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創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的構(gòu)成要素
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力已成為現(xiàn)代青年的立世之本，求存之道。人們都欣賞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，人們都希望創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，但是不定都會(huì)知道如何創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高手身上，能夠?qū)W到些什么呢？又會(huì)得到怎樣的啟示呢？這些都是要著實(shí)去思考和探究的。
無(wú)論是個(gè)人還是組織從事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)總需要有一定的基礎(chǔ)。有這些基礎(chǔ)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)才能夠有基石，如果沒(méi)有它們，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)都是空殼；但僅有它們也不能代表就可以擁有高超的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。在現(xiàn)在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，我認(rèn)為要有的能力夠成的要素需要做到幾個(gè)方面：
（一） 一定的基礎(chǔ)知識(shí)
一定的知識(shí)基礎(chǔ)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的根本。在人們歷史的進(jìn)程中，人們對(duì)知識(shí)有不同的理解和認(rèn)識(shí)。在工業(yè)社會(huì)以前，人們認(rèn)為知識(shí)淵博者主要是那些對(duì)世界懂得多的人或者經(jīng)驗(yàn)豐富的人，這也是在傳統(tǒng)社會(huì)里老人受人尊敬的重要原因。因?yàn)槿松慕?jīng)歷往往使老人知道的東西更多。人們崇拜對(duì)外部世界了解多于常人的智者。從17世紀(jì)以來(lái)，人們致力于知識(shí)的運(yùn)用，特別重視技術(shù)的進(jìn)步與技能的學(xué)習(xí)。自信息社會(huì)以來(lái)。知識(shí)的核心是關(guān)于“知識(shí)的知識(shí)”。人們已不再滿足于是什么、為什么，而在于探討和研究應(yīng)該怎樣獲取知識(shí)。更新知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)，其中最重要的是就是如何培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，人們看到的不再是知識(shí)本身，而是獲取知識(shí)的能力。
我個(gè)人對(duì)“知識(shí)”的觀點(diǎn)有幾點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)的能力。就是自我本身獲取知識(shí)的能力。一個(gè)人若想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，必須及時(shí)更新就舊知識(shí)。汲取新知識(shí)。在這個(gè)全新的時(shí)代，只有學(xué)習(xí)能力才是知識(shí)真正的源泉。
2、理論知識(shí)。理論知識(shí)雖然在實(shí)踐生活中貌似無(wú)用。不能解決實(shí)際問(wèn)題，但是各種科學(xué)的基本原理，它來(lái)源于實(shí)踐。反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)實(shí)踐。比如說(shuō)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，盡管它并不深?yuàn)W，但它卻是人們的行動(dòng)的“指南”，是人們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的“好手”。扎實(shí)的理論知識(shí)功底是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的支柱之一，沒(méi)有它，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就難以突破發(fā)展。
3、應(yīng)用知識(shí)
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