《生之門(mén)》讀書(shū)筆記
下井8小時(shí)出來(lái)，很累了，趟下欲眠，隨手拿起書(shū)，不覺(jué)閱之忘倦，索性起來(lái)記錄一下讀書(shū)筆記。
六斗先生，王績(jī)，龍盤(pán)泥里，鳳棲山林，方能汲其精髓，得其精華。
村里有結(jié)婚的，一行四人溜彎至過(guò)事那戶(hù)人家，村支書(shū)連生是主管，挨個(gè)介紹，四人隨了禮后，落座，主人倒酒顧喝，顧倒酒主人喝，來(lái)來(lái)回回，連生照呼上幾個(gè)熱饅頭，結(jié)果揭開(kāi)冒著熱氣的.籠蓋，饅頭卻是冷的，還以為沒(méi)熱，過(guò)一會(huì)再打開(kāi)，還是涼的，初見(jiàn)小法子“閉火門(mén)”，尉莊的天池村，家家的老老小小都會(huì)使小法子，如:刀鐮斷腸、伏蛇法、開(kāi)火門(mén)、閉火門(mén)、抽幫換底法、貓嘴蛇、青蒿釘腳法、七日入土法、蛤蟆、煙煤、秕谷、大勺法等，這次閉火門(mén)，是因天池的舅舅來(lái)過(guò)事家與男主人發(fā)生口角而來(lái)。小法子有驅(qū)邪救人的，也有害人的，凡是學(xué)會(huì)了小法子，一個(gè)月必須使一回，不然對(duì)自己不利，有人不忍心害人，就使在樹(shù)上，石頭上，而這個(gè)娃舅不地道，連生安排人去叫寬子爺來(lái)解。
吳庚《縣志》有關(guān)于小法子的描述，原文“凡蛇傷人及牲畜，能以法拘原蛇至，令自舔傷處，毒自消，小兒婦女皆能之。鄉(xiāng)民某家，娶婦三日，一大蛇由牛谷道入，牛幾死，親鄰皆能法，群訣咒之，蛇不出。新婦聞，往觀云:能出之，但此蛇成妖，出之而不能死之，恐不利于己，囑眾環(huán)持訣助之。婦作法，自脫履，擊牛脊者三，蛇突出，眾不及咒，已逝。婦泣曰:蛇必報(bào)仇，吾百日內(nèi)不敢出門(mén)矣！越數(shù)十日，婿出耕，家無(wú)人送餉，婦不得已往。至溝畔，蛇已知，出與婦斗，婦咒，蛇稍退旋復(fù)進(jìn)，不能伏之。相持兩時(shí)許，婿待餉不至，歸就食，見(jiàn)婦挺立，持咒與蛇斗，婿奔近前。婦疾曰:速裂吾褲。婿從之，應(yīng)聲而蛇裂矣。蓋借褲裂蛇……”閱畢此段，渾身雞皮疙瘩都起來(lái)了，這事如何解釋?zhuān)款櫜恍�，老百姓都信，并親眼所見(jiàn)，老周的叮嚀“不質(zhì)疑、不批判，留待以后科學(xué)去認(rèn)識(shí)解釋”，有些擱置爭(zhēng)議的感覺(jué)。
下一站，馬壁峪，唐代縣城、云丘山、圓大正（圓正大，老周認(rèn)定是一個(gè)測(cè)天授時(shí)的地方）。
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