三國(guó)時(shí)期的人才戰(zhàn)略分享
大型新版三國(guó)電視劇隆重粉墨登場(chǎng)，該劇通過表現(xiàn)從東漢末年群雄割據(jù)，到官渡之戰(zhàn)、赤壁大戰(zhàn)后三國(guó)鼎立，再到司馬家篡魏后天下歸晉的整個(gè)過程，肯定了以“人”、以"仁"為本，治理天下首先要聚攏人心的思想；弘揚(yáng)了精忠報(bào)國(guó)、顧全大局、胸襟廣闊、英勇無(wú)畏、堅(jiān)韌不拔、重信重義等中華民族優(yōu)秀的意志品質(zhì)和精神傳統(tǒng)；展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、內(nèi)外策謀、兵法陣法等中國(guó)文化中博大精深的文化和智慧；洋溢著壯闊雄渾、頂天立地的浩然正氣。該劇恰逢曹操高陵墓在河南安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)西高穴村曹操高陵發(fā)掘收官，三國(guó)作為中國(guó)漫長(zhǎng)歷史中一段插曲再掀波瀾。該劇重新再現(xiàn)一千多年前的歷史，對(duì)歷史人物重新定論，受到廣大觀眾熱捧。筆者認(rèn)為三國(guó)時(shí)期的人才戰(zhàn)略才是英雄成功之道。
亂世英雄出四方，成者為王，敗者為寇，這是歷史發(fā)展過程中規(guī)律，中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史合久必分，分久必合，一個(gè)朝代舊的社會(huì)關(guān)系束縛生產(chǎn)力發(fā)展，必然會(huì)被另一個(gè)新生的朝代所取代�？v觀中國(guó)封建社會(huì)漢代歷史，公元前209年，劉邦揭竿而起，加入秦末農(nóng)民起義的大軍。公元前202年，劉邦滅掉項(xiàng)羽，又先后征服其他起義軍，建立漢朝，史稱西漢。東漢（公元25年～220年），又稱后漢，是中國(guó)古代強(qiáng)大而統(tǒng)一的一個(gè)朝代，與西漢合稱漢朝。東漢由漢世祖光武帝劉秀建立，歷12帝，共196年。后世所說的“大漢王朝”即是指西漢與東漢這兩大王朝400余年的歷史時(shí)期，因漢光武帝建都洛陽(yáng)，故稱東漢。
在漢桓帝統(tǒng)治東漢末年，社會(huì)矛盾日益嚴(yán)重，到漢靈帝時(shí)期，政治黑暗腐朽，官僚和地主對(duì)人民剝削有增無(wú)減，公元184年終于爆發(fā)黃巾大起義。至公元190年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)即位以后，天下已經(jīng)分崩離析，東漢王朝名存實(shí)亡，四百年的劉家天下四分五裂，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立局勢(shì)逐步形成。而曹操、劉備、孫權(quán)就是這一歷史特定環(huán)境中脫穎而出的杰出英雄豪杰�？v觀他們成功之道，不難看出三國(guó)時(shí)期人才戰(zhàn)略才是立國(guó)之本，沒有他們知人善任，三國(guó)鼎立局面就難以形成，四分五裂的中國(guó)就不會(huì)很快重歸一統(tǒng)。
曹、劉、孫首推曹操，曹操不愧為三國(guó)時(shí)期重要的軍事家，同時(shí)還是政治家和文學(xué)家，在他的治理下，曹魏集團(tuán)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，官渡之戰(zhàn)以少勝多，打敗了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的北方諸侯袁紹，并很快統(tǒng)一了北方，三分土地有其二，成為三國(guó)中最強(qiáng)大的一代梟雄。熟讀歷史人都知道三國(guó)時(shí)期以少勝多的著名的三大戰(zhàn)役：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)。三大戰(zhàn)役其實(shí)也是人才戰(zhàn)略，曹操人才戰(zhàn)略也是富有韜略，他早期重要的謀士首推荀彧。
荀彧，字文若，今河南許昌人，乃是當(dāng)時(shí)曹營(yíng)的第一大謀士，東漢末杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家。他是曹操最信任的謀士之一，為當(dāng)時(shí)北方統(tǒng)一做出了不朽的貢獻(xiàn)。荀彧舊從袁紹，因知袁紹終不能成大事遂與其侄荀攸投奔曹操，曹操和荀彧長(zhǎng)談后被稱為“吾之子房也”。曹操攻打陶謙時(shí)呂布襲取了兗州，荀彧與程昱保住了三座城池。荀彧為曹操出過很多重要的戰(zhàn)略謀劃，如以兗州為基地，迎漢獻(xiàn)帝挾天子而令諸侯、開玄武湖練水軍等，立有大功。荀彧后為漢侍中、尚書令，參與國(guó)家大事并經(jīng)常留守許都。建安四年（199年）六月，袁紹挑選精兵10萬(wàn)，戰(zhàn)馬萬(wàn)匹，企圖南下進(jìn)攻許昌，官渡之戰(zhàn)的序幕由此拉開。袁紹勢(shì)力強(qiáng)大，曹操對(duì)是否與袁紹開戰(zhàn)而猶豫不決，荀彧就用四勝四敗之說開導(dǎo)曹操，使他終下決心抗袁。
曹操在政治上抑制豪強(qiáng)，得到中小地主階級(jí)的擁護(hù)；“挾天子以令諸侯”，使自己處于有利的政治地位；注意網(wǎng)羅人才，得到地主階級(jí)知識(shí)分子的擁護(hù)；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行屯田，不僅較有效地解決了后勤供應(yīng)，且在一定程度上安定了社會(huì)生活，贏得了民心。曹操作戰(zhàn)指導(dǎo)上的高明也是他取得勝利的重要因素，曹操根據(jù)敵強(qiáng)己弱的具體情況，采取后退一步，以逸待勞，后發(fā)制人的作戰(zhàn)方針。曹操善于聽取部屬意見，荀彧在官渡之戰(zhàn)籌劃糧草供給及回信堅(jiān)定了曹操的意志，最后擊敗袁紹統(tǒng)一中原，這都是荀彧的計(jì)劃。
袁紹帳下有重要的謀臣許攸，袁紹興兵將大軍七十萬(wàn)圍官渡攻曹操，在相持階段，曹操久守官渡城，軍力漸乏，軍糧告竭，急發(fā)使者往許都求救措辦糧草。使者被許攸截獲，曹操催糧書信俱露。于是獻(xiàn)計(jì)袁紹，分析了曹操軍隊(duì)屯官渡，與自軍相持日久，許都必定空虛，若分一軍星夜襲擊，許都可一舉拿下，曹操亦可擒也。如若袁紹用許攸計(jì)襲許都，攻官渡，曹操必定全軍覆沒。遺憾的是忠言逆耳，袁紹生性剛愎自用，認(rèn)為曹操詭計(jì)多端，此催糧書信乃誘敵之計(jì)。因許攸與曹操少時(shí)曾為好友，袁紹更是懷疑許攸暗通曹操，充當(dāng)曹操奸細(xì)，怒而欲殺之。
官渡之戰(zhàn)后期，許攸本為袁紹帳下重要謀士，官渡之戰(zhàn)時(shí)其家人因犯法而被收捕，許攸因此背袁投曹，并為曹操設(shè)下偷襲袁紹軍屯糧之所烏巢的計(jì)策，袁紹因此而大敗于官渡。袁紹剛愎自用，不能采納部屬的正確建議，遲疑不決，一再喪失良機(jī)，終致糧草被燒，后路被抄，招致全軍潰敗。曹操以兩萬(wàn)左右的兵力，出奇制勝，擊敗袁軍十萬(wàn)。這個(gè)戰(zhàn)例成為中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)，以少勝多的典型戰(zhàn)例。這不僅是軍事實(shí)力較量，同樣是人才的較量。
許攸投曹操后，建議曹操全速進(jìn)兵，速戰(zhàn)速?zèng)Q，兵分八路攻占鄴郡，袁紹倉(cāng)皇逃跑。袁紹死后，許攸獻(xiàn)計(jì)決漳河水淹冀州城，攻克冀州城，令袁尚兵敗逃亡，審配身首異處。冀州城一陷，袁紹基業(yè)徹底崩潰。袁紹連死也不會(huì)想到最終敗在自己曾經(jīng)的謀士的手下。
在羅貫中的三國(guó)演義小說中，荀彧是被曹操賜毒酒而死的。原來(lái)董昭勸曹操稱魏公，荀彧表示反對(duì)，曹操深感不滿，遂將其招入軍中，從征孫權(quán)。荀彧因病留于壽春，不久在曹操的暗示下服毒自殺。羅貫中從正統(tǒng)思想出發(fā)，這樣描寫只是為了突出曹操的殘暴不仁，疾賢妒能，卻并無(wú)史據(jù)。還有另一種說法：建安十三年，曹操率十萬(wàn)大軍征討孫權(quán)，荀彧作為謀士隨軍。由于荀彧不適應(yīng)淮南的氣候，不幸病倒了，于是就被留在壽春，曹操繼續(xù)進(jìn)軍濡須。交戰(zhàn)期間，孫權(quán)送給曹操兩盒甜酥。曹操吃了一口，感覺味道十分可口，于是就在盒子上提了“一合酥”三個(gè)字。并吩咐把眾將叫來(lái)，大家共同分享。后因?qū)O權(quán)來(lái)攻，曹操出帳去了。這時(shí)大家都來(lái)到帳中，不見曹操，只看見桌子上的食盒，誰(shuí)也不明白什么意思。主薄楊修打開食盒，吃了一大口，并告訴
大家其中的奧秘。于是大家便爭(zhēng)先恐后把一盒甜酥全都吃了，有嘴讒的發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)食盒，就把第二個(gè)食盒里的甜酥也吃了，并把盒子蓋好，放回原處。這時(shí)曹操回到大帳，看見一個(gè)食盒已經(jīng)空了，就問左右是誰(shuí)猜透他的意思。左右告訴他是楊修，曹操十分高興。突然，曹操想起荀彧，就命人把另一個(gè)食盒送去。這時(shí)，荀彧正在壽春養(yǎng)病，正值冬天酷冷，又受了風(fēng)寒，磕喘不止。接到曹操饋贈(zèng)的食盒，心里十分高興。可當(dāng)他打開食盒一看，卻是空的，心里暗想：曹公是個(gè)精細(xì)的人，絕對(duì)沒有送我空盒子的道理。莫非是讓我自裁？荀彧自思：莫非董昭勸曹操稱魏公，荀彧表示反對(duì)這件事情傳到了曹公的耳朵里，對(duì)我不滿意，故而送我個(gè)空盒子，暗示讓我自裁的意思。他轉(zhuǎn)念又想，曹公平時(shí)待人，寬容豁達(dá)；言談戲笑，盡無(wú)所隱。再加上往日待我推心置腹；若是對(duì)我有不滿意的地方，必有顯露。哪能一無(wú)所示便賜我去死？左思右想不得要領(lǐng)，更加覺得寒氣襲人。荀彧便命侍從禁閉門窗，添炭取暖。不多時(shí)候就昏昏睡著了，從此卻再也沒有醒過來(lái)。時(shí)人不知道真相，以為荀彧服毒自盡。按照今天猜測(cè)，實(shí)在是炭火攻心而亡，說白了就是煤氣中毒。筆者認(rèn)為這也僅是推斷而已，歷史上并沒有記載。
曹操得知荀彧去世后，大哭不止，并對(duì)屬下說：“荀令君�。〉滦兄軅�，名重天下。百十年間的賢才也沒有人能夠趕得上啊！君與我相處二十了余栽，所進(jìn)奇謀最多。沒有荀令君我得不到今天��！我失去荀令君，既喪良師，又折益友，損傷股肱！”曹操于是親自扶著靈柩返回許都。天子出城迎接，也是淚流不止，并追謚為敬侯。消息傳入東吳，孫權(quán)修書給劉備，無(wú)中生有：曹公使荀彧謀害伏皇后。荀彧不從，故而自殺了。劉備得書，嘆道：“老賊不死，禍亂不止！”后來(lái)裴松之評(píng)論說：此說既誣太祖，又毀荀公。雖是庸人，猶不至此，何以玷累賢哲哉！嗚呼！古人已逝，今者難辯，又何必多事！
曹魏后期智囊團(tuán)收集了大量人才，包括荀彧舉薦的鐘繇、荀攸、司馬懿，郭嘉等，尤其是司馬家族取代了曹魏，司馬懿的兒子司馬昭于263年滅掉蜀國(guó)后，代魏的條件也逐漸成熟，所謂司馬昭之心路人皆知。司馬昭死后，他的兒子司馬炎于265年1月8日重演了曹丕代漢的“禪讓”故事，廢掉魏帝曹奐，自稱皇帝，國(guó)號(hào)晉，史稱西晉。280年，西晉派兵滅吳，統(tǒng)一南北。
劉備，今河北涿州人，據(jù)說是漢中山靖王劉勝的后代，三國(guó)時(shí)期蜀漢開國(guó)皇帝。劉備集團(tuán)形成源于桃源三結(jié)義。當(dāng)初曹操和劉備青梅煮酒論英雄說道：今天下英雄唯君與操耳。曹操識(shí)人很有目光，在劉備走投無(wú)路的時(shí)候一眼就看出劉備遠(yuǎn)大的志向以及容納百川胸襟，劉備桃源結(jié)義異性兄弟關(guān)羽和張飛在圖霸之中立下了很多功勛，因?yàn)橛杏聼o(wú)謀，屢戰(zhàn)屢敗。
三顧茅廬的故事更是老幼皆知，劉備不惜三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，委以諸葛亮大任，諸葛亮為劉備出謀劃策，鞠躬盡瘁輔佐劉備成就帝業(yè)，早期劉備對(duì)諸葛亮言聽計(jì)從。諸葛亮今山東臨沂市沂南縣人，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有前出師表、后出師表、誡子書等。
諸葛亮當(dāng)年究竟隱居于河南南陽(yáng)臥龍崗還是湖北襄陽(yáng)古隆中，從明代開始一直爭(zhēng)論不休，劉備當(dāng)年屯兵新野，來(lái)河南南陽(yáng)臥龍崗“三顧茅廬”，必經(jīng)梅溪河橋。該橋原本是一座極普通的小橋，因劉備“三顧茅廬”時(shí)經(jīng)過此橋，世稱三顧橋，至今約有1700年歷史。清代在舊橋的'基址上修建為石板橋，1968年由于城市擴(kuò)建，又將此橋改修為水泥結(jié)構(gòu)的拱券橋�！叭櫂颉痹跉v史文獻(xiàn)中屢有記載，如：康熙壬辰年編修的龍崗志中云：“三顧橋在南陽(yáng)府城外西南三里許，離臥龍崗亦三里許，漢昭烈帝三顧草廬經(jīng)此，因名�！�2003年元月6日，在臥龍區(qū)棉花加工廠院內(nèi)的建筑垃圾中發(fā)現(xiàn)了一塊“三顧橋”殘碑。碑文曰：“…三顧口更有義焉，三顧者昔劉主顧草廬而謁諸葛者也，后來(lái)漢室所由興亦始，不假此橋謁諸葛之路乎，雖謂先人之遺跡，即今人往來(lái)所利便也。但歷年久遠(yuǎn)，傾危將至，誰(shuí)忍坐視不為之此乎，口口是橋修以流芳于不窮……”。此碑雖殘，發(fā)現(xiàn)于臥龍路三顧橋之側(cè)，已顯露出的部分碑文足能說明問題，具有重大的歷史和文物價(jià)值。三顧橋殘碑是南陽(yáng)諸葛亮研究史上的一次重大發(fā)現(xiàn)，它確鑿無(wú)疑地證明，歷史上的“三顧橋”確實(shí)存在，它用實(shí)物證明了劉備“三顧茅廬”就發(fā)生在南陽(yáng)臥龍崗。進(jìn)而為諸葛亮自述“躬耕于南陽(yáng)”提供了實(shí)物佐證。
諸葛亮出山后，首先東聯(lián)東吳，共同抵御強(qiáng)敵曹操，赤壁之戰(zhàn)其實(shí)就是人才戰(zhàn)略。劉備兵敗到達(dá)夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來(lái)觀察情況，諸葛亮并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說，與魯肅結(jié)為朋友。諸葛亮到達(dá)柴桑后面見孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇：“若果能以吳、越的軍力與中原之國(guó)抗衡，不如早和曹操斷交”；另一個(gè)選擇則是激將法：“若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之！”諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬(wàn)人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬(wàn)人，再說出曹軍遠(yuǎn)來(lái)疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞”；而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最后肯定地說曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬(wàn)水軍，與曹操開戰(zhàn)。
孫權(quán)集團(tuán)形成同樣知人善用，早期周瑜以及后來(lái)者魯肅、呂蒙、陸遜都是孫權(quán)識(shí)之用之，陸遜擔(dān)任大領(lǐng)兵都督不到三十歲。孫權(quán)，字仲謀，今浙江富陽(yáng)人，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的開國(guó)皇帝。傳說是中國(guó)兵法家孫武后裔。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東。孫權(quán)在小時(shí)候便跟著哥哥轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，見過世面，而且他又很愛讀書，歷史、文學(xué)各方面都廣泛涉獵，這使得孫權(quán)初步具備了文韜武略。公元200年，孫策死，臨終時(shí)，孫策將孫權(quán)托付給了張昭，然后又將印信交給了孫權(quán)，對(duì)他說：“如果論率領(lǐng)江東將士征殺疆場(chǎng)，和天下豪杰逐鹿中原，你比不上我。但是如果論知人善任，合力穩(wěn)定江東，哥哥我又不如你了�，F(xiàn)在大任已經(jīng)落到你的肩上，你自己好好努力吧�！睂O策死的時(shí)候也很年輕，年僅二十六
歲。孫權(quán)繼位時(shí)才十八歲，在當(dāng)時(shí)曹操和劉備眼里還是兒子輩的人，面對(duì)父兄遺留下的文武舊臣，孫權(quán)也很能容人。先后重用周瑜和魯肅，進(jìn)一步鞏固了東吳政權(quán)。
周瑜今安徽廬江西人。東漢末年?yáng)|吳名將，因其相貌英俊而有“周郎”之稱。周瑜精通軍事，又精于音律。孫權(quán)命周瑜為主將，程普為副，率三萬(wàn)精銳水軍，聯(lián)合屯駐樊口(今湖北鄂州境)的劉備軍，共約五萬(wàn)人溯長(zhǎng)江西進(jìn)，迎擊曹軍。孫劉聯(lián)軍與曹軍對(duì)峙于赤壁。曹操將戰(zhàn)船首尾相連，結(jié)為一體，以利演練水軍，伺機(jī)攻戰(zhàn)。周瑜采納部將黃蓋所獻(xiàn)火攻計(jì)，并令其致書曹操詐降，曹操中計(jì)。這就是周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的苦肉計(jì)。黃蓋擇時(shí)率蒙沖斗艦乘風(fēng)駛?cè)氩苘娝v火。曹軍船陣被燒，火勢(shì)延及岸上營(yíng)寨，孫劉聯(lián)軍乘勢(shì)出擊，曹軍死傷過半，遂率部北退，留征南將軍曹仁固守江陵。聯(lián)軍乘勝擴(kuò)張戰(zhàn)果，孫劉兩軍分占荊州要地。曹操一生用兵謹(jǐn)慎，在赤壁兵敗如山倒的原因除周瑜自身分析的以外，周瑜可能還隱瞞了一個(gè)氣候?qū)W的事實(shí)。諸葛亮精通地理，所謂萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)其實(shí)就是掌握了長(zhǎng)江流域季風(fēng)氣候的規(guī)律。時(shí)值冬季，長(zhǎng)江流域一般是刮西北風(fēng)，在洞庭湖一帶，因?yàn)榈匦物L(fēng)的原因，當(dāng)天氣放晴時(shí)，可能會(huì)逆吹東南風(fēng)。這一點(diǎn)是北方長(zhǎng)大的曹操所始料未及的，而長(zhǎng)江水邊長(zhǎng)大的諸葛亮和周瑜利用地利之便。孫權(quán)也沒有辜負(fù)哥哥的希望，在二十七歲時(shí)聯(lián)合劉備在赤壁大戰(zhàn)中大敗曹操，奠定了自己的霸業(yè)。天下三分局面初步形成。
彝陵之戰(zhàn)又稱猇亭之戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)期蜀漢君主劉備對(duì)東吳發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)役，三國(guó)“三大戰(zhàn)役”的最后一場(chǎng)。221年七月，也就是劉備稱帝三個(gè)月后，再也不聽從諸葛亮勸阻執(zhí)意伐吳。劉備立刻以替大將關(guān)羽報(bào)仇為由，揮兵東征。陸遜領(lǐng)銜東吳大都督不到三十歲，東吳很多資歷較深文臣武將不服，孫權(quán)力派眾議啟用陸遜。蜀吳雙方有幾次交鋒都有勝負(fù)，后來(lái)陸遜采取防守的戰(zhàn)略，堅(jiān)守不出。這一戰(zhàn)略打亂了劉備速戰(zhàn)速?zèng)Q的計(jì)劃。當(dāng)蜀軍頻繁挑戰(zhàn)，吳將皆急欲迎擊時(shí)，陸遜耐心勸止，堅(jiān)守不出，欲使蜀軍師老疲憊。諸將不解，以為陸遜畏敵，各懷憤恨。有些老將和貴族出身的將領(lǐng)不服約束，陸遜則繩之軍紀(jì)，嚴(yán)加制止。時(shí)至盛夏暑熱，蜀軍無(wú)法急戰(zhàn)速勝，兵疲意懈。蜀水軍又奉命移駐陸上，失去水陸兩軍相互策應(yīng)的主動(dòng)權(quán)。蜀軍深入敵國(guó)腹地，延綿數(shù)百里山川連營(yíng)結(jié)寨，因戰(zhàn)線過長(zhǎng)，運(yùn)轉(zhuǎn)補(bǔ)給發(fā)生困難。陸遜則將士持草一束，先以火攻破一蜀營(yíng)，遂令諸軍趁勢(shì)發(fā)起進(jìn)攻，迫使劉備西退。張南從夷道北撤，被朱然、孫桓南北夾擊，戰(zhàn)死。陸遜命水軍封鎖長(zhǎng)江，孫桓扼守夷道，將蜀軍分割于大江東西，遂行各個(gè)擊破。因?yàn)槭駠?guó)位于丘陵一間，運(yùn)糧十分不方便，再加上當(dāng)時(shí)的天氣十分悶熱，這使蜀軍十分低落。于是劉備命令士兵駐守于樹林茂密之處，并且將營(yíng)地連看駐守。陸遜認(rèn)為機(jī)會(huì)已經(jīng)來(lái)臨，就發(fā)動(dòng)了襲擊，火燒連營(yíng)七百里，打敗了蜀軍。蜀軍死傷慘重，劉備敗退至馬鞍山，依險(xiǎn)據(jù)守。陸遜即集中兵力，四面圍攻，蜀軍土崩瓦解，被殲數(shù)萬(wàn)。劉備趁夜突出重圍逃奔秭歸，令在險(xiǎn)道上焚燒鐃鎧，以阻塞吳追兵道路。蜀軍“舟船器械，水步軍資，一時(shí)略盡，尸骸漂流，塞江而下”(三國(guó)志吳書陸遜傳)，可見蜀軍損失之大，失敗之慘，劉備也在白帝城憂憤而死。
吳軍獲勝后，諸將這才對(duì)陸遜大為佩服。夷陵之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上后發(fā)制人、疲敵制勝的著名戰(zhàn)例。作為吳軍主帥的陸遜統(tǒng)觀兩軍主客觀態(tài)勢(shì)，確定誘敵深入，集中兵力，后發(fā)制人，相機(jī)破敵的戰(zhàn)略。并充分利用地勢(shì)及天候等有利條件，巧施火攻，一舉擊敗蜀軍。大獲全勝后，又適時(shí)停止追擊，使曹魏無(wú)隙可乘，戰(zhàn)略全局運(yùn)籌周密，堪稱用兵奇略。以后凡吳、蜀關(guān)系處理，孫權(quán)都先征求陸遜意見；給蜀的文書，也先給陸遜看，有意見陸遜可代改后再發(fā)出。孫權(quán)還專門刻了他的大印，交給陸遜，供他日常處理吳、蜀間的事物所用。君臣間相互信任到如此程度，這在中國(guó)歷史上是罕見的，只有光武帝與唐太宗方能做到如此。陸遜雖置身行伍，卻還有一套治國(guó)安民的謀略。他任海昌屯田都尉時(shí)，政績(jī)明顯，深受百姓擁戴。他從當(dāng)?shù)赝恋刎汃で疫B年干旱的實(shí)際出發(fā)，一方面開倉(cāng)賑濟(jì)貧民，一方面“勸課農(nóng)桑，鼓勵(lì)生產(chǎn)”，“百姓蒙賴”，稱他為“神君”(世說新語(yǔ)?方正注引吳書)。陸遜還曾上書孫權(quán)，對(duì)國(guó)家的嚴(yán)法苛刑提出批評(píng)，指出：“峻法嚴(yán)刑，非常王之隆業(yè)，有罰無(wú)恕，非懷遠(yuǎn)之弘規(guī)�！�(三國(guó)志吳書陸遜傳)。他建議孫權(quán)要象西漢劉邦那樣輕刑便民，用黃老之法治理國(guó)家，要盡量少動(dòng)干戈，務(wù)以養(yǎng)本保民為要，只有與民休息輕徭薄賦才能富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)一天下。這些主張說明陸遜并非“一介武夫”，而是一個(gè)文武兼?zhèn)涞恼渭摇④娛录摇?/p>
曹、劉、孫集團(tuán)形成實(shí)質(zhì)就是人才戰(zhàn)略的形成，成大事者知人善任才是成功之道，重視人才同樣是現(xiàn)代社會(huì)國(guó)家興旺和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中不可缺少的戰(zhàn)略思想。國(guó)與國(guó)之間較量，其實(shí)就是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人才的較量。而歷史劇應(yīng)該以歷史為主線，符合歷史基本情節(jié)，這樣才能讓觀眾受到歷史的熏陶。新版三國(guó)中有些情節(jié)偏離了歷史本來(lái)結(jié)局，這是對(duì)歷史的誤導(dǎo)。
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