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論析知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)與人的發(fā)展-歷史唯物主義的視角
論文關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系；知識(shí)經(jīng)濟(jì)；知識(shí)社會(huì)；人的發(fā)展
論文摘要：歷史唯物主義把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變革當(dāng)作劃分社會(huì)發(fā)展階段的依據(jù)。生產(chǎn)力的發(fā)展在客現(xiàn)上要求不斷加快技術(shù)革新、科學(xué)進(jìn)步和教育發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨是必然的。隨著生產(chǎn)關(guān)系從而整個(gè)社會(huì)關(guān)系的改變，人類(lèi)將進(jìn)入知識(shí)社會(huì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)創(chuàng)新為基礎(chǔ)的“無(wú)形”經(jīng)濟(jì)，知識(shí)社會(huì)是以人的發(fā)展為基礎(chǔ)的人本社會(huì)。
馬克思和思格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去。鐵器和蒸汽機(jī)的發(fā)明是人類(lèi)歷史上生產(chǎn)工具的最偉大革命，曾造成了生產(chǎn)關(guān)系的革命。鐵器的發(fā)明造就了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的興起，使人類(lèi)從采摘和狩獵進(jìn)入真正的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時(shí)代。蒸汽機(jī)的發(fā)明造就了工業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)社會(huì)的興起，使人類(lèi)從手工勞動(dòng)時(shí)代進(jìn)人機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，并使人類(lèi)開(kāi)始擺脫繁重的體力勞動(dòng)。電力的運(yùn)用加快了這一步伐，人類(lèi)逐漸步入自動(dòng)化時(shí)代。隨著計(jì)算機(jī)發(fā)明和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，人類(lèi)又迎來(lái)了新的生產(chǎn)工具革命。計(jì)算機(jī)的發(fā)明和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用使信息的收集和使用越來(lái)越便利了，知識(shí)創(chuàng)新的速度越來(lái)越快了。知識(shí)創(chuàng)新不斷加快，知識(shí)對(duì)生產(chǎn)的作用越來(lái)越大，知識(shí)創(chuàng)新最終將從工業(yè)和農(nóng)業(yè)中獨(dú)立出來(lái)成為知識(shí)產(chǎn)業(yè)，并對(duì)社會(huì)生產(chǎn)起主導(dǎo)作用。以知識(shí)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式造成了生產(chǎn)關(guān)系的革命性變革，也必然要引起全部社會(huì)關(guān)系的變革，人類(lèi)從而將步人知識(shí)社會(huì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)社會(huì)的來(lái)臨意味著人類(lèi)進(jìn)一步擺脫體力勞動(dòng)，逐步步人腦力勞動(dòng)時(shí)代。
一、生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求與知識(shí)經(jīng)濟(jì)來(lái)臨的必然性
恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文中曾指出，機(jī)器的改進(jìn)“由于競(jìng)爭(zhēng)而變成每個(gè)廠(chǎng)主必須遵守的強(qiáng)制性法令”。究其原因，機(jī)器的改進(jìn)和生產(chǎn)工具的革命化為資產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)高額壟斷利潤(rùn)，而利潤(rùn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下工業(yè)生產(chǎn)存在和發(fā)展的前提和目的。為此，法國(guó)著名歷史學(xué)家布羅代爾甚至只把技術(shù)進(jìn)步帶來(lái)的壟斷定性為“資本主義”，他說(shuō):“對(duì)我來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，高層次運(yùn)營(yíng)的特點(diǎn)就是從一種壟斷轉(zhuǎn)向另一種壟斷的本領(lǐng)�！闶チ艘环N壟斷?沒(méi)關(guān)系，再掌握另一種壟斷便是了!……資本主義的方便之處和它的優(yōu)越性便是選擇的可能性。經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特則把資本主義描述成一個(gè)由技術(shù)革新驅(qū)動(dòng)的“創(chuàng)造性的破壞過(guò)程”。他認(rèn)為，新產(chǎn)品的發(fā)明、現(xiàn)有產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，必然意味著現(xiàn)有產(chǎn)品和現(xiàn)存工藝技術(shù)的貶值;但是那些因此而遭受的財(cái)產(chǎn)損失其實(shí)變成配置到更有效地利用它們的人手中的資源。總之，正是由于工業(yè)生產(chǎn)追逐高額利潤(rùn)的需要，人們以前所未有的熱情追求科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，千方百計(jì)爭(zhēng)奪生產(chǎn)工具的技術(shù)優(yōu)勢(shì);而那些技術(shù)落后的企業(yè)將在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中破產(chǎn)、被吞并，成為“更有效的利用它們的人手中的資源”。當(dāng)前，資本主義跨國(guó)公司進(jìn)行的R
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