
健康美是指身體生理機能正常，無缺陷無疾病，同時由于身體機能的完善，顯示出一種良好的精神狀態(tài)。
世界衛(wèi)生組織將健康定義為：“健康是指在身體、心理和社會各方面都完美的狀態(tài)，而不僅是沒有疾病和虛弱”。身體健康狀況雖然受制于各種因素，但毫無疑問，體育運動作為有序的、自由的身體活動，是塑造健康體格、體能和生命力的重要因素。體育通過人的身體活動、心理表現(xiàn)和社會交往，形象而富有感染性的表象人的健康美，即人在體態(tài)上表現(xiàn)為勻稱的體格、挺拔的身材、發(fā)達而富有彈性肌肉、紅潤的膚色；在動作上表現(xiàn)為協(xié)調(diào)、迅捷、準確和靈敏；在神情上表現(xiàn)為充沛的精力、良好的情緒和進取精神及在社交禮儀中表現(xiàn)的氣質(zhì)、風(fēng)度，這種身與心的和諧、統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類正向著自由全面的完美方向發(fā)展，這也是人類所追求的最高境界。
健康美包含著體育運動所追求的目標(biāo)，包含著人類對自己生命價值的肯定，是人類追尋的理想目標(biāo)，同時又具有一系列感性的規(guī)定，構(gòu)成審美對象，引起人們的審美評價。達到健康美，是體育的最終目標(biāo)，包括身體的健康美，精神的健康美與行動的健康美，通過鍛煉獲得健康的身體形態(tài)，健康的內(nèi)臟機能與健康的運動機能。精神的健康美就是，含純正、開朗、創(chuàng)造豐富的情感；積極忍耐、堅強的意志；觀察、思考、追求等高度的理性；愛護、體貼、合作等基本的道德。行動的健康美，是指以人的社會性為基礎(chǔ)的人的行動的健康美，含爽朗的，正確的，有秩序的這些行動的健康美。
（二）形體美
人是運動的主體，在體育活動中人們首先展示自己的身體外形。身材勻稱，肌肉豐滿堅實，身體的外在表現(xiàn)預(yù)示著自身的運動特長和項目特點，這種由身體外部形態(tài)顯現(xiàn)出的比例、曲線、氣質(zhì)、性格，我們稱之為形體美。在運動過程中人體各個部分的協(xié)同配合呈現(xiàn)出某種特定的動作造型，從靜態(tài)或動態(tài)的角度表現(xiàn)身體的形態(tài)、肌體的力量、動作的速度、人體的耐力、身體的靈敏與柔韌等身體素質(zhì)；而良好的身體素質(zhì)與人體內(nèi)臟器官系統(tǒng)旺盛的代謝功能和人的心智活動能力交融隱含在動作造型之中，補充著人形體美的內(nèi)涵。
（三）動作美
人體在運動過程中通過準確、協(xié)調(diào)、連貫、富有節(jié)奏的表現(xiàn)，塑造出優(yōu)雅、細膩、柔韌、精巧、剛健、雄勁、敏捷的動作及動作組合，體現(xiàn)了剛與柔、動與靜、身與心、健與美的和諧，如藝術(shù)體操運動員手持彩帶的鹿跳。運動員輕輕跑動，騰然躍起，前腿提屈，后退伸舉，兩腿在空中的分展，形如流水；與此同時上體后仰，下頜上揚，手中舞動的彩帶化為人體騰空的延伸線。一種爆發(fā)向上的青春活力脫穎而出，仿佛運動員進入了一個理想的自由空間，女性的優(yōu)柔、細膩、青春與活力盡在表現(xiàn)之中。充分地體現(xiàn)了體育這種動作美是運動技術(shù)的合理運用。技術(shù)界定著動作方法和動作規(guī)格，并通過動作的速度、幅度、力度、精確度和節(jié)奏來表現(xiàn)美。如柔道運動員常用背摔技術(shù)動作時，突然鉆入對手腹下，順勢轉(zhuǎn)身拉臂，一幅快速、靈活、準確的畫面映入眼簾，表現(xiàn)了運動員的身體素質(zhì)與專項技術(shù)完美地結(jié)合呈現(xiàn)出堅定、果敢、敏捷、機智的心理品質(zhì)；當(dāng)運動員奮然背起對手，快速有力地俯身前摔，獲得技術(shù)效果時，運動員的剛健、雄勁及高超的技術(shù)水平得到了充分的證明。 （四）意志品質(zhì)美（又稱心理美）
心理學(xué)者們指出，意志在沒有外化到實際活動中的時候，實質(zhì)是一種內(nèi)部過程，可稱之為動機。人在行動前，首先在頭腦中確定行動目的，制定行動計劃，然后付諸實踐。只有動機外化到外部活動，也就是在人的實踐行動中，才能表現(xiàn)出人的意志品質(zhì)美。在現(xiàn)代體育運動激烈競爭中，運動員僅靠技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、體能的較量是不夠的，心理和意志品質(zhì)的參與是很重要的，這樣的例子在體育運動中比比皆是。如：滑冰運動員葉喬波在膝關(guān)節(jié)受傷的情況下，以驚人的毅力參加比賽，最后為祖國贏得了榮譽。意志行動總是與克服困難相聯(lián)系，在不同的實踐中，人們所遇到的困難不同，克服困難所采用的手段和方法也迥然不同。意志品質(zhì)美是通過在體育運動中克服困難充分顯現(xiàn)出來的。
許多體育比賽是以直接對抗的形式出現(xiàn)的。有些比賽項目有很大的難度，不僅靠拼體力、技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，同時也是意志品質(zhì)的較量。如乒乓球運動員鄧亞萍，不怕挫折，不怕失敗，敢于拼搏，志在奪冠，因此鄧亞萍受到國際乒聯(lián)認可，甚至得到奧委會主席薩納蘭其的贊許，這就是意志品質(zhì)蘊含著高度審美價值的具體體現(xiàn)。良好的意志品質(zhì)主要表現(xiàn)在自覺、果斷、勇敢、頑強、有控制能力等方面。意志品質(zhì)美，是在體育運動實踐中，在運動技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、身體等訓(xùn)練和運動競賽過程中培養(yǎng)和發(fā)展起來的，并通過體育運動實踐表現(xiàn)出來。
四、審美心理過程
（一）感知――體育審美的基礎(chǔ)
感知，是體育審美的心理要素。它包括人們的感覺和知覺。感覺，是客觀事物的個別屬性和特性在人們頭腦中的反映，也是一種最為簡單的心理過程，同時它又是形成復(fù)雜心理過程的基礎(chǔ)。知覺是在審美過程中，人們用已有的知識，把感覺到的東西加以綜合，形成比較完整的感性映象。因此，感知這一心理過程，反映的不僅是事物的個別屬性和特征，而是審美對象的完整感性映象。特別是審美感知，由于它滲透了理解、想象和情感，對審美對象具有一定的選擇性，同時也構(gòu)造出特定的審美視野。這種選擇性，顯示了體育審美所具有的能動性，使其區(qū)別于一般的感覺和知覺。在現(xiàn)實生活中，如果沒有感知，審美主體與審美對象將無法構(gòu)成審美的內(nèi)在聯(lián)系。比如，一個不懂圍棋的人，在觀看聶衛(wèi)平與馬曉春比賽時，無法構(gòu)成審美的內(nèi)在關(guān)系。這就是人們常說的“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”。在體育運動中，審美對象是具體可感的，如優(yōu)美的體操動作，激烈的足球比賽等，都能給人以美的感受。在體育審美欣賞中，感知總是帶有特定的選擇性。它往往以事物的某些方面作為感知的對象。通常，感知特別注意選擇對象的感性特征，從而使審美對象豐富的感性特征被感官所充分接受。
（二）理解――體育審美的關(guān)健
理解，是一種認識的心理過程。理解，在體育審美過程中包括三個不同的層次：一是對審美的態(tài)度。它是在審美準備和實現(xiàn)過程中，自覺和不自覺地意識到自己與審美對象的關(guān)系，處在非實用狀態(tài)，在需要時作出行動性的反應(yīng)。二是對審美對象內(nèi)容的認識，構(gòu)成體育審美的必要條件。如對籃球比賽規(guī)則的理解，可以使你更美的欣賞籃球比賽。三是領(lǐng)悟的方式去深刻認識體育審美對象的內(nèi)容和本質(zhì)。在體育審美欣賞中，理解具有對認識內(nèi)容的創(chuàng)造性反映。同時，理解又是體育審美過程中的一種思維活動。這種思維活動，在不同的情況下，會因人而異，并且具有十分明顯的差異性。審美理解需要有兩個前提：其一，審美主體對審美對象要采取自覺的觀賞態(tài)度；其二，審美主體對審美對象要具有相關(guān)的必要知識和經(jīng)驗儲備。因此，理解作為體育審美的一個心理過程，它是體育審美的關(guān)鍵，它與感知、想象、情感相互交融在一起，構(gòu)成了自由和諧的心理活動階段。
（三）想象――體育審美的載體
想象，是人在已知的基礎(chǔ)上，在人的頭腦中構(gòu)思出來的曾經(jīng)經(jīng)歷過的事物形象。如體操運動員編制自由體操的動作組成套路過程，其本身就是想象。想象，是創(chuàng)造審美意象，是形成審美感受的重要心理因素。從心理學(xué)的角度看，想象依賴于記憶。也就是說，沒有記憶，也就沒有想象。想象是溝通感性因素與理性因素的橋梁，也是體育審美過程中的一個廣闊的心理范疇。在現(xiàn)實生活中，想象有著許多不同的表現(xiàn)形式，它既有簡單的聯(lián)想，也有復(fù)雜的聯(lián)想。想象的高級表現(xiàn)形式是創(chuàng)造想象，它能在體育審美過程中創(chuàng)造出新的形象。
（四）情感――體育審美的動力
情感，是人們對客觀事物的一種心理反映，也是體育審美心理過程中最為活躍的因素。體育審美過程中的各種心理要素，是把握和協(xié)調(diào)形象的比例、線條、解剖、透視、塊面、節(jié)奏、明暗以及表情等諸種繪畫因素的能力。但是體育繪畫的創(chuàng)作特點比較突出，表現(xiàn)的題材是體育與運動。如果只有繪畫的能力，而沒有對體育運動場景、人體運動認真細致的觀察和對所選題材中運動項目技術(shù)的深入研究與理解，是無法在畫面中創(chuàng)造出深邃的意境和氣韻的。大師埃爾尼為什么能準確地抓住運動員的特點，甚至是通過一些簡單的運動動作就能夠把他豐富的創(chuàng)作內(nèi)涵和思想用畫面充分地表達出來’因為這是與他對體育運動的酷愛和親身的運動體驗分不開的。在體育運動中發(fā)現(xiàn)鮮活的創(chuàng)作素材，要有一定的體育生活積累和認識，要了解運動項目的特點，抓住人體運動中的典型動作，研究體育運動技術(shù)的動作結(jié)構(gòu)，這些都需要靠日積月累的形象思維和想象力。只有在體育運動的人和事中去發(fā)現(xiàn)新的有別于其他人感覺的和發(fā)自內(nèi)心的東西，才能創(chuàng)作出至真至誠、體現(xiàn)時代美學(xué)精神律動的體育繪畫藝術(shù)作品。
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