淺談和諧校園文化的建設(shè)與管理論文

時(shí)間：2024-06-26 15:36:50 文化藝術(shù) 我要投稿

　　論文關(guān)鍵詞：反校園文化和諧校園文化建設(shè)與管理

淺談和諧校園文化的建設(shè)與管理論文

　　論文摘要：在校園文化中，不僅存在著積極向上的，也存在著各種消極頹廢的，這些消極的反校園文化現(xiàn)象嚴(yán)重影響了校園文化的建設(shè)與管理。如今要使得學(xué)校管理有水平，校園文化顯特色，我們要透過(guò)反校園文化現(xiàn)象了解其產(chǎn)生的原因，透過(guò)本質(zhì)尋求解決的方法，以促進(jìn)和諧校園文化的建設(shè)與管理。

　　教育部、共青團(tuán)中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》中指出：“高等學(xué)校校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。”因此，高校校園文化的重要地位是無(wú)可厚非的。它雖是社會(huì)主流文化的一種亞文化，但卻是高校教育教學(xué)環(huán)境建設(shè)中的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)也是社會(huì)主義文化建設(shè)不可忽視的一個(gè)突出環(huán)節(jié)，其肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任是相當(dāng)重大的。

　　一、對(duì)校園文化的理解

　　我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)“校園文化”這個(gè)頗具爭(zhēng)議的概念有很多不同的理解。通過(guò)查閱資料，筆者發(fā)現(xiàn)，“校園文化”在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)中的解釋有76種之多。其中，具有代表性的解釋是：從廣義上來(lái)講，校園文化是指學(xué)校對(duì)學(xué)生施加影響的物質(zhì)和精神兩方面的文化因素，既包括了校園的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，又包括了學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、行為規(guī)范教育及課余生活等校園的文化環(huán)境建設(shè)。而美國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)“校園文化”的理解，大多數(shù)從“文化”的基點(diǎn)來(lái)闡述，然后轉(zhuǎn)為從實(shí)用主義的視角進(jìn)行研究。他們認(rèn)為，校園文化是“學(xué)校的歷史使命、物質(zhì)環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)、價(jià)值觀、辦學(xué)實(shí)踐、信仰、假說(shuō)等諸多因素綜合起來(lái)的相互影響而形成的指導(dǎo)高校學(xué)生個(gè)體或團(tuán)體行為以及認(rèn)識(shí)理解校園內(nèi)外一些時(shí)間、行為提供參考框架的一種模式�！睂�(duì)比這兩種解釋，中外學(xué)者都不約而同的提到了物質(zhì)環(huán)境。在高校這樣一個(gè)特定的文化氛圍中，物質(zhì)環(huán)境包括學(xué)校的地域位置、自然風(fēng)景、整體規(guī)劃、建筑格局、設(shè)施結(jié)構(gòu)等，的確在校園文化中占有重要的一席之地。

　　一所高校的物質(zhì)環(huán)境，是校園物質(zhì)文化方面的一個(gè)核心要素。以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，它的物質(zhì)環(huán)境比武漢其他高校略勝一籌：坐落在獅子山下南湖湖畔，風(fēng)景秀麗，環(huán)境幽雅，校園占地面積495萬(wàn)平方米（合7425畝），教學(xué)科研儀器設(shè)備與服務(wù)體系一應(yīng)俱全。建筑樓群鱗次櫛比，其中最吸引人的地方是圖書館。2006年建成的新圖書館，整體建筑內(nèi)、外環(huán)境優(yōu)美，館舍面積達(dá)3萬(wàn)余平方米。圖書綜合館藏243萬(wàn)冊(cè)，其中電子圖書90萬(wàn)冊(cè)。這些美麗的自然風(fēng)景和優(yōu)雅的校園環(huán)境給在校師生的學(xué)習(xí)和生活提供了優(yōu)良的物質(zhì)基礎(chǔ)條件。

　　校園里一些標(biāo)志性的建筑書寫著學(xué)校發(fā)展的歷史過(guò)程，這些傳統(tǒng)文化的積累構(gòu)成了校園精神文化的一部分。譬如張之洞塑像，其底座的碑身上刻有學(xué)校的創(chuàng)辦歷史：督鄂16年，湖廣總督張之洞積極興辦洋務(wù)，開辦新式學(xué)堂，提出“知行合一、手腦并用”，及“中學(xué)為體、西學(xué)為用”等辦學(xué)思想，光緒24年（1898），張之洞上奏朝廷，創(chuàng)辦湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂即華中農(nóng)業(yè)大學(xué)前身。本著對(duì)“知行合一、手腦并用”及“中學(xué)為體、西學(xué)為用”等辦學(xué)思想的傳承，在110多年的發(fā)展歷程中，學(xué)校積淀了勤讀力耕、立己達(dá)人的優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)和育人為本、崇尚學(xué)術(shù)的辦學(xué)理念，并形成了團(tuán)結(jié)、勤儉、求是、奮進(jìn)的優(yōu)良校風(fēng)。在這種有著強(qiáng)勁的科研實(shí)力、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、校風(fēng)樸實(shí)的校園文化氣息中，一代又一代的華農(nóng)人受到潛移默化地熏陶，并全面培養(yǎng)了“今天我以華農(nóng)為榮，明天華農(nóng)以我為傲”的責(zé)任感、使命感和自豪感。

　　總之，校園文化的形成是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)交流、積累沉淀和發(fā)展完善的過(guò)程。不管是優(yōu)良的物質(zhì)文化還是優(yōu)秀的精神文化，它們?cè)诖龠M(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化等方面都具有極其重要的作用。

　　二、反校園文化的現(xiàn)象及其根源

　　“反校園文化”是相對(duì)于“親校園文化”而言的。反校園文化的概念至今仍是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，很多學(xué)者都是基于反文化和校園文化的視角來(lái)闡述此概念�！胺次幕╟ounterculture）亦稱‘對(duì)立文化’或‘反主流文化’，一種不同于傳統(tǒng)文化或主導(dǎo)性文化并與之激烈沖突的亞文化�！边@種反文化在校園里有各種不同的表現(xiàn)形式，如上課遲到、無(wú)故曠課、考試作弊；不遵守公共規(guī)范與道德；抄襲剽竊他人的論文；打架斗毆、暴力事件、自殘自殺等不和諧的因素構(gòu)成了不符合校園主流文化的反校園文化。

　　這些反校園文化現(xiàn)象主要有兩種類型：一種是顯性的，通常表現(xiàn)為本著無(wú)所謂的玩樂心態(tài)卻極易對(duì)學(xué)校產(chǎn)生不滿，并通過(guò)偏激叛逆的表象來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的憤恨；另一種是隱形的，這類群體逃避校園生活，自我封閉，或是表面順從但內(nèi)心卻消極對(duì)待。反校園文化這類群體對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，不關(guān)心集體，甚至忽視校園文化的價(jià)值，這是對(duì)校園主流文化和健康發(fā)展的破壞。

　　究其原因，可以從家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)文化四個(gè)方面來(lái)理解。首先，心理學(xué)研究者認(rèn)為：“中學(xué)生、大學(xué)生以及成年人中的心理障礙，幾乎全部來(lái)自學(xué)生小時(shí)候的家庭環(huán)境，家庭結(jié)構(gòu)不完整以及心理健康和社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題沒有得到及時(shí)解決�！奔议L(zhǎng)對(duì)孩子的管教一般是很嚴(yán)厲的，家長(zhǎng)認(rèn)為棍棒底下出孝子、不打不成器。家長(zhǎng)在孩子眼里是權(quán)威的象征，他們之間缺乏溝通與交流，久而久之，家庭對(duì)孩子心理上造成的影響就促使他們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上逐漸偏離正常軌道，于是進(jìn)入高校，他們的行為往往就表現(xiàn)為反校園文化現(xiàn)象�！爸袊�(guó)家庭對(duì)青少年的束縛是導(dǎo)致青少年反抗家庭進(jìn)而反抗社會(huì)、反抗政治的深層次的原因�！�

　　其次，社會(huì)環(huán)境如同大染缸，享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義等思潮蔓延到純潔的校園，引起一部分群體對(duì)校園價(jià)值觀的改變，同時(shí)也沖擊著校園文化的精神世界。在社會(huì)大環(huán)境的影響下，每一種反校園文化的現(xiàn)象都有其發(fā)生的社會(huì)因素。再次，校園環(huán)境是最主要的因素，它自身存在著不利于校園文化發(fā)展的因素，如：教師的教學(xué)方法不能被學(xué)生接受、課程安排及教學(xué)內(nèi)容不符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律；學(xué)校行政部門制定的政策法規(guī)具有較強(qiáng)的約束力、一些職能部門的管理方式不能體現(xiàn)人性化管理等等，這些不利因素導(dǎo)致學(xué)生感受到理想與現(xiàn)實(shí)間的差距，從而促使他們形成反校園文化的叛逆心理。

　　最后，低俗的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園文化的影響。飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化給校園文化蒙上了一層陰影，色情、淫穢等低俗信息大肆傳播，毒化了純潔的校園風(fēng)氣，特別是對(duì)于崇尚張揚(yáng)個(gè)性的一部分群體來(lái)說(shuō)，勢(shì)必會(huì)扭曲他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。根據(jù)中國(guó)青少年研究中心5月14日發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示，“48。28%的青少年接觸過(guò)黃色網(wǎng)站，43。39%的青少年收到過(guò)含有暴力、色情、恐嚇等內(nèi)容的電郵或電子賀卡”。因此，這些低俗的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)和諧校園文化的建設(shè)和管理是一個(gè)極其嚴(yán)重的沖擊。

　　三、對(duì)和諧校園文化建設(shè)與管理的設(shè)想

　　和諧校園文化的建設(shè)與管理是一個(gè)凝聚校園精神、提高思想境界、達(dá)成共同目標(biāo)的過(guò)程。對(duì)于和諧校園文化建設(shè)與管理的設(shè)想，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

　　首先，要統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持以“人”為本。

　　高校和諧校園文化的創(chuàng)建應(yīng)該以構(gòu)建和諧社會(huì)的思想作指導(dǎo)，充分認(rèn)識(shí)人在構(gòu)建和諧社會(huì)中的關(guān)鍵性作用，緊緊圍繞“人”，一切著眼“人”，努力發(fā)展“人”，在和諧社會(huì)的視野中構(gòu)建和諧的校園文化。高校校園如同一個(gè)碩大的舞臺(tái)，是我們每一個(gè)人夢(mèng)想開始的地方，在這里我們可以自由自在的表現(xiàn)自己，不斷發(fā)展和完善自我。我們來(lái)自五湖四海，帶來(lái)了不一樣的文化氣息，大家匯集在同一個(gè)校園氛圍里，就會(huì)有各種各樣的思想認(rèn)識(shí)。這些思想認(rèn)識(shí)如果能夠得到統(tǒng)一和提高，那么對(duì)于形成積極向上、健康文明、充滿生機(jī)和活力的和諧校園文化也是大有裨益的。在進(jìn)行校園文化建設(shè)與管理時(shí)，要堅(jiān)持以“人”為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，強(qiáng)化學(xué)生積極融入校園文化的意識(shí)。因?yàn)橹挥兄鲃?dòng)地融入其中，去感受它、欣賞它、贊美它，才能將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)真正融入到校園文化的核心價(jià)值中去。

　　其次，豐富校園活動(dòng)，培養(yǎng)校園精神。

　　學(xué)校每年都舉行大型的慶典儀式：新生的開學(xué)典禮儀式、校慶日、畢業(yè)生的授予學(xué)位儀式和畢業(yè)典禮；在傳統(tǒng)節(jié)日里，學(xué)校組織開展的各種文藝會(huì)演等，這些校園活動(dòng)不僅顯示了校園文化的核心價(jià)值觀，而且也讓師生們深受校園文化精神的熏陶，更好的調(diào)動(dòng)了他們積極性�！皩W(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生課外活動(dòng)的有效載體，沿襲并完善了社會(huì)上的社團(tuán)組織建設(shè)方式，逐漸成為校園文化中的亮麗風(fēng)景。”學(xué)生積極踴躍地參加社團(tuán)活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)個(gè)人能力、施展個(gè)人才華，而且也鍛煉了他們的社會(huì)適應(yīng)性和增強(qiáng)了其社會(huì)責(zé)任感。

　　培養(yǎng)校園精神的一個(gè)重要途徑就是利用校園內(nèi)杰出代表的典型事例去教育和影響其他人的行為規(guī)范。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易管理學(xué)院99級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生徐本禹，2002年參加學(xué)校組織的暑期社會(huì)實(shí)踐，到貴州省大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村的為民小學(xué)支教一個(gè)月，后來(lái)因孩子們舍不得他離開，于是他放棄讀研深造的機(jī)會(huì)再一次回到條件堅(jiān)苦的為民小學(xué)義務(wù)支教。徐本禹當(dāng)選為“2004年度感動(dòng)中國(guó)”年度人物，他的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人，尤其是感動(dòng)了廣大的青年在校生。徐本禹的事跡便是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)校園文化特征的典型代表，利用他的人格魅力能夠使校園文化精神變得更加的具體化和形象化，使我校的校園文化特色更加鮮明。徐本禹的事跡不僅充分體現(xiàn)了我校大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念、正確的價(jià)值取向、積極進(jìn)取、奮發(fā)成才、勇于戰(zhàn)勝困難、樂于奉獻(xiàn)社會(huì)的精神風(fēng)貌，也樹立了華農(nóng)大作為高等農(nóng)業(yè)院校自覺履行社會(huì)責(zé)任、積極服務(wù)社會(huì)的良好公眾形象。

　　再次，提高人文素養(yǎng)，重視生命教育。

　　我國(guó)的高校應(yīng)通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培育，讓學(xué)生在校園這個(gè)大家庭里學(xué)會(huì)分享的快樂，珍惜在校學(xué)習(xí)的時(shí)光，培養(yǎng)獨(dú)立的人格和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，時(shí)刻懷有一顆感恩的心。另外，邀請(qǐng)一些成功人士來(lái)校參加校園交流會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)也是很有幫助的。學(xué)生內(nèi)心都渴望從成功人士那里得到一些平時(shí)在課本上學(xué)不到的東西——人生經(jīng)歷、奮斗史，這些經(jīng)歷確實(shí)可以激勵(lì)學(xué)生朝著他們的理想奔跑。盡管到最后并不是每個(gè)人都可以功成名就，但是至少學(xué)生們努力過(guò)、奮斗過(guò)，他們也成為了有著健全的人格心態(tài)和精神勇氣的人。因此，加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育，可以極大地豐富他們的精神世界，培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)和人生的理性認(rèn)識(shí)。

　　目前，重視生命教育越來(lái)越備受關(guān)注。關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是生命教育的基礎(chǔ)和核心。每一個(gè)生命都具有極其鮮明的個(gè)性特征，這也正是校園文化具有無(wú)限生命力的根源所在。

　　最后，加強(qiáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)的培育工作，促進(jìn)和諧校園文化的建設(shè)和管理。

　　嚴(yán)謹(jǐn)而優(yōu)良的學(xué)風(fēng)校風(fēng)是促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。培育積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助的良好校風(fēng)，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，激發(fā)其使命感，使他們積極主動(dòng)的參與到校園文化建設(shè)與管理的過(guò)程中。

　　努力營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，讓全校師生從各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)中了解到最新的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和研究成果等信息，這樣既可以開闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，還可以提高學(xué)生參與科研的積極性。在這種促進(jìn)師生交流互動(dòng)的氛圍中，更能體現(xiàn)一種尊師重教的優(yōu)良校風(fēng)，這也從不同的方面促進(jìn)了和諧校園文化的建設(shè)與管理。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　高校校園文化是一種有著固定群體的特殊文化，它是學(xué)校優(yōu)秀文化的沉淀和積累，在一定程度上體現(xiàn)著學(xué)校的精神風(fēng)貌。所以，合理分配校園文化建設(shè)的資源，有力高效地開展教育教學(xué)管理工作，堅(jiān)決杜絕各種反校園文化現(xiàn)象，樹立正確的校園文化價(jià)值觀，就可以更好的促進(jìn)和諧校園文化的建設(shè)與管理。而校園文化的優(yōu)秀與否也影響著高校的和諧建設(shè)與管理。

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