關(guān)于以和諧的理念建設(shè)校園文化論文
論文摘要:和諧是一切事物發(fā)展的核心要義之一。校園要充分發(fā)揮文化優(yōu)勢,在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!彼^“大學(xué)”的精神,就體現(xiàn)在人與文化的和諧之美。因此,要從構(gòu)建和諧的校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和特色文化入手,以和諧的理念建設(shè)校園文化,提升學(xué)校的品位,提升師生員工的素質(zhì),進(jìn)而推動構(gòu)建和諧社會的進(jìn)程。
論文關(guān)鍵詞:校園文化;和諧校園;和諧社會
《管子·兵法》曰:“和合故能諧”。就是說,有了和睦、團(tuán)結(jié),行動就能協(xié)調(diào),就能達(dá)到步調(diào)一致。和諧理念是中華民族五千年來生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神動力。和諧理念為建設(shè)校園文化提供了豐厚的文化資源。以和諧理念建設(shè)校園文化是構(gòu)建和諧社會的一個重要組成部分。
一、以和諧的理念建設(shè)校園文化的內(nèi)涵
校園文化是學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。校園文化主要通過學(xué)校歷史、學(xué)校的形象標(biāo)志、學(xué)校建筑、校園環(huán)境、學(xué)校的活動儀式、師生關(guān)系及學(xué)校辦學(xué)思想、機(jī)構(gòu)設(shè)置、校風(fēng)、師生員工的工作態(tài)度等要素表現(xiàn)出來。
以和諧理念建設(shè)校園文化的顯著特征就是具有利益沖突的各方相融:一是具有統(tǒng)一性,保持大同小異。由于全體師生員工的目標(biāo)基本一致,其價值取向大體相近,彼此之間較易建立誠信和友愛,因此其成員之間的差異較小,即使有矛盾也主要是非對抗性的,因而有利于達(dá)成并鞏固學(xué)校的和諧。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可以通過各種機(jī)制,如分配機(jī)制、激勵機(jī)制,使教師安心教學(xué);通過勤工助學(xué)、獎助貸等多種形式,幫助學(xué)生安心學(xué)習(xí)。二是具有包容性,可以求同存異。由于以和諧理念建設(shè)的校園文化中堅持民主和法治,會逐漸形成一種公共理性,作為校園文化建設(shè)的公平與正義的基礎(chǔ),因此其絕大多數(shù)成員會自覺地服從公共理性,并尊重他人在學(xué)習(xí)、生活、興趣、愛好等方面的差異,減少因差異導(dǎo)致對抗的概率。學(xué)?梢圆扇《喾N形式,促進(jìn)廣大師生員工的了解和溝通,使廣大教職工在重大問題上達(dá)成共識,齊心協(xié)力建設(shè)和諧校園文化。三是具有調(diào)適性,能夠增同減異。由于學(xué)校全體師生員工在法律的范圍內(nèi)享有充分的自由,能夠較好地發(fā)揮其積極性和創(chuàng)造性,形成校園文化建設(shè)的活力,從而可以增加共識、減少差異、化解矛盾,防止對抗,保持學(xué)校安定有序地發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)讓師生享有充分的民主和自由,讓各方面的意見都充分表達(dá)出來。綜上所述,和諧校園文化建設(shè)必須以人為本,通過和諧去尋求校園文化的一種秩序,使學(xué)校內(nèi)的全體師生員工、學(xué)校與社會、學(xué)校與家庭達(dá)成默契,形成合力,真正發(fā)揮出“育人”的整體效應(yīng)。
校園文化作為一種長期積淀而形成的特定群體文化,其宗旨是塑造高尚的精神。以和諧的理念建設(shè)校園文化,一般來講,包括三個層次,即物質(zhì)文化層次,制度文化層次和精神文化層次。其中,物質(zhì)文化、制度文化處于較低層次,精神文化屬于較高層次。以和諧的理念建設(shè)校園文化,營造濃郁的校園文化氣氛需要一定的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格科學(xué)的制度來保證,但物質(zhì)設(shè)施和規(guī)章制度的建設(shè)要體現(xiàn)精神文化意義。校園精神是校園文化建設(shè)的靈魂和核心,是學(xué)校師生職工精神面貌的總體現(xiàn)。
二、以和諧的理念建設(shè)物質(zhì)文化
校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ),是整個校園文化的外在標(biāo)志。辦學(xué)的一項基本工作就是要營造一種氛圍,即著力在校園中營造一種無時不在、無處不在、潤物細(xì)無聲的良好氛圍,這種氛圍體現(xiàn)于物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上。
校園物質(zhì)文化可分為校園環(huán)境文化、基礎(chǔ)設(shè)施文化等,它是學(xué)校文化的硬件,看得見,摸得著。校園環(huán)境是校園物質(zhì)文化的重要組成部分,是育人文化的物質(zhì)載體。校園環(huán)境建設(shè),包括校園布局、房屋建筑、綠化美化等項。校園環(huán)境是一部無字的教科書,是一種潛在的教育因素,優(yōu)美的校園環(huán)境對陶冶學(xué)生的情操起著潛移默化的作用,F(xiàn)代化校園基礎(chǔ)設(shè)施能增強(qiáng)學(xué)生的進(jìn)取意識,形成崇尚科學(xué)、刻苦學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的精神。
以和諧的理念建設(shè)校園物質(zhì)文化,就應(yīng)該著力建造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境,努力營造良好的育人氛圍。校長要以發(fā)展的目光,保證學(xué)校建筑布局合理;要重視校園綠化美化,創(chuàng)建優(yōu)美校園環(huán)境;要保證教學(xué)場所和教學(xué)設(shè)備安全環(huán)保;全方位營造健康向上的文化氛圍。
理想的校園布局,應(yīng)該富有層次美感。站在樓上,操場盡收眼底。燈光球場,紅色跑道,綠色跑道,錯落有致。操場兩面墻壁有宣傳畫,體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)方向。校園的四周有花壇、林蔭道、草坪。小巧玲瓏的噴水池為美麗的校園錦上添花,不失為優(yōu)美的育人環(huán)境。但校園布局規(guī)劃不能脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。改革開放以來,雖然我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,人民生活水平得到了很大的提高,但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性加劇了城鄉(xiāng)貧富的差異。因此,學(xué)校布局規(guī)劃不能簡單化,不能搞千篇一律、千校一面。
學(xué)校建筑物的布局,各種建筑物的命名,校門、大型壁畫、校史館的設(shè)計與修建;學(xué)校綠化與美化,如學(xué)校綠化景點、學(xué)校雕塑的創(chuàng)作設(shè)計與修建;學(xué)校內(nèi)部的陳設(shè)與布置,如學(xué)校教學(xué)樓、實驗樓、圖書館等廳堂的陳設(shè),教室、走廊的布置;學(xué)校傳播設(shè)施,如學(xué)校標(biāo)志的設(shè)計與制作,校園網(wǎng)、黑板報、櫥窗、閱報欄、標(biāo)語牌、廣播、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設(shè)備設(shè)施等,如果都具備獨特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵,就能潛移默化地影響學(xué)校教職員工。 "
三、以和諧的理念建設(shè)制度文化
校園制度文化是指根據(jù)國家教育方針和相關(guān)法律、法規(guī),依據(jù)學(xué)校工作任務(wù)和內(nèi)部管理要求,構(gòu)建有效的制度管理機(jī)制,使學(xué)校各項工作納入科學(xué)規(guī)范的軌道,實現(xiàn)學(xué)校管理工作的良性循環(huán),從而提高辦學(xué)效益,促進(jìn)教師和學(xué)生的全面發(fā)展。校園制度文化既包括相對穩(wěn)定的規(guī)章制度和工作規(guī)程的建立,又包括這些規(guī)章制度能夠全面實施,確保學(xué)校各項工作正常有序運轉(zhuǎn)的管理機(jī)制。
以和諧的理念構(gòu)建校園制度文化是指建設(shè)以人為本的制度文化,其實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合,建立以發(fā)展人的主體性,提升人的生命價值,富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團(tuán)隊精神的制度文化體系。該制度文化體系是學(xué)校貫徹黨和國家教育方針,遵循教育規(guī)律,并結(jié)合本校實際制定的管理制度。首先,制度文化是建立正常學(xué)習(xí)和工作秩序的基本保證。學(xué)校要把每一個成員的智慧和力量充分發(fā)揮并最優(yōu)化地組織起來,就必須要有一整套規(guī)章制度,使學(xué)校一切工作和所有師生員工有章可循,有矩可蹈。其次,制度文化是調(diào)動師生員工積極性的有效途徑。只有每一位師生員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性都得到了充分發(fā)揮,并形成一種集體教育力量時,學(xué)校辦學(xué)效益才能提高。第三,制度文化是形成優(yōu)良校園文化的基礎(chǔ)。健康向上的校園文化是辦好學(xué)校的重要條件,也是學(xué)校特色的重要標(biāo)志。制度文化就要求師生員工按章辦事,行為有所規(guī)范,并在日積月累、反復(fù)實踐的過程中,形成一種良好的風(fēng)氣和優(yōu)良的學(xué)習(xí)、工作習(xí)慣,促進(jìn)制度文明,進(jìn)而形成一種獨特的校園文化,在有形無形間奠定學(xué)校發(fā)展的深厚底蘊,使所有教職員工工作生活在一個規(guī)范有序又富有人文氣息的環(huán)境中。在這個環(huán)境中,領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、學(xué)生與老師,相互尊重、相互理解、和諧融洽,讓組織中的成員盡量發(fā)揮出生命的潛力。
學(xué)校制度文化是在日常管理中逐步形成的管理機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度,體現(xiàn)學(xué)校個體特有的管理理念、人文精神和運行效度。它包括學(xué)校的教代會制度、教育教學(xué)管理制度、質(zhì)量監(jiān)控考核制度、學(xué)生行為規(guī)范和學(xué)生發(fā)展管理制度、公共服務(wù)保障管理制度等。制度文化的重點是建設(shè)之后的運行與參與。具體包括大家對學(xué)校制度文化建設(shè)的認(rèn)同,它是對每一個個體工作的主動性、創(chuàng)造性和實踐性的激活。因此,學(xué)校制度文化建設(shè),是一項長期的艱巨的發(fā)展性的建設(shè)。
四、以和諧的理念建設(shè)精神文化
以和諧的理念建設(shè)學(xué)校精神文化,包括科學(xué)精神與人文精神建設(shè)。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才,培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?茖W(xué)精神與人文精神是校園文化的生命和靈魂,是推動校園建設(shè)生生不息向前發(fā)展的取之不盡的精神動力。
科學(xué)精神與人文精神包含著崇高的道德精神,具體包含一種崇高的道德人格、道德人品和道德素養(yǎng)。有了科學(xué)精神與人文精神這個靈魂,就使科學(xué)變得深邃,使藝術(shù)走向崇高,使道德變得高尚。它是校園文化建設(shè)的精神支柱,并且永遠(yuǎn)給師生員工以蓬勃向上的精神力量?茖W(xué)精神與文化精神不僅有助于推進(jìn)科學(xué)文化建設(shè),而且也有助于推進(jìn)思想道德建設(shè)。
科學(xué)精神與人文精神同樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀密切相關(guān)。近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明及其廣泛運用,一方面創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)和精神財富,產(chǎn)生出巨大的正面效應(yīng);另一方面也加劇了人類與自然、個人與社會、人的物質(zhì)生活與精神生活等之間的分化與對立。
科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)是兩種基礎(chǔ)性教育方式,科學(xué)精神培養(yǎng)要建立國家的骨骼肌肉,它使國家強(qiáng)大有力。人文精神塑造是民族健康的靈魂,沒有健全的靈魂則是可悲的。人文精神培養(yǎng)對一個人來說更為重要,它要解決的是怎樣做人的問題,而科學(xué)精神培養(yǎng)主要是要解決怎樣做事的問題。人文精神是形象的、情感的,因此,人文精神的培養(yǎng)需要采取與科學(xué)精神培養(yǎng)不同的方法,才能收到好的效果。這種方法,主要的不是“教”,而是“化”。教師要言傳身教,為學(xué)生樹立無聲的榜樣,給學(xué)生以深刻的影響。教師對學(xué)生要充滿愛心。愛心是進(jìn)行人文教育最好的催化劑,使他們從內(nèi)心深處領(lǐng)會到人文精神的力量。人文精神的培養(yǎng)還要樹立正直的品格,認(rèn)真地做人做事,用自己的言行化育學(xué)生。
以和諧理念建設(shè)學(xué)校精神文化主要通過校風(fēng)來產(chǎn)生潛移默化的影響。校風(fēng),是一所學(xué)校特有的風(fēng)氣和作風(fēng),是學(xué)校全體師生員工在共同目標(biāo)和共同認(rèn)識的基礎(chǔ)上,經(jīng)過集體的長期努力所形成的為大多數(shù)師生員工所共同具有的比較突出的一貫的行為和作風(fēng),是長期養(yǎng)成的優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)慣,又是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師教風(fēng)、學(xué)生學(xué)風(fēng)的集中表現(xiàn)。培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng),是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容,是學(xué)校精神文明建設(shè)的一項重要任務(wù)。因此,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該把培養(yǎng)良好的校風(fēng)提高到弘揚校園文化精神,培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人的高度來認(rèn)識。
校風(fēng)具有教育作用。校風(fēng)不僅是引導(dǎo)學(xué)生走上成材之路的必要保證,也是抵制各種腐朽思想侵蝕的有力武器。優(yōu)良的校風(fēng)像春風(fēng)化雨一樣,滋潤著人們的心田,陶冶著人們的心靈。校風(fēng)具有同化作用和向心能力。一所學(xué)校一旦形成了良好校風(fēng),就會潛移默化地影響著生活在這個環(huán)境中的師生。它還會使新進(jìn)入這個環(huán)境的師生很快受到同化,自覺或不自覺地接受熏陶或感染,并能較快地適應(yīng)新環(huán)境的要求,自然地克制和改變自己的一些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)。校風(fēng)好的學(xué)校,必然受到社會輿論的贊揚,師生必有一種光榮感、自豪感,促使全體師生員工產(chǎn)生一種積極向上的力量,形成一股巨大的凝聚力、向心力。
校風(fēng)具有約束作用。優(yōu)良校風(fēng)一旦形成,廣大師生就會產(chǎn)生對學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的光榮感和自豪感,從而成為巨大的精神力量。生活在這樣環(huán)境中的師生就會自覺地約束自己,自覺地維護(hù)學(xué)校的榮譽,譴責(zé)破壞校風(fēng)的行為。
校風(fēng)具有衡量作用。校風(fēng)似乎是抽象的,然而又是具體的,一所學(xué)校風(fēng)氣好不好,一進(jìn)校門就可以感觸到。或是令人清新悅目,心情舒暢,積極向上;或是給人臟、亂、差的感覺。教師的舉止言談、學(xué)生的衣著打扮,以及花木長勢、課外活動、宿舍內(nèi)務(wù)、食堂秩序,也無不同校風(fēng)有關(guān)。校風(fēng)反映著學(xué)校的個性、精神面貌和教育效果。好的校風(fēng)表現(xiàn)在學(xué)生身上,就是勤奮學(xué)習(xí),遵守紀(jì)律,尊敬老師,助人為樂,熱愛勞動,愛護(hù)公物,關(guān)心集體,謙虛誠實等。這些不僅對學(xué)生在校時有著重要的作用,而且當(dāng)學(xué)生畢業(yè)離校走上社會以后,對他們的學(xué)習(xí)、工作、生活仍然產(chǎn)生重要作用。甚至通過他們影響周圍和社會上的更多的人,從而影響社會風(fēng)氣和精神文明建設(shè)。校風(fēng)的建設(shè)作用體現(xiàn)了學(xué)校教育的社會效益。 "
優(yōu)良校風(fēng)的培養(yǎng),必須通過一系列工作:一是提出目標(biāo),宣傳教育。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要根據(jù)黨和國家對學(xué)校的要求、學(xué)校的傳統(tǒng)與實際,明確提出本校的校風(fēng),作為全校師生員工的共同努力目標(biāo)。通過討論,使全體師生員工接受校風(fēng),確認(rèn)校風(fēng)的正確性,并愿在各自的言行中表現(xiàn)出來。二是領(lǐng)導(dǎo)示范,骨干帶頭。校風(fēng)的主要組成部分就是學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)。學(xué)風(fēng)和教風(fēng)是校風(fēng)的核心,領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)則是形成校風(fēng)的關(guān)鍵。校長首先要有實事求是的作風(fēng);其次要有平易近人的作風(fēng);再次要有辦事公道的作風(fēng);第四要有身體力行的作風(fēng)。教師的教風(fēng)則主要表現(xiàn)為忠于職守,事業(yè)心強(qiáng),團(tuán)結(jié)合作,為人師表,對工作兢兢業(yè)業(yè),一絲不茍,以培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人為己任。教風(fēng)是學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ),在好的教風(fēng)的影響下,要先培養(yǎng)團(tuán)員、干部和學(xué)生骨干起帶頭作用,形成校風(fēng)的起點。這樣從上到下,層層帶頭,就能形成良好的校風(fēng)。三是反復(fù)宣傳,形成輿論。校風(fēng)要有堅實的群眾基礎(chǔ),要形成以校風(fēng)為是非的標(biāo)準(zhǔn),以校風(fēng)作為衡量言行尺度的輿論。為此,要通過各種途徑,反復(fù)教育,使校風(fēng)在全校師生思想上生根。由于各個學(xué)校的基礎(chǔ)、條件以及所處的社會環(huán)境不同,校風(fēng)應(yīng)立足于發(fā)揚本校的優(yōu)良傳統(tǒng),具有自己的特色,使學(xué)校全體成員認(rèn)可。要運用校歌、校訓(xùn)等形式,表述本校校風(fēng)的基本特征,即以簡潔、明快、寓意深刻的文字作成歌詞或?qū)懗尚S?xùn)來概括本校校風(fēng)的特點,成為大家的“座右銘”。高唱校歌,銘記校訓(xùn),久而久之,成為大家的行為習(xí)慣,成為學(xué)校的風(fēng)氣。四是抓好校容、校貌、校紀(jì)。校容、校貌、校紀(jì)是校風(fēng)的一個組成部分,又是校風(fēng)較明顯的表現(xiàn)。它直接影響著師生的情緒和精神狀態(tài)。因此,校長要抓好校風(fēng)建設(shè),就要時時處處注意校容、校貌、校紀(jì)的建設(shè),使學(xué)校環(huán)境幽雅,整潔安靜,有教育氣氛;師生文明禮貌,團(tuán)結(jié)活潑;全校秩序井然,工作配合默契。適時提倡,不斷強(qiáng)化。校風(fēng)是在長期活動中不斷提倡而逐漸形成的,良好的校風(fēng)已經(jīng)形成,并已被校內(nèi)外所承認(rèn),如果不堅持,也會逐漸淡薄,乃至消逝。因此,校風(fēng)需要不斷地強(qiáng)化。強(qiáng)化的辦法是經(jīng)常抓,反復(fù)抓,抓具體,一抓到底。結(jié)合日常的、集中的教育活動,進(jìn)行校風(fēng)教育;根據(jù)校風(fēng)的要求,從具體事情抓起;通過抵制不良風(fēng)氣來培養(yǎng),強(qiáng)化校風(fēng)。以上三個方面常抓不懈,必能使校風(fēng)常立不衰。
五、以和諧的理念建設(shè)特色文化
古人云:“事物之獨勝處曰特色!币粋人或一個事物與眾不同又特別優(yōu)異之處就是特色。以和諧的理念建設(shè)學(xué)校特色文化是指管理者和教育者根據(jù)現(xiàn)代教育思想和本校獨到的辦學(xué)理念,從學(xué)校實際出發(fā),在教育實踐中努力挖掘、繼承發(fā)揚并積極創(chuàng)造某一方面或某些方面的優(yōu)勢,形成有鮮明個性、獨樹一幟、成效顯著的運行機(jī)制、辦學(xué)風(fēng)格和教育教學(xué)模式。它具有獨特性、先進(jìn)性、科學(xué)性、穩(wěn)定性等特征,是辦學(xué)個性化、優(yōu)質(zhì)化的具體體現(xiàn)。特色是學(xué)校的立身之本。校園文化作為附屬于學(xué)校的一種社會亞文化,在不同的學(xué)校應(yīng)該顯示不同的特色,這一點在目前我國眾多的學(xué)校還很薄弱。 以和諧的理念建設(shè)學(xué)校特色文化的核心是辦學(xué)理念的更新。辦學(xué)理念源于這所學(xué)校的傳統(tǒng),又不拘泥于傳統(tǒng)。它是在宏觀把握教育發(fā)展方向的基礎(chǔ)之上的微觀思考,對學(xué)校的教職員工具有凝聚力、感召力和生命力。同時,它又要具體可感,具有可操作性,易成為大家認(rèn)同的目標(biāo),與教師的發(fā)展追求、學(xué)生的發(fā)展需求相融合,貫穿于學(xué)校各項工作的過程中,被全體教師認(rèn)同和追求,逐步積淀為校園特色文化。辦學(xué)理念通過校訓(xùn)等方式將道德感、責(zé)任感和理想主義凝煉地表述出來。在建設(shè)有特色的校園文化時,應(yīng)重點做好以下工作:一是共性和個性相結(jié)合,既要把握共同規(guī)律和時代特征,又要突出各學(xué)校特色;二是重視學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng);三是根據(jù)學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科設(shè)置確定校園文化建設(shè)的方向。只有立足于特殊要求,才能有的放矢,培養(yǎng)專門人才。 "
六、以和諧的理念建設(shè)校園文化應(yīng)以教師文化和學(xué)生文化為主體
以和諧的理念建設(shè)大學(xué)文化必須全員共建,必須以教師文化和學(xué)生文化為主體。
“學(xué)校的重要性到處都等于學(xué)校教師的重要性。”德國著名教育家第斯多惠的這句名言凝練地表達(dá)了教師在學(xué)校中的地位和作用。教師文化在校園文化建設(shè)中起主導(dǎo)作用。教師以其德學(xué)才識熏陶感染學(xué)生,影響教育學(xué)生。教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平直接關(guān)系到學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的健康成長。加強(qiáng)教師文化建設(shè),就是要使教師的職業(yè)意識、角色認(rèn)同、教育理念、教學(xué)風(fēng)格、價值取向等,與學(xué)校主體文化協(xié)調(diào)一致。為此,一方面要優(yōu)化、美化校園的環(huán)境,為教師提供舒心滿意的工作環(huán)境;另一方面要突出人文環(huán)境的建設(shè),搭建民主平臺,營造民主、平等、和諧的管理氛圍,讓教師參與學(xué)校的決策與管理,使教師的自尊心與榮譽感同辦好學(xué)校、搞好教育事業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來。在教學(xué)活動中,給教師充分的自主權(quán),鼓勵并支持教師進(jìn)行教改實驗,形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
建設(shè)校園文化,如沒有學(xué)生參與的文化,不能稱其為學(xué)校文化。建設(shè)個性完善、人格健全的學(xué)生文化,關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)的人才規(guī)格。從內(nèi)容上說,學(xué)生文化包括德育文化、學(xué)習(xí)文化、社會實踐活動文化、文娛體育和審美文化、生活與心理衛(wèi)生文化等。在學(xué)生文化建設(shè)的實踐中,應(yīng)堅持“育人為本”,堅持發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能與弘揚人的主體精神相結(jié)合,使學(xué)生做到:人格上自尊,積極向上求進(jìn)步;學(xué)習(xí)上自主,主動參與和探究;生活上自立,主動自立與服務(wù);行為上自律,主動約束與反省。在具體工作中舉辦文化節(jié)、科技節(jié)。還可以組織學(xué)生參與《學(xué)生手冊》等學(xué)生管理文件的制定,參與學(xué)生社團(tuán)的組織與管理,制定班紀(jì)班規(guī)等,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。在今天這樣一個多元共生的時代里,大眾文化、娛樂文化、時尚文化、消費文化、網(wǎng)絡(luò)文化等各式文化對學(xué)生文化產(chǎn)生了非常重要的影響。應(yīng)減少社會文化中平庸低俗、世俗功利、感性淺表等文化現(xiàn)象對學(xué)生文化產(chǎn)生的負(fù)面沖擊,實現(xiàn)社會文化與學(xué)生文化良性互動。
以和諧的理念以教師文化和學(xué)生文化為主體構(gòu)建校園文化必須講究原則,獎懲分明。一是重視貢獻(xiàn)的原則。學(xué)校人員有分工,能力有大小,唯有對校園文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)這一點是共同的。因而,校園文化建設(shè)以貢獻(xiàn)作為衡量人的標(biāo)準(zhǔn),是最公正的,最能激勵每個教職工積極性的;而不應(yīng)以職務(wù)高低、學(xué)識多少、關(guān)系好壞等為依據(jù)。二是強(qiáng)化“自己人效應(yīng)”原則。前蘇聯(lián)社會心理學(xué)家納奇拉什維里把彼此有一定相似之處的人稱為“自己人”!白约喝恕币话闶窍嗷フJ(rèn)同和彼此信任的,這種現(xiàn)象叫“自己人效應(yīng)”。 “自己人”都是平等相處的,要從態(tài)度、感情上平等相待,以商量的口氣講話。給對方要適當(dāng)?shù)目隙ㄔu價。人與人最大的信任就是進(jìn)言的信任。研究表明:真誠稱贊要求回報的,會表現(xiàn)出一般性喜歡;真誠稱贊不要回報的,最受喜歡;平庸的捧場會表示出冷漠;對高超的獻(xiàn)媚會報以戒心。當(dāng)他人得到眾口贊譽時,多一個“錦上添花”未必能使他感到愉快。而作為一個明智者此時的一個中肯的批評則是更為真誠的友誼。因為誠懇的批評常比廉價的贊揚更招人喜歡。三是滿足需要的原則。教師需要是多層次的。其特點是:精神需要的優(yōu)先性;創(chuàng)造、成就需要的強(qiáng)烈性;自尊、榮譽需要的關(guān)切性。教書育人是教師的畢生追求,這就是教師的精神需要。創(chuàng)造、成就需要的強(qiáng)烈性,首先表現(xiàn)在對學(xué)生的創(chuàng)造性成果的追求上,不僅力求自己的學(xué)生在校時是出類拔萃的,更力求以自己的心血使學(xué)生在將來能為祖國、人民有所建樹。自尊、榮譽需要的關(guān)切性。教師自尊的實質(zhì)是兩個方面:教師本人自感在社會生活中地位重要性;要求他人的認(rèn)可。后一方面特別重要。在教師的專業(yè)范圍內(nèi),橫加干涉最容易挫傷教師的自尊。教師的自尊與榮譽相關(guān)。教師的榮譽需要并不一定都與外加的榮譽稱號直接相聯(lián)系。他們通常不表現(xiàn)為追求“錦上添花”,更多的是表現(xiàn)在“無求益之,唯忌損之”,而對自己才學(xué)的聲譽有著特別的重視和關(guān)切。四是情感共鳴原則。在許多場合下,溫情比嚴(yán)厲更有力量。勸導(dǎo)他人也是如此,在發(fā)生情緒障礙時,先用情動人,待以情動情,以情換情,解除情緒障礙后,再明之以理,以情動人,曉以利害。
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