甘肅慶陽秧歌小調的藝術特點的研究論文

　　1 慶陽秧歌小調簡述

　　慶陽有著悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，尤以秧歌最為突出。說起秧歌，我們必須得說一說社火。慶陽社火的起源與古代祭祀太一神等活動有著非常密切的聯(lián)系，大多時間在夜間舉行。起初人們只是單純地打著火把進行祭祀活動，后來慢慢發(fā)展到把祭祀太一神這一活動演變在元宵節(jié)這一天進行。據陜西《靖邊史》(四卷，清代刻本二十五年) 記載，春節(jié)前后幾天，市場張燈，扭秧歌，村民著裝擊鼓，這就是 “社火”。在這些祭祀活動中最重要的一項便是歌舞 “社火”的表演，意為逐瘟，這些歌舞表演大多以小曲的演唱形式展現(xiàn)在大家面前。隨著時間的推移，這種表演活動慢慢將秧歌、舞蹈、戲曲表演和剪紙、竹扎等工藝融于一體，成為一種綜合表演藝術以后，秧歌小調也隨著社火表演內容和表現(xiàn)形式的不斷豐富變得越來越成熟，越來越受人民群眾歡迎。可以說秧歌小調是在社火的孕育中不斷發(fā)展壯大，并且成為社火中最為核心的節(jié)目，深受老百姓喜愛，逐步傳揚開來。

　　2 秧歌小調的特點

　　慶陽秧歌小調是傳統(tǒng)的民間藝術，演唱曲目多，內容十分豐富，涉及到人民生活的各個方面，表現(xiàn)了他們的人生觀、信仰、價值觀、風俗習慣、民俗文化等等。從內容上看可分為兩大類: 一是社會生活類。此類曲目占據了秧歌小調演唱的大多數(shù)，如《兩親家打架》《十二月》、《張連賣布》等等。二是歷史故事類。此類曲目較少，但篇幅較長，如 《沿唐》、《五典坡》等。秧歌小調曲調種類繁多，小曲大致可以分為兩大類: 一種為過門調，包括柳青調、滿天星調、入譜兒調、一串鈴調等。一種為演唱調，包括東調、西調、一心調、大哭調、小哭調、黃鈴調、緊書調、簡花調、月調、彩花調、雙、單背宮調等等。曲調大多調為五聲調式，七聲民族調式較少，曲調優(yōu)美，朗朗上口。秧歌小調的劇目大多在夜間璀璨的燈火相映之下演出，熠熠生輝。秧歌小調的音域較窄，大多都為半八度，容易傳唱，有時音域可用兩個八度，音域一般在 C1—F2 之間。小調音樂節(jié)奏自由，速度則根據演唱者和劇情演出需要而自由處理。

　　2.1秧歌小調的演唱韻味慶陽秧歌小調的演唱韻味豐富又特別，調尾托腔運用相當多，強調字音開合準確，講究圓潤。咬字是秧歌發(fā)音的首要因素，發(fā)音時要辨明五音及渾濁、尖團字。咬字要求準確，根據情感的表達，咬字的輕重分寸要恰當。要防止把音咬得過死，而失去了原本要表達的情感。在慶陽秧歌中 “潤腔”手法的運用具有重要意義，它包括多種裝飾音的運用等，有的是為了協(xié)調腔詞關系而加，有的是為了裝飾潤色曲調的，起美化情調作用。氣口則根據音樂旋律和情緒的需要，采用偷氣、取氣、換氣、歇氣等等。有的曲調一氣呵成，在氣勢上給人以咄咄逼人的感覺。腔調較慢時，采用大氣口，換氣從容不迫。急換氣則運用小氣口，字多調促。當調連綿不斷時采用偷氣，以彌補氣息不足。氣口的安排與換氣的運用，在小調的演唱中起著重要的表情作用。

　　2.2秧歌小調的歌詞特點小調歌詞具有濃郁的地 方情調和風味，反應生活氣息和本土風味。如秧歌小調《摘棉花》中唱道:你呀十的起來，奴呀十的八來，咱夫妻的娃呀還沒養(yǎng)下，人家的娃娃會摘棉花，咱夫妻的娃娃才會叫媽媽，你擔上擔米我抱上娃呀……這段歌詞描寫了隴原地區(qū)民間婚嫁準備習俗，語句平實，情真意切，句子字數(shù)大致相同。從中我們可以看出，小調都有著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。秧歌小調的歌詞土到了極致，俗到了極致，也形象到了極致。概括起來為三個字: 真、善、美。真。秧歌小調的歌詞是從日常生活中直接攝取的，表露出的情感非常真實，因而給人感覺是那么的具體真切，一點都不會讓人覺得歌詞中有一絲一毫的虛情假意，表達的是對幸福美好生活的向往和對安定和諧生活的無限熱愛。善。秧歌小調的語言所展現(xiàn)的是樸實善良的本性，毫無掩飾和真實地給我們展現(xiàn)了當?shù)厝藴厝嵘屏嫉膶捜葜�心，以及人和人之間的友愛。例如 《杏園和番》中唱道: 爹娘淚不干，急忙走上前。說幾句話兒娘把心放寬，怕哭壞了二椿……美。秧歌小調的語言所展現(xiàn)出的淳樸的音樂形象讓人近乎癡狂，盡顯人們對美好生活的熱愛和對幸福生活的向往。慶陽秧歌凝聚了足以穿透黃土高原的強悍生命力，這塊封閉的土地保存了慶陽秧歌小調所表現(xiàn)出來的純樸真實、勤勞儉樸、強悍不屈、堅韌不拔精神，在這塊土地上閃耀著人性最動人的光芒。

　　3 結論

　　慶陽秧歌小調是 “隴原曲藝上的一朵奇葩”。慶陽秧歌小調來自于民間，創(chuàng)作于民間，流行并發(fā)展于民間，是慶陽人民生活文化娛樂的主要形式之一，可以說是地地道道的民間傳統(tǒng)文化。它歷史悠久，曲調優(yōu)美，通俗易懂，深受百姓喜歡，影響了一代又一代人。它從不同側面反映了各個歷史階段的社會及文化狀況，對社會發(fā)展史、曲藝發(fā)展史具有考察借鑒意義。慶陽秧歌小調也是慶陽人民映射在世界的影像，是慶陽人民群眾的心聲，是中華文明的重要組成部分。秧歌小調的藝術價值、文化價值以及社會價值值得我們從多個角度、深層次地探索和研究，讓秧歌健康蓬勃地發(fā)展。

【甘肅慶陽秧歌小調的藝術特點的研究論文】相關文章：

甘肅隴南乞巧文化藝術研究03-25

龍鳳圖案與剪紙藝術研究論文03-18

小學體育教學特點與改革研究的論文03-13

動畫藝術中的場景設計研究論文06-25

紫藤盆景藝術創(chuàng)作研究論文12-03

藝術創(chuàng)作中藝術形象簡化研究論文03-17

甘肅省生態(tài)需水量的分析研究工學論文03-09

鋼琴熱現(xiàn)象研究分析的藝術論文03-11

藝術設計實踐教學研究論文03-18

群眾秧歌活動的體育社會學研究02-23