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試析知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才薪酬設(shè)計(jì)的理論探索
論文關(guān)鍵詞：人才 勞動(dòng)價(jià)值論 人力資本 新四位一體會(huì)式
論文摘要:本文繼承并發(fā)展了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，擴(kuò)展了資本的內(nèi)灑與外延，時(shí)人才的屬性作進(jìn)一步的探索，提出了“新四位一體公式”，為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才薪酬的設(shè)計(jì)提供了有力的理論支持。
一、問(wèn)題的提出
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人才在價(jià)低創(chuàng)造中的獻(xiàn)明顯加大，并且出現(xiàn)了人才參與價(jià)值分配的新局面.。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論已無(wú)法回答新的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在這種情況下，經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不斷發(fā)展與創(chuàng)新，為人才薪酬的設(shè)計(jì)提供理論支持，揭開(kāi)薪酬背后的神秘面紗。本文以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，擴(kuò)展資本的內(nèi)涵與外延，并結(jié)合人力資本的概念，對(duì)人才的屬性作進(jìn)一步的探索，為人才薪酬的設(shè)計(jì)提供理論支持口
二、人力資本的內(nèi)涵
人力資本的思想可追溯到古希臘哲學(xué)家柏拉圖，他在《理想》中，論述了教育和訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，井認(rèn)為，以通過(guò)墓礎(chǔ)教育來(lái)發(fā)展人的先天能力。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家配第也認(rèn)識(shí)到人力的作用。第一個(gè)將人力視做資本的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是亞當(dāng)·斯密。屠能認(rèn)為:受過(guò)史高教育的人在同樣原料、裝備的條件卜，能比沒(méi)有受過(guò)教育的人創(chuàng)造更多的價(jià)值。馬歇爾則明確的指出:所有資本中最有價(jià)值的是對(duì)人木身的投資。1906年，費(fèi)雪在《資本的性質(zhì)和收入》，書(shū)中首次提出人力資本概念。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在1960年發(fā)表的《人力資本投資》，則明確指出:人力資本體現(xiàn)在人身上，表現(xiàn)為人的知識(shí)、技能、經(jīng)臉和熟練程度:人的能力和素質(zhì)是通過(guò)投資而獲得的，并且人力資本叮以帶來(lái)利潤(rùn)，應(yīng)該參與價(jià)值分配。從以卜分析可以看出，只有當(dāng)人們投資的概念擴(kuò)大到人本身，使人擁有的知識(shí)、技能成為投資產(chǎn)物時(shí)，人力資本概念刁產(chǎn)生。因此，從本質(zhì)講人力資本首先是一種能力，這種能力井人類天生所具有的，井這種能力只有運(yùn)用于人類有意識(shí)、有目的的改造自然的活動(dòng)時(shí)，才其有經(jīng)濟(jì)意義。馬克思將這種勞動(dòng)能力稱為勞動(dòng)力，井進(jìn)一步指出，它是“人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)，就運(yùn)用人的休力和種力的總和”。正是山于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將勞動(dòng)力與勞動(dòng)等同，使人力資本概念缺乏理論基礎(chǔ)，使其不能與傳統(tǒng)的資本理論融合。因此，可以給人力資本卜一個(gè)比較全面的定義:所以人力資本，就是指知識(shí)、技術(shù)、信息與勞動(dòng)力分離，成為獨(dú)立商參加市場(chǎng)交換，且這種交易在市場(chǎng)交換中占主導(dǎo)地位條件下，山投資而形成的高級(jí)勞動(dòng)力。
三、人力資本的屬性
1.人力資本的商品屬性
人力資本是在知識(shí)、技術(shù)、信息與勞動(dòng)力相分離，成為獨(dú)立商品參加市場(chǎng)交換，且這種交易在市場(chǎng)交換中占上導(dǎo)地位條件下，山投資而形成的高級(jí)勞動(dòng)力。因此，人力資本的本質(zhì)是勞動(dòng)力，但是，并不是所有的勞動(dòng)力都是人力資木，并非勞動(dòng)力天生就是人力資本。勞動(dòng)力，即“人的身體即活的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)，就運(yùn)用的體力和智力的總和”，隨社會(huì)的進(jìn)步其內(nèi)涵不斷豐富。大量新的知識(shí)、信息、技術(shù)不斷地成為勞動(dòng)力的一部分，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用，成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的上導(dǎo)力量。這時(shí)，勞動(dòng)力的不同部分在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)出很大差異，一部分勞動(dòng)力在社會(huì)發(fā)展中的作用愈來(lái)愈小，而另一部勞動(dòng)力卻成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。人力資本具有商品的基本屬性:即使用價(jià)值和價(jià)值。
2，人力資.本的資本屬性
人力資本作為勞動(dòng)力分化的產(chǎn)物，具有特殊性。人力資本的特殊性主要體現(xiàn)為它的使用價(jià)值，對(duì)人力資本的使用不僅可以生產(chǎn)新的產(chǎn)品，而且可以創(chuàng)造價(jià)值，并且創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值。人力資本使用價(jià)值的特殊性是從勞動(dòng)力的使用價(jià)值秉承的。由此可見(jiàn)，人力資本使用價(jià)值與勞動(dòng)力使用價(jià)值的其有顯著的差異。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為:勞動(dòng)力的使用過(guò)程就是勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，誠(chéng)如馬克思指出的“現(xiàn)在我們考察勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來(lái)的東西。它們剩下的只是同一的、幽靈般的對(duì)象性，只是無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)。這些物現(xiàn)在只是表示，在它們的生產(chǎn)土耗費(fèi)了人類勞動(dòng)力，積累了人類的勞動(dòng)�！庇捎趥鹘y(tǒng)觀點(diǎn)把勞動(dòng)作為單一要素來(lái)分析價(jià)值創(chuàng)造過(guò)程，而有形勞動(dòng)又掩蓋了勞動(dòng)力的不同部分在使用價(jià)值的差異。
四、人力資本定價(jià)的理論基礎(chǔ)
日前，比較成熟的理論有薩伊的“二位體公式”、今克思的按勞分配論:
1.薩伊的“二位一體公式”
“三位體公式”是馬克思對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分配理論的概括，其基本內(nèi)容為:資本家獲取利潤(rùn)是由丁資本提供了服務(wù)而應(yīng)得的報(bào)酬，工人獲得工資是勞動(dòng)這種服務(wù)的報(bào)酬。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)人力資本成為最稀缺的資源時(shí)，仍按照“三位·體公式”分配，將不利于調(diào)動(dòng)人力資本所有者的積極性和創(chuàng)造性。
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