《處世懸鏡》的原文及譯文
引導語：《處世懸鏡》是一本教人如何為人處世的經(jīng)典古書。作者為南北朝傅昭。下面是yjbys小編為你帶來的《處世懸鏡》的原文及譯文，希望對大家有所幫助。
【天地載道，道存則萬物生，道失則萬物滅�！�
譯文：天地之間自有其生存法則，即為道。按照大自然的規(guī)則行事，則可成萬事、立聲命;違背大自然的規(guī)則行事，則必會自取滅亡。
【天道之數(shù)，至則反，盛則衰。炎炎之火，滅期近矣�！�
譯文：世間的諸般事務發(fā)展，都遵循著物極必反、盛極則衰的內(nèi)在規(guī)律�？此菩苄苋紵牧已妫廨x如是，勢力如是，其實，離熄滅之期已經(jīng)近了。
【自知者智，自勝者勇，自暴者*，自強者成。】
譯文：能清楚了解自己的優(yōu)勢與劣勢的人，是聰明人;能在看到自己弱點的同時改正并戰(zhàn)勝這個弱點的人，是真勇士;自暴自棄，懷疑自己的潛能的人，是將長期卑下的精神和靈魂;相信自己，自強不息的人，終將獲得勝利和無比的成功。
【不矜細行，終毀大德�！�
譯文：細節(jié)決定成敗，不在生活中的時時處處保持警醒，謹慎小心處理每一件小事，早晚會因那些處理不周的小細節(jié)而貶損了自身原有的好不容易積累起來的良好聲望，自毀了優(yōu)良品行。千里之堤，潰于蟻穴啊，不得不慎。
【夫用人之道，疑則生怨，信則共舉�！�
譯文：在使用人才這個大問題上，千萬不要讓對方感覺到你在懷疑他的忠誠、能力或其他種種。疑人不用，用人不疑，如果你懷疑他，就不要用他，既然決定用他，就相信他會給你帶來業(yè)績和成果。用人，卻懷疑對方，這將招致對方的怨恨與不滿，這樣的合作不僅不長久還會讓雙方的事業(yè)和心情難免經(jīng)歷一番痛苦的波折。只有完全信賴對方，才能共同創(chuàng)造事業(yè)的輝煌。
【有膽無識，匹夫之勇;有識無膽，述而無功;有的有識，大業(yè)可成�！�
譯文：謀定而后動之理。我們在社會上看到的人中，有些人有膽量做事卻沒有遠見卓識，所以無論做什么都只是懲一時匹夫之勇，也許能成功一兩次，可是最終看來還是失利的時候多;還有一些人他們很有見識，可是對他們自己所認識到的事情卻心生膽怯、無從發(fā)揮見識，于是，這些人也頂多是說過就算，到頭來沒有任何作為;那些看準了好時機，有了穩(wěn)固的認識和意志，然后經(jīng)過精心籌劃，徐圖成事的人最終可成就大業(yè)。
【柔舌存而堅齒亡，何也?以柔勝剛。】
譯文：那些看似堅硬可靠的牙齒在我們老年的時候一一脫落，而看似柔弱的舌頭卻一直能夠保存下來，這是什么道理?這是因為柔弱、柔軟、柔順的事物比那些看似堅強剛健的事物更有持續(xù)力和生命的韌性。
【見一落葉，而知秋臨;睹洼中之冰，而曉天寒。】
譯文：人事物將來的好壞成敗都有其外示毫末征兆。如同看到一片葉子的飄落，就可以推知秋天的來臨;看到低洼地里的水凍結(jié)成冰，就明白數(shù)九寒天到了。
【用人者，取人之長，辟人之短;教人者，成人之長，去人之短也�！�
譯文：每個人都有其長處和短處，而對于領導，擅于凝聚人心和人力是相當重要的功課。一個明智的用人者，應該盡量讓人才處在適合他發(fā)揮自己特長的地方，而避免讓其處在不合適的地方;在教育他人的方式上，肯定對方的長處，發(fā)展對方最有優(yōu)勢的環(huán)節(jié)，讓人才脫穎而出成就事業(yè)，利于其克服自身原有的弱點，而不是抓住對方的小辮子不放。
【歲寒乃見松柏本色，事險方顯朋友偽賢�！�
譯文：路遙知馬力，日久見人心。天氣曝寒，才能看到松柏不懼嚴寒、剛毅堅強的個性;行事境地危險萬分之時，才能顯現(xiàn)出朋友中間哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。
【天地賦命，生必有死;草木春秋，亦枯亦榮�！�
譯文：上蒼賦予萬物生命之機，有出生就必有死亡;人生一世，草木一春，一枯一榮之間反映的是萬物交替，恒久不變的還是世間的大道規(guī)常。
【智莫難于知人，痛莫苦于去私�！�
譯文：人的種種智慧中，沒有一種能夠比識人、懂人的能力更困難的;人的痛苦也沒有大過遠離偏私之心的。
【君子之生于世也，為其所可為，不為其所不可為�！�
譯文：君子生活在這世間，做的是他們可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的違法亂紀、邪門歪道的事情。
【膽勁心方，雖弱亦強�！�
譯文：膽色過人，且心志上剛正無阿，即便眼下情勢偏弱，也可在不遠的將來成功轉(zhuǎn)化為強勢有力的局面。
【以勢友者，勢傾則斷;以利友者，利窮則散�！�
譯文：因為對方有勢力而極力巴結(jié)的人，一旦對方失勢，交情也就說斷就斷了;因為對方有財帛利益而去結(jié)交的人，一旦對方利益散去，所謂朋友間的情誼也隨風而散了。
【諂諛逢迎之輩，君子鄙之。何以貨利而少舛?上之需也�！�
譯文：那些阿諛諂媚，喜好逢迎巴結(jié)權貴的人，都是君子所看不起的。但為什么就是這些所謂的被君子看不起的人會處處得到利益好處、左右逢源而很少發(fā)生意外和不測呢?那是因為主上領導需要他們。
【綱舉目張，執(zhí)本末從�！�
譯文：抓住提網(wǎng)的總繩撒網(wǎng)，網(wǎng)眼自然而然就打開了，抓住事物的根本，那些細枝末節(jié)的也就自然會跟著順從了。
【天下皆知取之為取，而莫知與之為取。】
譯文：全天下的人都知道從他人那里得到東西是"取得"，而很少有人知道，其實給予他人東西，也是一種"取得"。
【金玉滿堂，久而不知其貴;蘭蕙滿庭，久而不聞其香。故，鮮生喜，熟生厭也，君子戒之。】
譯文：金石美玉布滿華堂，看久了也就不覺得有多么珍貴了;蘭花蕙草長滿庭院，處久了也就聞不到花香幽雅了。所以說啊，這新鮮有趣的東西能討人喜歡，一旦熟稔了也就難免感到厭棄，君子應該以之為誡。
【謙謙君子，卑以自牧;伐矜好專，舉事之禍也�！�
譯文：那些有道德、有修養(yǎng)的君子，總是以謙恭好禮、守法合矩的態(tài)度自處;那些驕傲自夸、好獨斷專行的態(tài)度，都是會給行事帶來災禍和不測的啊。
【一貴一賤，乃知世態(tài);一死一生，乃知交情�！�
譯文：一朝富貴一朝貧*，都經(jīng)歷過的人才能真真切切知道什么叫做世態(tài)炎涼;死生一線之間都經(jīng)歷過的人，更能確切知曉親友間的交情深淺。
【縱欲者，眾惡之本;寡欲者，眾善之基�！�
譯文：放縱自己的各種欲望(好比名利聲色)，是世間罪惡產(chǎn)生的根本;無欲無求或者少欲少求的，才是世間善念的基礎。
行之卷二
【欲成事必先自信，欲勝人必先勝己�！�
譯文：想要做成一件事情，首要的是做到足夠的自信，想要戰(zhàn)勝他人必定先要戰(zhàn)勝自己。
【君子受言以明智，驕橫孤行禍必自生。】
譯文：君子是可以接納他人的勸諫的人，這讓他們更加聰明和富于智慧。而對于那些自以為是，凡事一意孤行、驕傲蠻橫的人，禍患就是從這里來的。
【孟子曰："雖有智慧，不如乘勢;雖有镃基，不如待時"。時者，機遇也。】
譯文：孟子說："人有智慧，自不待言，但不如借力打力來的好;手里雖然有鋤頭，也得等農(nóng)時到來才可開始耕作"。時的意思，就是機遇二字。
【子曰："君子和而不同，小人同而不和"。故君子得道，小人求利�！�
譯文：孔子說："君子求同存異，小人外和而內(nèi)不和"。所以，君子收獲大道，而小人求得利益。
【孟子曰："富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。】
譯文：孟子說："富貴不能迷他眼，貧*不能移其志，威武不能曲其節(jié)，這就是大丈夫"。
【非知之實難;惟行之，艱也�！�
譯文：知易行難之理。大家讀一本書，聆聽一個人教誨，學到一些做人做事的道理，這并不難，可是真要跟著做，那就顯得艱難了，能真正做到的人也沒有想像中的多。
【令行生威，威而有信，信則服眾。】
譯文：嚴格執(zhí)行法令制度，這樣才能產(chǎn)生威信，有了威信才能有公信力，有了公信力，則大家都會跟著服從。
【蓄不久則著不盛，積不深則發(fā)不茂�！�
譯文：厚積薄發(fā)之理。積蓄的時間不夠長久，則儲存的東西必不夠豐盛;積累的力量不夠深厚，則將來的發(fā)展終究不會太強大和旺盛。
【學貴有恒，勤能補拙�！�
譯文：做學問，學知識，重要的是持之以恒，把書從頭到尾地讀下來。而且通過勤奮用功也能彌補一些所謂智力、天分上的小小不足。
【寧忍胯下之辱，不失丈夫之志�！�
譯文：寧可忍受如同當年韓信所受的胯下之辱，也絕對不能失去大丈夫的志向，成為一介庸碌之人。
【當斷不斷，必有禍亂;當斷則斷，不留禍患�！�
譯文：事到臨頭，必做明確決斷。此時猶猶豫豫的態(tài)度，必定遭致之后無窮的禍患，而你可能再也沒有機會回頭。所以，應該立時決斷的事情必須立刻做出決定并予以堅定執(zhí)行，那么也就不會留下什么后遺癥了。
【精于理者，其言易而明，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者親行之，其形可見矣�！�
譯文：精通個中事理關節(jié)的人，他的發(fā)言會是平易而簡潔明了的，而對事情一知半解的人，他的話會是浮夸、膚淺和狂妄的。因此，那些言語膚淺浮夸的人，讓他們親自實踐一下，就會原形畢露了。
【五岳之外，尚有山尊;至上之人，亦有圣人�！�
譯文：山外有山，人外有人。五岳雖然尊重，還有比這更高更了不起的高山;一個在道德品行或者社會地位方面已經(jīng)達到至上地位的人，也還有著比他們更加高古尊貴的圣人生活在這世上。
止之卷三
【恩不可過，過施則不繼，不繼則怨生;情不可密，密交則難久，中斷則疏薄之嫌。】
譯文：施恩不是越多越好，不可過量施予，過分施恩一則來很難長久，而且一旦未能持續(xù)恩遇，難免會使對方產(chǎn)生怨謗的情緒;交情也是如此，不可過分親密，過分親密也很難保持長久，遇到了中斷就顯出疏遠淡薄的嫌隙來了。
【不貪權，敞戶無險;不貪杯，心靜身安。】
譯文：不貪慕權柄，門戶大開可保平安無事;不癡迷杯盞，內(nèi)心安寧平靜，身子也能持盈保泰。
【直木先伐，全璧受疑;知止能退，平靜其心�！�
譯文：筆直挺立的樹木最先被砍伐，完整無缺的玉璧容易招人懷疑;知道情勢不利于自己、無法前進的時候，能暫時撤退，以保持內(nèi)心的平和安定。
【養(yǎng)心莫善于寡欲，養(yǎng)廉莫善于止貪。】
譯文：護養(yǎng)心性最好的辦法就是減少各種欲望，保持廉潔最好的辦法就是停止貪念的滋生蔓延。
【高飛之鳥，死于美食;深潭之魚，亡于芳餌。】
譯文：天空中高高飛翔的鳥兒，會死在貪吃地上的美食上面;深水積潭里的魚，會死在貪食釣餌上美味的餌食上。
【外貴而驕，敗之端也;處富而奢，衰之始也。去驕戒奢，惟恭惟儉�！�
譯文：身居權貴而且驕橫，這是衰敗的開端;身處富庶而奢侈，這是家業(yè)蕭條的起始;要避免驕橫、戒除奢侈，只有恭敬節(jié)儉才是王道。
【錢字拆開，乃兩戈爭金，世人應曉其險也�！�
譯文：把"錢"字拆開來看，是兩個"戈"字在爭奪一"金"，世間人應該清楚知道二桃三士的風險有多么大吧。
【廉于小者易，廉于大者難;廉于始者易，廉于終者難�！�
譯文：對于小恩小惠，要做到廉潔是容易的;對于巨額利益，要做到廉潔可就困難了。剛開始的時候憑內(nèi)心的道德規(guī)范要做到廉潔是容易的，但要終身保持廉潔，顯然是非常困難的。
【全則必缺，極則必反，盈則必虧。】
譯文：不要認為完美的事物是天地的寵兒，其實，那些看似完整無缺的完美事物必定會遭到缺損際遇，物極必反，月滿則虧。
【改過宜勇，遷善宜速。迷途知返，得道未遠。】
譯文：要改正自己的過錯需要需要，要與人修善是越快越好的。如果你曾經(jīng)在生命中走錯方向，請記住，通向天堂的路允許掉頭。只要你愿意掉頭，那么離正確的思路和行動已經(jīng)不遠了。
藏之卷四
【有功而能謙者豫;有才而恃顯者辱�！�
譯文：有了大功勞而又保持謙卑的人是快樂的;有了點才干就驕傲了，還拿來到處顯擺的人會遭致侮辱。
【山以高移，谷以卑安，恭則物服，驕則必挫。】
譯文：山峰因為高聳及天而被風雨侵蝕變形，山谷因為身處低下位置而得平安。一個人恭敬待人則外人可服，一個人驕傲自負則必定遭受挫敗。
【螻蟻之穴，能毀千里之堤;三寸之舌，可害身家性命�！�
譯文：螻蟻筑造的看似微小的巢穴，在潮汛到來時可以輕易葬送千里長堤;人這三寸的舌頭，一旦說話不慎，則可能禍害身家性命。
【德行昭著而守以恭者榮，功高不驕而嚴以正者安。】
譯文：德行高古，為人稱頌的人能始終保持謙恭有禮，這種人將榮達于世;功勞雖高，毫不顯出驕傲之色，反倒還嚴以律己的，這種人可以全家平安。
【聰明過露者德薄，才華太盛者福淺�！�
譯文：聰明與才華不是成功的全部。聰明太過流露于外，這種人品德單薄無依，才華太高的人福分也顯得相對少一些。
【自高者處危，自大者勢孤，自滿者必溢�！�
譯文：自視甚高的人處境危險，自我膨脹、自以為是的人勢單力孤，自滿驕傲的人肯定會顯露出來自招敗績。
【人情警于抑而放于順，肆于譽而敕于毀。君子寧抑而濟，毋順而溺;寧毀而周，毋譽而缺�！�
譯文：人一般都是遭受壓抑痛苦的時候開始警醒自己的行為，而在順利的環(huán)境下就開始放縱;聽到外面的喝彩聲而開始自我膨脹，恣肆放浪，被人申斥的時候開始反省。君子都是寧可在逆境中自強不息獲得轉(zhuǎn)機，也不要在順境中成為溫水青蛙;寧可在遭受詆毀時改正缺點，而不要在獲得榮譽之后缺失為人的一些的優(yōu)點。
【覺人之詐，不形于言;受人之侮，不動于色。此中有無窮意味�！�
譯文：發(fā)覺別人在欺騙自己，不說出來;收到別人的侮辱，不在臉色行動上體現(xiàn)出來。這里面可是有著很深的內(nèi)涵啊。
【良賈深藏若虛，君子盛德不顯。】
譯文：精于做買賣的商人會把最好的東西藏起來不讓人輕易看見，君子有著深厚的德行卻不向外顯露。
【持盈履滿，君子兢兢;位不宜顯，過顯則危�！�
譯文：隨時保持內(nèi)里充沛而不至于水滿則溢，君子為此常常殫精竭慮，不敢隨便造次;官爵祿位也不應該過于尊崇，太高太過也是有一定風險的。
【柔之戒，弱也;剛之戒，強也。】
譯文：柔軟、柔順是好品格，不過要避免太過柔弱;剛強也是好的，不過要提防過于強硬。
忍之卷五
【和者無仇，恕者無怨，忍者無辱，仁者無敵�！�
譯文：與人為善、和氣的人不會與人成為仇敵;會寬恕他人的人，別人也不會對他心生怨言;能夠忍耐不利處境的人，不致于遭受到大恥辱;仁義之人，更加不會有敵手，萬事可成。
【忍一言風平浪靜，退一步海闊天空�！�
譯文：臨場忍下一言半語不中聽的話，也就跟著風平浪靜了;處境阻滯的時候，不妨退后一步考慮，也許新機會陡然就出現(xiàn)了，這樣就成就一片海闊天空了。
【必有忍，其乃有濟;有容，德乃大�！�
譯文：人一定要忍耐，包括做人做事的種種，這樣才會收獲成功;有容人之量，德行才是高大不群的。
【千尺之松，不蔽其根者，獨立無輔也;百里之林，鳥獸群聚者，眾木威濟也。故，賢者聚眾而成事，恕眾而收心�！�
譯文：千尺高的松樹，不能掩蔽他的根系，因為他孤獨一枝、沒有輔助;百里遠的.密林，禽鳥獸類群居群聚，是因為眾多的樹木相互幫襯而成。所以說，賢人能夠聚集眾人的力量共同舉事，成就事業(yè)，寬恕眾人各自的缺點而收得人心。
【寧讓人，勿使人讓我;寧容人，勿使人容我;寧虧己，勿使我虧人。此君子之為也�！�
譯文：寧可主動禮讓他人，不要讓別人主動對自己禮讓;寧可主動包容別人，不要讓別人來包容自己;寧可自己吃點虧，也不要虧欠他人。這些都是君子的行為。
【與人當寬，自處當嚴�！�
譯文：寬以待人，嚴于律己。
【不制怒，無以納諫;不從善，無以改過�！�
譯文：不能控制自己的憤怒情緒，就不可能容納別人的勸諫;不能聽從他人的良言勸告，也是不可能改過從善的。
【不期而遇，時也;無利而助，誠也。助而無怨，是為君子之德�！�
譯文：沒有特別的約定而突然相遇，這是一種機遇;沒有任何利益而去襄助他人，這是一種源自內(nèi)心的真誠表現(xiàn);幫助了他人，同時也不會產(chǎn)生任何怨言的，這是君子的德行。
【容人者容，治人者治。】
譯文：能寬容對待他人的人，別人對他也會同樣寬容;整治他人的人，其實別人也是在整治他的。
【狹路行人，讓一步為高;酒至酣處，留三分最妙。】
譯文：羊腸小道兩路人馬，退讓他人先行的，是高尚的行為;喝酒喝道酣暢淋漓的時候，7分是最佳的境界，再不可多了。
信之卷六
【寬則得眾，恭者宜人，信則信人，敏者功成�！�
譯文：寬厚的人可以得到眾人的擁戴，對人恭敬的人會讓他人覺得相處舒心融洽，有信用的人別人也會相信他，為人機敏的人也會因此種種獲得最后的大成功。
【厚德可載物，拙誠可信人�！�
譯文：高尚的道德可以早就大事業(yè)，看似笨拙的誠懇也可以博得他人的信賴。
【忠信謹慎，此德義之基也;虛無詭譎，此亂道之根也�！�
譯文：忠誠、盡心、誠信、嚴謹、謹慎，這些都是道德仁義的基石;而那些玩虛的，狡詐的、多變不定的、離奇古怪的，都是禍亂的根本啊。
【踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者�！�
譯文：能實踐個人的諾言而別人仍然對此不報信任的，這是有的;而不實踐諾言而別人仍然相信的，這是不會有的。
【巧偽似虹霓，易聚易散;拙誠似厚土，地久天長�！�
譯文：技巧詐偽如同彩虹幻象，容易聚攏更容易散去，是不長久的;而笨笨的誠實忠誠如同厚重的大地一般，會長久保留下去。
【自謀不誠，則欺心而棄己;與人不誠，則喪德而增怨�！�
譯文：為自己謀劃將來而不誠實，這是自欺欺人，最終毀了自己;對待他人不誠實，就會喪失道德口碑而增加他人對自己的怨恨。
【修學不以誠，則學淺;務事不以誠，則事敗。】
譯文：修習學問不以誠實正心，全力以赴，則學問得來終究淺陋;辦事不輔之以誠心誠意，一心一意，專心致志，一定做不好。
【友者，溫不增華，寒不改葉，富不忘舊，歷夷險而益固�！�
譯文：真正的朋友，在平時不會有意錦上添花，在曝寒時候不會輕易變節(jié)，在一朝得富貴時不會忘記老朋友，在歷經(jīng)各種危機場面后反倒友誼日深。
【堅石碎身，共性不易，君子素誠，其色不改�！�
譯文：堅硬的石頭砸碎成一塊塊，他們的本質(zhì)共性沒有發(fā)生變異。君子一直保持誠意正心，任外面發(fā)生什么狀況，也不會改變他的外在表征的。
【夫信天地之誠，四時生焉，春華秋實;夫信人之誠，同爾趨之，霸業(yè)興焉�！�
譯文：信賴天地的誠意，四時更替，于是春天播種，秋天收獲;相信他人的誠意，于是共同為一個目標奮斗，然后成就偉業(yè)。
【君子不失信于人，不失色于人。】
譯文：君子不會食言，也不會在言行舉止上表現(xiàn)得特別失儀。
【君子行法，公而忘私;小人行貪，囊私棄公�！�
譯文：君子按照道德法紀辦事，行公道而忘記為自己謀私利;小人貪圖，中飽私囊而廢棄了公眾利益。
曲之卷七
【水曲流長，路曲通天，人曲順達�！�
譯文：流水曲曲彎彎，源遠流長;道路曲曲彎彎，通向天邊;為人能屈能伸，能獲得順利通達。
【豪奪不如智取，己爭不如借力。】
譯文：憑借蠻力強取不如憑借智力巧取，憑個人之力硬爭不如借力打力。
【山勢崇峻，則草木不茂;水勢湍急，則魚鱉不生。觀山水可以觀人矣。】
譯文：山勢高隆險峻，則山上的草木不可能長得特別茂盛;水勢湍急，則水中的魚蝦蟹鱉等生物都無法生存。觀察這山山水水里面蘊含的道理，也可以用來觀察人，學做人了。
【屈己者和眾，寬人者得人。】
譯文：在團隊里面，能委屈自己的人可以同眾人和樂相處，寬厚待人的人也可以得到眾人的擁護。
【自重者生威，自畏者免禍。】
譯文：重視自己言行后果的人在人群中樹立威信，凡事有所畏懼的謹慎的人可以避免災禍。
【用心而志大，智圓而行方，才顯而練達，成事之基。】
譯文：專心做事，志向遠大，處事圓滿而行動方正不阿，有才氣而為人洗練達觀，這是成就大事業(yè)的基礎。
【淵深魚聚，林茂鳥棲�！�
譯文：潭深水深，魚兒就聚攏過來了;林子茂密了，自然有鳥兒會飛過來棲息。
【處大事貴乎明爾能斷，處難事貴乎通而能變�！�
譯文：在處理大事的時候貴在當斷則斷，不是猶猶豫豫;處理難事的時候貴在能及時變通，不拘泥于眼前事物。
【擇路宜直，助人直曲;謀事直秘，處人宜寬�！�
譯文：選擇道路的時候要挑選筆直大路以避免走入歪門邪道，幫助別人不要都擺在臺面上;謀劃事情的階段要注意保密，待人的時候要厚道。
【圣人不能為時，而能以事適時，事適于時者其功大。】
譯文：圣人也不能創(chuàng)在時勢，不過他們可以把所做的事情同時勢很好地結(jié)合起來。一旦這件事情適應時勢，則成事的幾率大，成果更大。
【山，水繞之;林，鳥棲之，曲徑可通幽也。】
譯文：山旁，水流環(huán)繞;林間，鳥兒棲息，彎曲的小徑可以通向悠遠的地方。
【處君子宜淡，處小人當隙，處賊徒當方圓并用�！�
譯文：跟君子相處講求平淡，與小人相交需要保持一定距離，混到賊窩里面就需要方圓并用了。
厚之卷八
【兵不厭詐，擊敵無情�！�
譯文：用兵直到是不排斥用詐的，為了擊敗敵人更是要無情。
【在上者，患下之驕;在下者，患上之疑，故，下驕，上必削之;上疑，下必懼之。】
譯文：處上位的人，擔心下面的人驕橫自專;處下位的人，擔心上面的人懷疑自己的忠心。所以，下位的人驕縱，上位的人必定削弱他的權力;上面的人一旦有了絲毫懷疑，下面的人必定惶恐不安。
【人心叵測，私欲惑爾，去私則仁生�！�
譯文：人心難測，因為個人的種種欲望常會迷了自己的眼，如果能拋棄那些私心，則人人都有一顆仁人愛人之心了。
【縻情羈足，疑事無功�！�
譯文：人一旦困于感情則會束縛了自己的手腳，行事遲疑不決也就沒有功業(yè)可言了。
【毒來毒往，毒可見矣�！�
譯文：對待狠毒惡毒的人事物，均不宜以對待常人的寬厚處理，而要以毒攻毒，甚至比對方的手段更加狠毒，那么，對方的毒也就可見而不再那么可怕了。最怕在此處有婦人之仁。
【蜂蠆(chài)之毒，可傷肌膚;人心之黑，可彌日月�！�
譯文：蜂蠆身上的毒，不過是損傷人的皮膚;人的心要是黑暗起來，那可是足以遮天蔽日的。
【無欲則生仁，欲盛則懷毒�！�
譯文：無欲無求的人，心中會有仁義的價值觀，欲望膨脹的人，則難免懷著歹毒之心了。
【君子懷德養(yǎng)人，小人趨利害人。懷德者德彰，趨利奢利顯�！�
譯文：君子心懷道德與人無尤，小人追求利益不惜損人利己。最終，心懷道德的人收獲德性，而追求現(xiàn)實利益的人得到物質(zhì)利益。
【行事審己，旨在利弊�！�
譯文：行事的時候?qū)徱曌约�，為的是站在自己的角度上陳清利弊�?/p>
【有奇思方有奇行，有奇舉必有奇事。成大事者，鮮有循規(guī)蹈矩之行。】
譯文：有獨特的思路才有獨特的行事方式，有獨特的舉措必有獨特的事件發(fā)生。成就大事業(yè)的人，很少有循規(guī)蹈矩，毫無創(chuàng)新的。
舍之卷九
【伐欲以煉情，絕俗以達志�！�
譯文：向欲望開刀而鍛煉性情，拋棄俗世雜念以實現(xiàn)自己的遠大志向。
【大勇無懼，命之不惜，何足懼哉?】
譯文：真的勇士，敢于直面慘淡的人生，死生何所懼?
【窮思變，思變則通;貴處尊，處尊則怠�！�
譯文：走投無路的時候人會開始尋求改變，改變了觀念，也就改變了人生，于是人生自此通達起來;人久處富貴尊崇之后，也就難免因為沒有再高的追求而變得松懈怠惰了。
【逐利而行多怨，割愛適眾身安�！�
譯文：不顧一切去追逐利益，這種行為招人怨恨，這時放棄一些自己心愛的東西給予他人，就可得身家平安了。
【將欲揚之，必先抑之;將欲取之，必先予之�！�
譯文：如果要推動一件事情的開展，必定要先抑制一下;如果要取得一件東西，必須先給予對方一些東西。
【君子不為軒冕失節(jié)，不為窮約趨俗�！�
譯文：君子不會為了官爵祿位而甘愿喪失操守，不會因為暫時窮困而媚俗大眾。
【賢而多財，則損其志;愚而多財，則益其過�！�
譯文：為人賢能，擁有財帛，容易損傷其志向;為人愚笨而多財富，更會增加他的過錯。
【富貴生淫逸，沉溺致愚疾�！�
譯文：驕奢淫逸來自無端富貴，沉溺一些不好的愛好容易招致一些精神上的愚疾。
【溺財傷身，散財聚人�！�
譯文：無節(jié)制斂財傷害自身，能將財富與他人分享一些的可以聚攏眾人的熱望。
【退以求進，舍以求得�！�
譯文：退后一步也是為了求得更大的進展，舍棄也是為了求得更多的收獲。
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