文化調(diào)查報告（精選9篇）
希望知曉一個情況、一個事件時，我們務(wù)必要去搞清背后真相，我們在調(diào)查結(jié)束后還需要完成調(diào)查報告�，F(xiàn)在你是否對調(diào)查報告一籌莫展呢？以下是小編精心整理的文化調(diào)查報告，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文化調(diào)查報告 1
（一） 調(diào)查背景
黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚時代新風(fēng)。”中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們的民族之魂，是發(fā)展社會主義先進文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉(zhuǎn)不良社會風(fēng)氣，發(fā)揮我們數(shù)千年來積累下來的道德智慧的效用，會對改善當(dāng)前的社會風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高國民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，不僅是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是我們國家民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。
（二） 調(diào)查目的
為了加深當(dāng)代學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解，了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?fàn)顩r及其發(fā)展趨勢。
�。ㄈ� 調(diào)查過程
1、 調(diào)查方式：一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件
2、 調(diào)查數(shù)量：90份
3、 調(diào)查時間：20xx年寒假期間
4、 調(diào)查步驟：通過一些網(wǎng)絡(luò)社交軟件發(fā)送問卷，并對問卷進行整理統(tǒng)計
（四） 對問卷調(diào)查的結(jié)果統(tǒng)計分析
1、 有74%的人喜歡中國傳統(tǒng)節(jié)日，26%的人喜歡西方節(jié)日
2、 有100%的人認為京劇，詩詞歌賦是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有40%的人認為看春晚是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有2%的人認為開派對是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有1%的人認為占卜算命是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
3、 有10%的人認為清真菜是我傳統(tǒng)菜系，85%的人認為蘇菜是我國傳統(tǒng)的菜系，僅有5%的人不知道我國傳統(tǒng)菜系是什么
4、 有20%的人認為縱橫，重農(nóng)，洛桑為我國傳統(tǒng)學(xué)派，100%的人認為儒家為我國傳統(tǒng)學(xué)派
5、 有75%的人認為我國傳統(tǒng)戲曲為花鼓戲，黃梅戲，20%的認為評劇為我國傳統(tǒng)戲曲，5%的人不知道我國傳統(tǒng)戲曲是什么
6、 有100%的人知道我國古代四大發(fā)明，及四大名著
7、 有50%的人知道我國古代一部醫(yī)學(xué)著作，有50%的人知道我國古代醫(yī)學(xué)著作兩部及以上
8、 有40%的人知道我國古代一部數(shù)學(xué)著作，有25%的`人知道我國古代數(shù)學(xué)著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道
9、 有30%的人知道我國古代一部農(nóng)學(xué)著作，有35%的人知道我國古代農(nóng)學(xué)部著作兩部及以上，有35%的人一部都不知道
（五）調(diào)查總結(jié)
隨著當(dāng)今社會的發(fā)展，文化的競爭已成為國家間軟實力的較量，并將在未來構(gòu)架國家綜合實力方面起到更大的作用。在此我總結(jié)了一下我國傳統(tǒng)文化傳承的問題。
我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題——外患，
一、部分國家對我國傳統(tǒng)文化的侵襲，如20xx年11月，由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，20xx年韓國擬將“韓醫(yī)”申報世界文化遺產(chǎn)，20xx年10月，韓國在得過舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源過”展覽，并向聯(lián)合郭教科文組織申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，論證孔子、西施是韓國人，稱漢字是由韓國人發(fā)明的…….
二、外來文化對我國傳統(tǒng)文化的侵蝕，西方洋節(jié)掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產(chǎn)品的大量引進。在了解外國文化的同時，不少人也開始在接受外國生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國的行為價值觀，有識人士已經(jīng)開始思考文化市場的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機，傳承至今，中國傳統(tǒng)文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國民敲響了警鐘。
三、外來節(jié)日沖擊盛行，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日反倒被漠視�！扒迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承著我們中國民族特有的節(jié)日，有著非常悠久的文化內(nèi)涵，然而“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”……只在民間斷斷續(xù)續(xù)地傳承著各種習(xí)俗，沒有正規(guī)的宣傳，沒有正規(guī)的保護傳承，在民間傳得艱難而斷續(xù)；倒是所謂的“圣誕節(jié)”、“萬圣節(jié)”等西方節(jié)日在國內(nèi)流行不衰。我并不排斥外來文明，只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會的角落里。
我國傳統(tǒng)文化傳承中的問題——內(nèi)憂
一、重大文化事件，領(lǐng)導(dǎo)從不做準(zhǔn)備。中國有一個非常嚴重的現(xiàn)狀，那就是不管什么事件，領(lǐng)導(dǎo)永遠都沒有做準(zhǔn)備。之所以不做充分準(zhǔn)備的人，那是因為有人替他準(zhǔn)備好了。清華大學(xué)校長沒把自己贈給宋楚瑜先生的篆文看清楚，那是因為他自己沒準(zhǔn)備，是別人準(zhǔn)備好了給他“上上臺面”就罷了，尷尬當(dāng)然在所難免。這只是一個縮影，但是影射了一個社會文化的怪圈。領(lǐng)導(dǎo)不是領(lǐng)導(dǎo)，而是“飯來張口，衣來伸手”充臺面的人，如果是這樣，那還不如請個明星
二、社會亂用成語，誤導(dǎo)群眾中國人民大學(xué)校長應(yīng)該吸取了清華大學(xué)校長前車之鑒的教訓(xùn)，可是剛一出言，就發(fā)生了低級文字錯誤，“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無濟于事。在這里用一條歇后語評論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時候，社會的語言結(jié)構(gòu)是由文化人、媒體來引導(dǎo)的，而很文化人和媒體都在亂用成語，把涂料說成是“好色之涂”，宣傳治咳嗽的藥就說“咳不容緩”，這是文化人帶來的悲哀，誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。
三、語文、民族歷史受到國人的冷遇。我們的語文和歷史是國之瑰寶。從甲骨文開始，我們的文字就傳載著我們先人的思想；從北京猿人開始，我們的歷史就開始輝煌演繹……美國——號稱超級大國的繁華社會，它的歷史只有三百多年，它連最起碼的傳統(tǒng)文化都還得沿襲英國的。然而，不管是在教育考試上，還是在社會活動上，凡是涉及語文和歷史的，都視為是副科附屬物，這多么悲哀。隨便抓一個在大街上的年輕人，問“開元盛世”是指哪個朝代的，戰(zhàn)爭什么時候開始，他們都支支吾吾搔頭撓腦不懂回答，這難道不是悲哀嗎？
文化調(diào)查報告 2
一、調(diào)查目的：
了解西北民族大學(xué)學(xué)生本科生宿舍文化現(xiàn)狀。
二、調(diào)查方法：
本次調(diào)查以西北民族大學(xué)本部校區(qū)本科生為調(diào)查對象，按95%的置信水平，用sps抽樣從5306個宿舍（男：20xx，女：3254）中抽取240個宿舍作為樣本。用等比例抽樣方法在6棟宿舍樓及每一層里科學(xué)分配樣本比例，最后用隨機抽樣方法每一層樓里獲得每一個具體樣本。調(diào)查時，以宿舍為單位，小組人員深入每個宿舍，發(fā)放問卷。
三、調(diào)查時間：
12月中旬
四、樣本的情況：
總體：5036個宿舍，男：女=2：3，按95%的置信水平，計算出樣本240個宿舍（男女比例接近2/3），樣本具有代表性。
五、調(diào)查內(nèi)容：
此次調(diào)查主要通過對學(xué)生們的物質(zhì)文化，制度文化，行為文化，精神文化四方面的調(diào)查，來了解宿舍文化情況。具體以a、b、c、d、四類題作為量表來體現(xiàn)。
六、調(diào)查表的分析：
此次調(diào)查，共發(fā)放240份問卷，回收240份，回收率為100%，利用spss13.0科學(xué)統(tǒng)計軟件對樣本數(shù)據(jù)進行科學(xué)統(tǒng)計分析，其中有效問卷214份，有效率為82.3%。用spss13.0科學(xué)統(tǒng)計軟件對來自不同地區(qū)、不同民族、不同年級、不同專業(yè)、不同專業(yè)類型、不同性別的西北民族大學(xué)本科學(xué)生的宿舍文化（物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化）進行了頻數(shù)和相關(guān)性分析。
七、分析結(jié)果：
�。ㄒ唬┪镔|(zhì)文化（a類題）
宿舍的物質(zhì)文化主要是指宿舍器物的種類、位置的擺放、裝飾形式及環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣等。本次調(diào)查針對物質(zhì)文化設(shè)計了四道題：1：器物擺放情況、
2：裝飾物類型、
3：清除垃圾的頻率，
4：大掃除的頻率。
分析如下：
1：在此次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，物品擺放整齊程度與宿舍成員的民族比例有關(guān)，與其他因素?zé)o關(guān)。其中漢族同學(xué)占多數(shù)的宿舍，物品擺放整齊程度較低。
2：宿舍物品整齊情況：裝飾物方面，男女無較大差別。
3：宿舍是否及時清除垃圾與宿舍成員的來源地、性別有相關(guān)性。與其他因素?zé)o關(guān)。
4：宿舍大掃除的頻率與所有變量均無關(guān)，從分析中可以看到，大一到大五，宿舍大掃除的頻率都是一周一次。
�。ǘ┲贫任幕╞類題）
制度文化是指圍繞學(xué)生宿舍管理而制定的一系列制度、條例、公約等等。
在這次調(diào)查，具體分為四個方面：有無衛(wèi)生值日制度、制度執(zhí)行情況、熄燈制度、集體慶祝的規(guī)定，分析如下：
1：在衛(wèi)生值日制度的制定方面，調(diào)查顯示，它與其他因素不存在相關(guān)性，對衛(wèi)生值日進行頻數(shù)分析，有值日制度的是79%，沒有的是21%。
2：衛(wèi)生制度的執(zhí)行情況，與性別、民族、學(xué)院有關(guān)，與其他變量無關(guān)。
3：通過調(diào)查，我們還發(fā)現(xiàn)熄燈制度與性別、年級、民族和來源地有相關(guān)性。
很明顯，選“是”的女生男生要多一半以上。但值得注意的是，調(diào)查樣本中，男女比例為2/3，女生基數(shù)較大，且5號樓（女生宿舍）學(xué)校規(guī)定有固定熄燈時間。
4:通過調(diào)查分析，宿舍成員過生日集體慶祝情況與任何因素都無關(guān)。
（三）行為文化（c類題）
行為文化是指文明宿舍建設(shè)中開展的各類爭先創(chuàng)優(yōu)活動和以學(xué)生宿舍為單位在宿舍內(nèi)外展開的有益于身心健康的文體活動。此次調(diào)查將行為文化分為以下幾個方面：有無昵稱、宿舍交流常用語言、是否有否有人串門、共同愛好、經(jīng)商活動、宿舍有無小團體、是否集體自習(xí)，共7道題。
1、宿舍成員有無昵稱或綽號與任何因素都無關(guān)。
2、宿舍成員交流所使用的語言與生源地、學(xué)院、專業(yè)、年級都無關(guān)，與民族成分有相關(guān)性。
3、宿舍有無同學(xué)串門與年級、來源地、專業(yè)、民族比例無關(guān)，與南北比例有相關(guān)性。
4、共同愛好
宿舍成員間有明顯差別，且同一學(xué)院有多種愛好
注：x軸為愛好，順序依次是睡覺、看電影、看書、戶外運動、逛街、上網(wǎng)、打撲克、打游戲、體育運動、聽音樂、聊天、其他。y軸為每一愛好不同學(xué)院所占比例。僅標(biāo)注有較大差別的數(shù)據(jù)。具體數(shù)據(jù)如下：
愛好睡覺比例較高的是醫(yī)學(xué)院（19.7%）、藏學(xué)院（15.6%）；愛好看電影比例較高的是藏學(xué)院（19%）、新聞傳播學(xué)院（16.7%）；愛好看書比例最高的是文學(xué)院（18.3%）；戶外活動比例最高的是醫(yī)學(xué)院（18.9%）；共同愛好逛街比例最高的為（19.3%）;愛好上網(wǎng)比例最高的是醫(yī)學(xué)院（19.1%），愛好打撲克牌比例較高的是藏學(xué)院（25%）和新聞傳播學(xué)院（22.2%），愛好打游戲比例最高為藏學(xué)院（29.7%），愛好體育運動比例最高的為醫(yī)學(xué)院（27.6%），愛好聽音樂藏學(xué)院比例也較高為21.4%，其他學(xué)院在聽音樂、聊天方面都比較平均。
由數(shù)據(jù)顯示，宿舍成員的是否由共同愛好與學(xué)院有相關(guān)性，藏學(xué)院同學(xué)共同愛好比較多，而維吾爾族同學(xué)的愛好比較少。
調(diào)查顯示，不同學(xué)院在愛好方面差別較大，文學(xué)院有86.7%的人愛聊天，76.7%人愛看書；新聞傳播學(xué)院愛好聽音樂的人盡85.7%；維吾爾文學(xué)院愛好聽音樂、上網(wǎng)的均占82.8%，愛好體育運動的占66.7%；蒙古語言文化學(xué)院愛好睡覺和聊天的最多，均占84.2%；藏學(xué)院愛好較為均衡；美術(shù)學(xué)院愛好看電影的最多，占64.4%；醫(yī)學(xué)院愛好睡覺和上網(wǎng)的'人數(shù)較多，各占70.7%。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，愛好與年級無相關(guān)性，與民族比例有一定關(guān)系，全是少數(shù)民族成員的宿舍，共同愛好比例比其的宿舍的都高，其中聊天、聽音樂、睡覺比例都在65%以上。
宿舍有無經(jīng)商活動、宿舍有無小團體、宿舍成員是否具體自習(xí)都與一切因素都無相關(guān)性。
�。ㄋ模┚裎幕╠類題）
宿舍精神文化主要是指師生在宿舍管理的各相關(guān)活動時在其所特有的生活方式中體現(xiàn)出來的思維方式、價值觀念和共同的心理狀態(tài)。此次調(diào)查中將精神文化分為臥談會、共同信仰，生活習(xí)慣與宿舍成員之間的關(guān)系，對老師的評價，宿舍利益的爭取，考研愿望分析6個方面。分析如下：
1、分析得出，有無臥談會與其他因素均無相關(guān)性。臥談會議題與專業(yè)有一定的關(guān)系，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)文學(xué)院、藏學(xué)院討論愛情的人數(shù)較多，均占18.5%，而討論時政的人數(shù)都較少；新聞傳播學(xué)院剛好與以上兩學(xué)院相反，討論時政的人數(shù)占了25.5%，而討論愛情的較少；而維吾爾文學(xué)院討論時政的人竟然為0.00%。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，所有臥談議題中，談?wù)撋詈蛺矍楸壤^高。其中，生活占了81.1%，居于最高。具體見表：
2、有無共同信仰與宿舍成員來源地、成員南北比例無關(guān)，與學(xué)院、專業(yè)、民族比例有相關(guān)性，具體分析見表：
顯然，民族比例在共同信仰中占有很大相關(guān)性。這也符合我們一般的評價標(biāo)準(zhǔn)。也從側(cè)面證明了樣本的代表性和調(diào)查的可靠性。
3、生活習(xí)慣是否受到其他宿舍成員影響，
4、對老師的評價，
5、有益宿舍的事會是否會集體爭取，這三項與任何民族、專業(yè)、來源地等因素都無相關(guān)性。
6、宿舍有人考研是否會影響到其他成員的考研愿望，與學(xué)院、專業(yè)、年級、來源地和南北比例無關(guān)，與民族比例有一定聯(lián)系，全是漢族的同學(xué)受到的影響較小。從問卷統(tǒng)計來看，大二的較迷茫，此題的選擇中，名項比較平均。
八、總結(jié)：
本次調(diào)查充分反映了西北民族大學(xué)本科生宿舍文化現(xiàn)狀，達到了調(diào)查的目的。
通過分析，我們發(fā)現(xiàn)，許多變量與宿舍成員的民族比例、生源地，南北比例有關(guān)，體現(xiàn)了民族院校的特色。也體現(xiàn)了南北方不同性格在宿舍文化中的影響。學(xué)生宿舍文化，作為校園文化的一角，是學(xué)生們生活中重要的組成部分，對大學(xué)生的各方面教育都有著潛移默化的作用，對大學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成積極的人生觀、價值觀有重要的意義。
調(diào)查的數(shù)據(jù)，還能為以后的調(diào)查所用，為從現(xiàn)狀進入關(guān)系研究提供基礎(chǔ)。
文化調(diào)查報告 3
調(diào)查目的：
此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字，將其展現(xiàn)出來，以此來激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時也為文化流失敲響警鐘。
時間：
20xx年1月14日到1月27日
地點：
茂名市信宜
調(diào)查對象：
親朋、鄰里
調(diào)查方式：
查閱相關(guān)書籍、走訪、請教
調(diào)查范圍：
關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個地區(qū)，對于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個地區(qū)都有其獨特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區(qū)差異尤為明顯，例如南部地區(qū)的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會實踐調(diào)查報告概況。
在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒有好處。新春正月是一個喜慶的日子，有人講如果新春期間做個媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時新正月也不允許買鞋，買鞋與“買邪”同音也就是說把邪氣帶回家里，是不吉祥的預(yù)兆。一個正月處處暗藏著年俗“機關(guān)”稍不留意就會中招。初一至初四是禁忌亂用針線的，初五那天才可以使用，被稱作縫破，意思是把過去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺，反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽高照，對生活充滿了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義，正月初三稱為莊稼會，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿倉。初五被稱為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的.一年里大人小孩身體安康無病痛無災(zāi)患。這些在簡單不過的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。
在人們不知不覺的遵循它的時候，也就產(chǎn)生了對未來美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報告文字簡短，語言平實，但對于我這個一直生活在這個環(huán)境中的人來講，在沒做這個調(diào)查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調(diào)查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息，把我們這樸實的年俗文化變成文字，以此來激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化，避免文化大量流失。
文化調(diào)查報告 4
中國是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界茶樹的原生地。茶文化同中華民族古老而燦爛的文明史一樣悠久，這是世界上任何國家和民族所無法比擬的。所以本人對茶葉包裝進行了深入的調(diào)查，具體情況如下：
一、調(diào)查目的
了解茶葉這一特殊物品對包裝的要求，加深對茶文化的認識，同時，幫助自己更好的學(xué)習(xí)物流學(xué)中包裝這一節(jié)知識。
二、調(diào)查對象
安財超市、樂購及蚌埠市部分茶葉店
三、調(diào)查方式
本次調(diào)查采用的是訪談法、觀察法與資料法相結(jié)合的方式，進行實地調(diào)查，來獲得準(zhǔn)確信息。
四、調(diào)查內(nèi)容
主要調(diào)查了不同種類茶葉的包裝類型作用等。
五、調(diào)查時間
20XX年十一月五日
六、調(diào)查結(jié)果
（1）茶葉包裝是指根據(jù)客戶需求對茶葉進行包裝，以促進茶葉商品銷售。一個好的茶葉包裝設(shè)計可以讓茶葉的身價提高數(shù)倍，,茶葉包裝已經(jīng)是中國茶葉產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)。中國茶葉歷史悠久，品茶已成為中國茶葉歷史悠久，品茶以成為中國人日常生活中不可缺少的一部分。中國共有六大茶系：綠茶（以黃山毛峰 六安瓜片 龍井茶 碧螺春 都勻毛尖 信陽毛尖為代表），黃茶(以霍山黃芽，蒙洱銀針為代表），白茶(以白毫銀針 白牡丹為代表），青茶（以安溪鐵觀音,武夷山大紅袍,凍頂烏龍茶為代表），紅茶（以祁門紅茶 坦洋功夫紅茶為代表），黑茶（以六堡茶，普洱茶，渠江薄片為代表）。茶葉是一種干品，極易吸濕受潮而變質(zhì)，它對水分異味的吸附性很強，而香味又極易揮發(fā)。當(dāng)茶葉保存不當(dāng)時，在水分、溫濕度、光、氧等因子的作用下，會引起不良的生化反應(yīng)和微生物的活動，從而導(dǎo)致茶葉質(zhì)量的變化，故存放時，用什么盛器，用什么方法，均有一定的要求。因此，茶葉罐就應(yīng)運而生。茶葉包裝主要有錫制茶葉罐、馬口鐵制茶葉罐、陶瓷茶葉罐、玻璃茶葉罐、紙制茶葉罐等，馬口鐵茶葉罐因其其款式多樣，印刷精美，不易破損，運費方便，為大眾所喜愛。由于考慮到價格和制作工藝等因素，目前市場上廣泛應(yīng)用的大多鐵制茶葉罐，因其印刷精美，款式新穎，深受大眾喜愛。茶葉包裝主要分小包裝和禮盒包裝。小包裝是為了方便客戶泡茶，按照定量克數(shù)進行的小包裝，以泡袋來包裝茶葉。茶葉禮盒包裝是茶葉包裝的主要方式,通過各種材質(zhì)(如紙質(zhì)、木質(zhì)、塑料、布藝、金屬)的包裝材料，將茶葉包裝成禮品，實現(xiàn)提高茶葉品牌知名度，增加產(chǎn)品附加值的目的。茶葉也有用塑料袋包裝的，里面會放一小袋茶葉保鮮劑，用來吸收水分和異味。
�。�2）安財超市調(diào)查結(jié)果：因為學(xué)校內(nèi)茶葉的消費者主要為學(xué)生，所以安財超市內(nèi)的茶葉主要以花茶毛峰小量袋裝為主，價格較便宜。茶葉的包裝大都比較簡潔大方，能突出茶葉的特性，吸引學(xué)生群體購買。
(3)樂購調(diào)查結(jié)果：像樂購這樣的大型超市里茶葉的種類是多種多樣的，因而茶葉的包裝也是多種多樣的。如花茶的消費群體主要為女性同志，所以花茶多為塑料袋包裝，內(nèi)有茶葉保鮮劑，成本較低，包裝袋封面較精美，符合女性對美的追求。一些茶葉如黃山毛峰、西湖龍井、碧螺春等名貴茶葉包裝則比較復(fù)雜，包裝費用也較高。有的是用精美的茶葉罐包裝；有的是用茶葉禮盒將幾盒茶葉再次包裝，如謝正安和徽府茶行，有木質(zhì)和金屬禮盒，看起來高檔名貴，適合送禮等。
(4)蚌埠市部分茶葉店調(diào)查結(jié)果：茶葉店是專門出售茶葉的，因此這兒對茶葉的包裝處理種類多樣，具體有桶裝、紙裝、罐裝、袋裝、禮盒包裝等不同形式。蚌埠市茶葉店主要銷售安徽產(chǎn)的茶葉，如黃山毛峰，六安毛片等。根據(jù)不同消費者的需求，茶葉的包裝也各不相同。如價格較便宜的茶葉是用大的不銹鋼茶葉桶裝的，方便零散稱賣；有些碎茶葉如普洱則被加工成餅狀用紙包裝起來出售；另外一些則已稱量過后用塑料袋包裝好，顧客可以方便購買；還有些價格較高的茶葉則用精美的茶葉罐包裝，顯示出高檔茶葉的與眾不同�；驇缀泄扪b茶葉再用禮盒包裝，提高茶葉品牌知名度，增加產(chǎn)品附加值，提升茶葉的檔次。
七、調(diào)查體會
通過本次調(diào)查，我的體會如下：
�。�1）包裝在商品流通中具有重要的作用，在整個物流活動中具有特殊的.地位，包裝的材料、形式、容器設(shè)備、技術(shù)都對其他物流環(huán)節(jié)產(chǎn)生最要的影響。包裝是為了在流通過程中保護商品、方便儲存和促進銷售而按照一定的技術(shù)方法使用容器、材料以及輔助物等將物品包封并予以適當(dāng)?shù)难b飾和標(biāo)志工作的總和。具體來講，包裝包含了兩層含義：一是從靜態(tài)方面來看，指能合理容納商品，抵抗外力，保護宣傳商品，促進商品銷售的物體，如包裝容器等；二是從動態(tài)方面看，指包裹、捆扎商品的工藝操作過程。在社會的再生產(chǎn)過程中，商品包裝處于生產(chǎn)過程的末尾和物流過程的開端，它既是生產(chǎn)的終點，又是物流的起點。
(2)包裝的好壞，影響到商品能否完整無損的達到消費者手中；包裝的裝潢和造型水平，影響到商品的競爭力。包裝對商品起到如下的作用：
1保護功能是包裝最重要和最基本的功能，主要體現(xiàn)在：
a防止商品破損變形
b防止商品發(fā)生化學(xué)變化
c防止腐朽霉變、鼠咬蟲蝕
d防止異物混入、污物污染，防止丟失。散失、盜失等作用
2方便存儲運輸，具體體現(xiàn)為：
a方便商品的儲存，便于識別
b方便運輸
3促進銷售，具體表現(xiàn)為：
a恰當(dāng)?shù)陌b能夠喚起人們購買的欲望，通過包裝給消費者帶來對商品的好感和滿足。
b包裝的外部形態(tài)、裝潢設(shè)計是商品很好的宣傳品，對顧客的購買起著刺激、說服的作用。
c恰當(dāng)?shù)陌b對商品有促銷作用，過大、過重的包裝會降低商品促銷能力；包裝不足也會降低商品促銷能力。如袋裝的茶葉可以防止茶葉因受潮而有異味，既方便運輸也便于消費者購買和飲用。不透明的罐裝茶葉可以防止陽光直射而影響茶葉的質(zhì)量，可以防止茶葉受潮受污染等，同樣也是有利于運輸，便于消費者在家儲存。不銹鋼茶葉桶本身無異味，不會影響到茶葉原有的清香，消費者可以想買都少就稱多少，為消費者和賣家提供了便利。賣家在包裝袋或罐子上標(biāo)明茶葉的種類重量等信息，使消費者可以放心購買。商品的包裝就是企業(yè)的面孔，優(yōu)秀、精美的包裝能夠在一定程度上促進商品的銷售，提高企業(yè)的市場形象。所以精美的茶葉包裝袋和包裝罐美觀大方，可以吸引消費者購買，提高消費者的購買欲望，促進茶葉的銷售。高檔的禮盒和錦盒能滿足人們對身份的最求，激起和刺激消費者購買，能提高茶葉的銷量。
(3)現(xiàn)代商品的品種繁多，性能和用途也是多種多樣。為了充分發(fā)揮商品包裝的功能，必須對商品包裝進行進行科學(xué)的分類。按包裝在物流中發(fā)揮的不同作用可以劃分為商業(yè)包裝和工業(yè)包裝，按包裝材料的不同劃分為紙制品包裝、塑料包裝、木制容器包裝、金屬容器包裝、玻璃陶瓷容器包裝、纖維容器包裝和復(fù)合材料包裝等。按包裝的形態(tài)分為個包裝、內(nèi)包裝、外包裝等。按包裝方法分為防震包裝、防水包裝、防潮包裝、防銹包裝、防霉包裝。按包裝材料可分為紙箱包裝、木箱包裝、塑料包裝、金屬包裝、纖維包裝、陶瓷或玻璃包裝、合成樹脂包裝等。按包裝使用頻次可分為一次使用包裝、多次使用包裝。周轉(zhuǎn)使用包裝。茶葉包裝屬于商業(yè)包裝，茶葉真空小袋包裝屬于熟料袋包裝；禮盒錦盒等屬于木制金屬容器包裝。茶葉包裝屬于防潮包裝、多次使用包裝等。
（4）通過對茶葉這一商品包裝的調(diào)查，我更加明白了包裝在物流中的重要作用，會更加努力的學(xué)習(xí)物流這門學(xué)科。
文化調(diào)查報告 5
一、調(diào)研課題
以支教為紐帶，探究貴州鳳岡茶葉的發(fā)展現(xiàn)況
二、調(diào)研背景
鳳岡概述
鳳岡--中國富鋅富硒有機茶之鄉(xiāng)。鳳岡位于貴州東北部，周邊與思南、湄潭、務(wù)川等七縣接壤，距省會貴陽250公里，距名城遵義110公里,是遵義的東大門，326國道和即將建設(shè)的杭瑞(杭州--瑞麗)高速公路橫貫縣境。鳳岡屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，平均海拔720米，年均氣溫15.2℃,森林覆蓋率達53.7%，冬無嚴寒，夏無酷暑，土壤肥沃，富含鋅硒。主要農(nóng)作物有水稻、玉米、油菜、烤煙、辣椒、花生、茶葉等。生態(tài)農(nóng)業(yè)加速發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)扎實推進。新建茶園5.4萬畝，全縣茶園總面積達到14.1萬畝，產(chǎn)值1.25億元，全縣收購煙葉14.7萬擔(dān)，實現(xiàn)產(chǎn)值10054.63萬元。黔風(fēng)、春秋、寸心草、仙人嶺、龍江等一批新老規(guī)模茶葉企業(yè)迅速發(fā)展壯大，黔風(fēng)公司成功申報為農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化國家重點龍頭企業(yè)。
茶葉發(fā)展國內(nèi)國際背景
當(dāng)前，國際金融危機對中國的外向型出口經(jīng)濟有較大影響，為了幫助國內(nèi)優(yōu)秀的茶企業(yè)進一步開拓銷售渠道，搭建與國際市場接軌的平臺，同時也為了充分體現(xiàn)國際茶文化節(jié)的“國際化”特點，研計會邀請了來自中國、俄羅斯、哈薩克斯坦、印尼、蒙古、泰國等國家的茶葉專家，就茶葉種植、加工、物流、銷售等環(huán)節(jié)的科技創(chuàng)新、培育國際品牌、共同開拓國際市場、貿(mào)易對接等相關(guān)議題進行了探討。其中，推動茶業(yè)科技創(chuàng)新、促進茶文化交流和茶品牌推廣，成為各方共同關(guān)注的議題。專家們一致認為，提高質(zhì)量、降低成本、改善環(huán)境、提高效益，是今后中國乃至國際茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，也是各國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展致力的一個方向。
三、調(diào)研目的
通過對當(dāng)?shù)夭铇I(yè)生產(chǎn)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卦诓枞~發(fā)展上的可圈可點之處，加以推廣和深化，同時洞察其不足之處，提出可行性建議，并且為當(dāng)?shù)夭铇I(yè)以后的發(fā)展尋找商機和出路。
四、調(diào)研內(nèi)容
重點調(diào)查鳳岡縣茶業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，了解當(dāng)?shù)刂饕?jīng)濟產(chǎn)業(yè)，了解當(dāng)?shù)卣畬Σ铇I(yè)發(fā)展的投入和政策，以及成效如何。
五、調(diào)研方式
此次調(diào)研以實地考察和走訪交流為主，以調(diào)查問卷和文件檢索為輔的調(diào)研方式開展調(diào)研。
(一)、實地考察和走訪交流方面
1、實地考察當(dāng)?shù)夭铇I(yè)生產(chǎn)，了解當(dāng)?shù)夭铇I(yè)發(fā)展?fàn)顩r。
2、實地考察當(dāng)?shù)鼐用裆顮顩r，了解當(dāng)?shù)鼐用駥Ξ?dāng)?shù)匕l(fā)展形勢態(tài)度，以及對政府各項政策的'態(tài)度。
3、本次走訪交流以干部為主，以村民走訪為輔的走訪方式。
(二)、調(diào)查問卷方面
通過向受調(diào)查問卷人群發(fā)放和填寫調(diào)查問卷，分析并研究調(diào)查結(jié)果，結(jié)合調(diào)研目的，分析和了解當(dāng)?shù)厍闆r。
(三)、文件檢索方面
為了從宏觀上把握當(dāng)?shù)亟?jīng)濟教育狀況，本次調(diào)研將通過當(dāng)?shù)卣�、教育局的幫助，對與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟教育建設(shè)確實有關(guān)的文件進行檢索。
六、調(diào)研行程安排
地點：鳳岡縣
時間：7月1日—7月15日
成員分工和工作內(nèi)容以及具體時間
1、成員分工
實地考察交流組：
調(diào)查問卷組：
文件檢索組：
2、工作內(nèi)容以及具體時間
實地考察交流組：
工作內(nèi)容：走進當(dāng)?shù)馗鱾�經(jīng)濟作物場、各個居民家，拍攝實況，分析成因，發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢找出不足并提出可行性建議。負責(zé)走訪當(dāng)?shù)馗刹�，提出切合調(diào)研課題的問題，促進彼此間交流，記錄訪談內(nèi)容并拍攝訪談的真實場景，及時整理分析訪談收獲。
具體時間：
7月2日—7月6日 考究周邊經(jīng)濟作物場
7月7日—7月11日 考究各個村干部和村民家
調(diào)查問卷組：
工作內(nèi)容：深入各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村干部村民家中，發(fā)放填寫調(diào)查問卷，并及時整理分析，了解當(dāng)?shù)夭铇I(yè)發(fā)展?fàn)顩r，提出可行性建議，并且調(diào)查證實可行性。
具體時間：
7月2日—7月5日 發(fā)放填寫調(diào)查問卷
7月7日—7月11日 調(diào)查證實分析的狀況以及可行性意見
文件檢索組：
工作內(nèi)容：通過和政府部門溝通交流，進行文件檢索，整體上了解鳳岡縣的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r。
七、后期聯(lián)系與宣傳
(1)、通過在東部地區(qū)發(fā)放調(diào)查問卷方式讓人們了解鳳岡富硒茶。
(2)、聯(lián)系江南地區(qū)各個茶業(yè)經(jīng)銷處，調(diào)查鳳岡茶業(yè)知名度，并努力進行宣傳。
(3)、聯(lián)系商家為鳳岡地區(qū)茶業(yè)開拓銷路。
文化調(diào)查報告 6
一、調(diào)查背景
大學(xué)生寢室是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要窗口，是我們生活中不可缺少的一部分，健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學(xué)子都至關(guān)重要。為了了解在校大學(xué)生的宿舍生活，以及宿舍里室友間的關(guān)系情況，以及加強當(dāng)代大學(xué)生的文明修養(yǎng)，提升宿舍文化品位，陶冶學(xué)生情操，營造健康、活潑、文明的生活氛圍，豐富大學(xué)生寢室文化生活，我們特對在校大學(xué)生開展了此調(diào)查活動。
二、針對背景提出的問題
宿舍是我們第二個家，它是每個大學(xué)生學(xué)習(xí)，生活的一個重要場所，它在我們大學(xué)生活中充當(dāng)一個家的角色。，所以說，宿舍文明的好壞，直接關(guān)系到我們今后的成長。 健康、陽光、和諧的寢室文化對我們每一位莘莘學(xué)子都至關(guān)重要。那么——
1) 你的宿舍成員有?
2) 你喜歡現(xiàn)在的宿舍生活么?
3) 你以及你的室友對寢室文化了解多少?
4) 你們一般采取什么樣的方式來增進室友關(guān)系?
5) 在宿舍生活中你收獲最多的是?
6) 在寢室里你們聊得最多的話題是什么?
7) 你會參加宿舍的集體活動么?
8) 假期間你們寢室的安排?
9) 晚上沒有晚自修的時候都在干嘛?
10) 每天除了睡覺時間你有多少時間在寢室?
11) 除了在寢室里，你去得最多的`地方是?
12) 在聚餐時對飲食差異問題你們寢室事怎樣解決的?
13) 除了本寢室，對其他寢室交流問題?
14) 你介意室友在宿舍里抽煙嗎?
15) 你怎么看待室友的夜不歸宿問題?
16) 你覺得寢室是否制定集體的作息規(guī)定?
三、調(diào)查目的
小組成員通過調(diào)查，一方面對以上提出的對問題做出合理的解答，另一方面希望通過調(diào)查了解現(xiàn)實生活中莆田學(xué)院寢室文化現(xiàn)狀及現(xiàn)狀分析及其對策。同時，通過此次調(diào)查我們希望提升小組成員間的合作能力，以及對問題的分析和解決的能力。
四、調(diào)查方式
此次調(diào)查我們通過發(fā)布網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查的方式來進行調(diào)查。我們向在校同學(xué)隨機發(fā)放了150份問卷，分別向不同學(xué)院進行發(fā)放。被調(diào)查學(xué)生認真如實填寫，收回140份，回收率為93.3%。調(diào)查對象涉及信息學(xué)院、土木工程學(xué)院、機電工程學(xué)院。
五、調(diào)查過程
小組討論——確定調(diào)查項目——查找資料——整理資料——設(shè)計問卷——發(fā)布問卷——整理問卷——分析問卷——撰寫報告
六、調(diào)查時間
20xx年5月15日——5月20日
七、調(diào)查對象
莆田學(xué)院中區(qū)部分在校學(xué)生
八、調(diào)查分工
1) 資料的查找整理：由小組成員一起完成。
2) 問卷設(shè)計：王智亮(1班23號)
3) 問卷發(fā)布、回收：倪堃(1班20號)
4) 問卷整理，數(shù)據(jù)分析：王偉強(2班21號)
5) 報告撰寫：林志斌(1班15號)
文化調(diào)查報告 7
調(diào)查時間：
1月10日到1月15日
調(diào)查地點：
xx村
調(diào)查對象：
xx村村民
調(diào)查方法：
訪談、查閱
調(diào)查人：
xxx
調(diào)查內(nèi)容
20xx年我利用5天時間對我們的家鄉(xiāng)xx村近十年來各個方面的變化展開了調(diào)查。這對于一直在外上學(xué)的我來說，這是一次寶貴的經(jīng)歷。同時也是更深層次了解家鄉(xiāng)的一次機會。
我的家鄉(xiāng)xx村位于水城縣東南部，距縣城公里，水黃公路橫穿一字河、xx村，全村峰巒疊嶂，海拔高度相差較大。xx村轄區(qū)內(nèi)有14個村民組，村中自然條件惡劣，石漠化嚴重，在道路、飲水、設(shè)施方面等都比較落后，14個村民組中，有四個村民組存在飲水困難，由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)落后，三分之一的村民外出打工，人均收入僅5600元，在村民們眼中，xx村是濫壩鎮(zhèn)最貧困的村子。
在2003年以前村中是沒有公路的，村民出入村中十分的困難。半夜起來點這一盞煤油燈爬過姑娘山，小屯，梁子上的地方來到老鷹山鎮(zhèn)趕集。10多里的路多為山路危險叢叢，半夜從家中出發(fā)到老鷹山鎮(zhèn)天已大亮。而那人們的經(jīng)濟來源多為趕集所賣糧食和在觀音山鎮(zhèn)礦上挖礦所得。村中多為高山，耕地少，土地貧瘠，家庭收入很低，人們都很貧窮。
2003年建成通車的水城至黃果樹高等級公路穿過水城縣猴場、蟠龍、濫壩、阿戛6個偏遠貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)。水黃公路正好xx村村中穿過，這一條家門口的公路給這里的人們帶來了希望，交通頓時方便了許多。六盤水市、縣、鄉(xiāng)三級政府就著手依托水黃公路,利用交通的優(yōu)勢,加快沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐,全力打造“水黃新經(jīng)濟帶”。目前,水黃沿線經(jīng)濟帶已基本建成，濫壩鎮(zhèn)所屬的轄區(qū)多個村的交通，經(jīng)濟等都得到了很大的改善。
xx村的黨員和村干部潛心實踐“雙帶”，使全村的`蘿卜、大蒜、棒豆、青菜、芫荽等優(yōu)質(zhì)蔬菜種植達到500余畝，把村中打造成為蔬菜基地，這使村民的年人均收入達到了6000元。在范家壩組黨員何天林的示范帶動下，該組20多戶農(nóng)戶已種植了150畝優(yōu)質(zhì)桃樹。村黨支部組織全村黨員干部幫助10戶危房戶完成新居建造及搬遷工作，幫助缺少勞動力的特困戶進行秋冬種，出資700元為3戶“五保戶”老人解決了用煤問題，每位黨員還根據(jù)自身條件向老人們捐贈了衣物、棉被等物品，使貧困黨員和群眾感受到了黨的溫暖。黨員和干部還帶領(lǐng)村民，完成廁所、豬圈、沼氣池一體化改造83口，修復(fù)村寨道路1300米，種植行道樹300余株，使全村環(huán)境衛(wèi)生、村容村貌有了明顯改觀，進一步改變了過去“晴天一身塵，雨天一身泥”的景象。
扶持弱勢群體，借助小額扶貧貸款重點支持“五保戶”承包土地等，幫助他們優(yōu)先發(fā)展。擴大畜牧產(chǎn)業(yè)規(guī)模，在100頭基礎(chǔ)母牛草區(qū)種植工作已完成的基礎(chǔ)上，繼續(xù)管好、利用好上級幫扶的資金，使基礎(chǔ)母牛發(fā)展到200~300頭。利用荒山林地放養(yǎng)本地土雞，協(xié)助村民購買全自動孵化設(shè)備。加大種植結(jié)構(gòu)調(diào)整力度，使西紅柿等市場銷售好的新品種蔬菜成片種植擴大到1000畝，農(nóng)戶種植牧草達到1000畝以上，先進性教育活動取得了明顯成效。
文化調(diào)查報告 8
在全國宣傳思想工作會議上指出，要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力�！币粋�國家的文化軟實力，主要表現(xiàn)為自己的話語體系、價值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式、社會制度等方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，尤其在誠信方面給我們做出了表率，指明了方向。
一、調(diào)查的目的和意義
中華傳統(tǒng)文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，她論述了先民對誠信的理解和要求，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶庫。為了更全面的了解農(nóng)村初中學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的現(xiàn)狀，了解農(nóng)村初中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的看法，搜集、累積農(nóng)村初中學(xué)生這一目標(biāo)族群關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的基本資料，并將調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果量化出來，歸類整理，用以指導(dǎo)課題組開展各項研究和教育活動，探索傳統(tǒng)文化對農(nóng)村初中學(xué)生誠信教育的針對性與有效性。力求通過一系列的教育踐活動，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，在日常學(xué)習(xí)、生活中養(yǎng)成良好的誠信道德行為習(xí)慣，有效地提高農(nóng)村中學(xué)生誠信的道德素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)傳統(tǒng)文化，講誠信，會做人，進一步促進良好班風(fēng)、校風(fēng)的形成這一最終目的達成。
二、調(diào)查的方法及過程
課題組成員閱讀了大量書籍，查閱相關(guān)文獻，做了許多準(zhǔn)備工作。采用調(diào)查法，隨機整群抽取了本校八年級三個班的學(xué)生（共計135人）作為實驗對象，采取點面結(jié)合的方法進行研究。在20xx年4月8日，課題組成員深入班級，深入學(xué)生個體，與學(xué)生交流溝通，發(fā)放了問卷調(diào)查表。此次問卷共有20道相關(guān)問題，內(nèi)容涉及學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知、態(tài)度、未來發(fā)展及學(xué)校教育等方面，調(diào)查結(jié)束時共收回有效問卷132份。隨后，課題組成員采用統(tǒng)計法，把得到的大量原始數(shù)據(jù)材料進行統(tǒng)計整理，并對統(tǒng)計結(jié)果縝密分析，反復(fù)研究，找準(zhǔn)問題所在，尋找解決辦法，在分析思考研究的基礎(chǔ)上整理成文。
三、各項調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果及分析
通過調(diào)查和對各項數(shù)據(jù)的整理，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村初中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知度還是較高的，有近80%的學(xué)生認為自己對傳統(tǒng)文化是有所了解的，有75%的學(xué)生認為傳統(tǒng)文化對自己價值觀、人生觀的形成和促進社會的文明是有著有很大的促進作用；大多數(shù)的學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日、民族音樂或樂器較感興趣，但對古典文學(xué)著作、諸子百家的著作和思想等傳統(tǒng)文化了解不深，大部分農(nóng)村初中學(xué)生有了解中華傳統(tǒng)文化的意愿，想要進一步學(xué)習(xí)了解。
農(nóng)村初中學(xué)生的長輩中也有77.28%的是支持學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的，這說明這些年來，盡管外來文化不斷“襲來”，但傳統(tǒng)文化還是有深厚的群眾基礎(chǔ)的，在農(nóng)村，家長對傳統(tǒng)文化是非常重視的。有99.24%的學(xué)生認為傳統(tǒng)文化對自己產(chǎn)生了積極的影響，96.97%的學(xué)生認為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在提倡的社會主義核心價值觀中的“誠信”有關(guān)聯(lián)，90.15%的學(xué)生認為，通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能提升農(nóng)村初中學(xué)生的.誠信意識。他們最希望參加的活動要求形式豐富，不僅要有傳統(tǒng)的一些方式方法，還要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)開展系列活動，表現(xiàn)出對新鮮事物的好奇與興趣。對學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育提了很多建議，如積極舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的活動；辦傳統(tǒng)文化黑板報；每天播放30～40分鐘的歷史��；參加傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動；開展音樂、小品、演講等活動宣傳傳統(tǒng)文化；多參觀、旅游；校園廣播每天下午播放以傳統(tǒng)文化為主的內(nèi)容；開設(shè)傳統(tǒng)文化課，布置傳統(tǒng)文化作業(yè)；開展各種比賽、知識問答等活動；開展網(wǎng)絡(luò)教育活動；開設(shè)傳統(tǒng)文化社團；請專家講座。在運用傳統(tǒng)文化進行誠信教育方面建議課堂上提供相關(guān)案例，教育要結(jié)合學(xué)生實際；多開展比賽等活動；讓家庭重視；樹立榜樣；搜集古人講誠信的故事、詩歌；開主題班會，舉行社會實踐活動；教科書上增加傳統(tǒng)文化、誠信的內(nèi)容；自編自演課本劇、歷史��；讓不誠信的人受到懲罰；設(shè)立誠信講堂；編寫圖文并茂的校本教材等。這與我們的預(yù)期完全符合，也說明通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的誠信意識是一條非常有效地途徑。
四、調(diào)查報告的學(xué)術(shù)價值
中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年的誠信教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。此次調(diào)查，為課題的研究和實施奠定了基礎(chǔ)，便于課題組進一步改進研究的策略，安排調(diào)整今后的研究工作。并且使課題組成員進一步明確了作為初中階段的學(xué)校使命，即在傳授文化知識的同時，還應(yīng)肩負起“教書育人”“立德樹人”的偉大使命，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中扎根，培養(yǎng)更多的“有傳統(tǒng)文化之魂”的社會建設(shè)人才。
五、調(diào)查問卷中存在的問題
雖然我們?yōu)楸敬螁柧碚{(diào)查付出了大量的心血，但不可否認的是問卷中存在著不少的問題，例如條理不夠清晰，內(nèi)容有些雜亂、重復(fù)；問題太多，導(dǎo)致完成問卷的時間太長；有些用詞過于專業(yè)化，晦澀難懂，有些問題脫離學(xué)生的認知實際，讓學(xué)生難以回答等等。在今后的研究工作中，我們將不斷汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，力求做得更加完美。
文化調(diào)查報告 9
調(diào)查主題：
傳統(tǒng)節(jié)日
調(diào)查對象：
家鄉(xiāng)居民
調(diào)查地點：
廣西壯族自治區(qū)
調(diào)查時間：
20xx年5月
調(diào)查人：
高一某班學(xué)生
調(diào)查目的
了解廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式、活動內(nèi)容和重要意義，進一步了解家鄉(xiāng)的文化傳承和文化特色。
調(diào)查方法
采用問卷調(diào)查的方式，隨機抽取廣西自治區(qū)各地居民進行面對面的問卷調(diào)查。
調(diào)查結(jié)果
1. 慶祝方式
（1）花燈節(jié)：在每年農(nóng)歷正月十五舉行，屆時人們會點亮花燈，舞龍、舞獅等傳統(tǒng)表演也十分盛行。
�。�2）壯族三月三：是廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)的節(jié)日，主要內(nèi)容是歌舞表演、擊鼓傳花等活動。
�。�3）端午節(jié)：人們會吃粽子、賽龍舟，同時還會舉行龍舟比賽等傳統(tǒng)活動。
2. 活動內(nèi)容
�。�1）花燈節(jié)：花燈制作工藝獨特，燈的形狀五花八門，包括動物燈、人物燈等。
�。�2）壯族三月三：屆時會有壯族傳統(tǒng)歌舞表演，穿著壯族傳統(tǒng)服飾的人們在廣場上載歌載舞。
�。�3）端午節(jié)：人們會吃粽子、賽龍舟，同時還會舉行龍舟比賽等傳統(tǒng)活動。
3. 重要意義
�。�1）花燈節(jié)：是廣西壯族自治區(qū)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，通過花燈展示了家鄉(xiāng)的燈飾工藝，也傳承了民族的文化。
�。�2）壯族三月三：是壯族族人傳統(tǒng)的`節(jié)日，慶祝方式豐富多樣，展示了壯族特色的藝術(shù)形式，并弘揚了傳統(tǒng)文化。
�。�3）端午節(jié)：是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，廣西地區(qū)舉辦的端午節(jié)活動，深受人們喜愛，也是傳承和弘揚中華文化的重要方式。
調(diào)查結(jié)論
通過本次調(diào)查了解到，廣西壯族自治區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式多樣，活動內(nèi)容豐富，重要意義深遠。這些節(jié)日不僅彰顯了家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)，也促進了民族的凝聚力和認同感。在今后的文化活動中，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和傳承，以保護和發(fā)揚家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)。
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