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談高職院校語文模塊化教學論文
無論在學習或是工作中，大家都接觸過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認識的提高有著重要的意義。寫論文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的談高職院校語文模塊化教學論文，歡迎閱讀與收藏。
摘要：高職院校語文模塊化教學，旨在跳出傳統(tǒng)語文教材選文視覺，開發(fā)契合“職業(yè)教育”學生特點的教學資源，靚化職教元素，以利于高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和專業(yè)技能的訓練、引導學生牢固樹立“職業(yè)認同”感和“文化技能”信念，助力高職生成長成才。
關鍵詞：高職語文；模塊教學；職教元素；
高職院校語文模塊化教學，旨在跳出傳統(tǒng)語文教材選文視覺，開發(fā)契合“職業(yè)教育”學生特點的教學資源，靚化職教元素，以利于高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和專業(yè)技能的訓練、引導學生牢固樹立“職業(yè)認同”感和“文化技能”信念，助力高職生成長成才。
一、探究語文模塊化教學的思考起點
語文教學，能否在整體關照陶冶性情、澡雪精神、審美愉悅的同時，內(nèi)容稍作擴展，以走近職業(yè)素養(yǎng)？關照職業(yè)精神？使“文以載道”的“文”和“道”，既映照“先天下之憂而憂”“為生民立命，為往圣繼絕學”的民族精神與歷史擔當，又召喚“工徒擬議而騁巧，闡鉤繩之筌緒，承二分之正要”[1]“儀形宇宙，歷像圣賢，圖以百瑞，綷以藻詠”[2]的大國出彩工匠。換言之，能否在傳統(tǒng)的“情見于辭，意馳于言”和“氣含風雨之潤，筆吐星漢之華”[3]經(jīng)典篇目之外，開發(fā)一些更能彰顯“承蜩老人”“運斤成風”這樣職業(yè)技能和職業(yè)精神的優(yōu)秀作品，為職業(yè)教育技能培養(yǎng)鋪設文化底色，使職業(yè)教育理念深契中國傳統(tǒng)文化精神，使職業(yè)精神承緒祖國傳統(tǒng)文化風尚，把職業(yè)精神的悠久歷史和深厚文化積淀呈現(xiàn)出來，為職業(yè)教育技能培養(yǎng)張本舉目，以期使職業(yè)教育語文教學走出特色化路子。
二、目前文學作品選本的職業(yè)技能關照的缺失
對比一下目前使用較廣的幾種高校語文教材，發(fā)現(xiàn)共性大于個性，適應普通高等教育公共基礎課性質(zhì)傾向明顯,而關照高等職業(yè)教育技能需求的方向不明確。
1、整體劃一的需求，缺乏多樣性。從普通本科到高職院校，《大學語文》選本大同小異，并沒有一部從學生學情考慮的課本。語文知識前后固然沒有極強的關聯(lián)性，缺此少彼，后面的學習就無法順利開展。但普通本科生和高職院校學生對文化的需求、對文化精神的領悟還是有區(qū)別的，文學作品對他們的影響也是不一樣的。因此，為職業(yè)院校學生選擇適合他們的文學篇目，還是很有必要的。在課程思政視域下，深入搜集我國傳統(tǒng)文化蘊涵的職業(yè)教育資源，更應該是教育以用眼光和氣力去做的“功課”，讓那些被選本者摒棄的作品，因你的“慧眼”而煥發(fā)出其應有的思想光芒，千載之下成為“知己”，多樣化繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化靚顏職業(yè)教育，為高職教育找到文化支點，讓職業(yè)教育有史可鑒，有源可溯，魯班、墨子、黃道婆賣油翁、承蜩老人；蘇堤、白堤、黃樓，都可以滋養(yǎng)職業(yè)，這些教育資源蘊涵的文化力量，足以讓職業(yè)教育從國家文化傳承層面平等地和普通高等教育對話，讓人們認識到，中國有著重視技能的優(yōu)良傳統(tǒng)，有著尊重勞動的社會風尚，技能，同樣可以贏得社會的認可，在民族發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。這樣，人們就不會產(chǎn)生職業(yè)教育卑微的偏見，職業(yè)教育對象也才會真正堅信修技的尊嚴，這樣，大國工匠精神必將郁郁煥乎。
2、職業(yè)精神彰顯不夠，對傳統(tǒng)文化中富于工匠精神、職業(yè)精神的作品挖掘不深。泱泱漢文化，優(yōu)秀的文學篇目絕非一般選本所能涵蓋，一些涉及建筑、醫(yī)學、治理水患、湖泊疏浚、泥塑、剪紙、音樂、繪畫、茶藝、刺繡等方面的作品，極富職業(yè)精神價值，但我們傳統(tǒng)的文本里面極少編選，使得這樣的作品，永世不見天色，甚為可惜。職業(yè)教育者，沒有應試壓力，正可下功夫開發(fā)這些沉寂千年的文學珍品，形成獨特的教學資源，幫助學生建構(gòu)職業(yè)認同，樹立職業(yè)價值觀，使職業(yè)教育有其自身的文化淵源可依附和參照，增加職業(yè)教育的文化底氣，彰顯技能培養(yǎng)的悠久傳統(tǒng)，還原職業(yè)教育在國民教育中的位置，增強職業(yè)教育吸引力，職業(yè)教育的時代賦能才會實至名歸。
3、選編思路過于正統(tǒng)，缺乏職業(yè)教育關懷。僅以徐中玉、金啟華主編的《中國古代文學作品選》[4]和朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》[5]為例，都以歷史朝代為綱，按照詩歌、散文、戲劇、小說的順序臚列傳統(tǒng)優(yōu)秀篇目。這樣固然方便了讀者學習，對學習傳承祖國優(yōu)秀文化起到了重要的作用。但其后果是，中國學生從小學、初中、高中到大學，大家所學的基本語文篇目通常一樣，久而久之，很多人都成思維定勢，認為這就是中國文學的全貌。這是選編者始料未及的弊端，長久以來，那些未入選編家之“眼”的作品，也就永遠進不了讀者之“眼睛”，一代代的讀者，“就范”選書者的個人好惡，誠如魯迅先生指出的那樣：“讀者的讀選本，自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被選者縮小了眼界，……選本既經(jīng)選者所濾過，就總只能吃他所給予的糟或醴。況且又是還加以批評，提醒了他之以為然，而抹殺了他之以為不然處�！盵6]這樣想來，中國經(jīng)典文學篇目中不被世人認識的優(yōu)秀篇目何止一二，被選家私自過濾掉的又何止一二。因此，擴大選本范圍，不光關乎眼光，更關乎責任。1933年，魯迅先生就非常憂心地講過：“評選的本子，影響于后來的文章的力量是不小的，恐怕還遠在名家專集之上，我想，這許是延及中國文學史的人們也該留意的罷。”[7]我們通過下細功夫，開發(fā)出更能契合不同專業(yè)學習者職業(yè)素養(yǎng)的學習內(nèi)容，讓術業(yè)有專攻者，既能知曉一些基本的文化經(jīng)典，又能領略到相應領域里面的一些鮮為人知的精華，這樣對他們的職業(yè)認同和職業(yè)信仰也許會有更精準的培育。本行業(yè)的典范楷模，對一個人的成長更具有引領力量。繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應一本黃歷念到底，應該有有拓展和突破，這必將是一項艱巨的工作，但也是十分有益的工作，只要有人愿意去做這件事，做的過程，就是對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣化繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的過程，增強文化自信，正可從這些具體的工作切入。誠如梁昭明太子“召集著名學士，商榷古今……合眾力來選錄古今文章，宜乎《文選》三十卷成為選擇最精的文學總集�！盵8]成為“后進英髦，咸資準的”的典范，其衣被后人，豈一代乎？乃至“唐士人有‘《文選》爛，秀才半’”[9]的贊譽。在《大學語文》教材內(nèi)容的重構(gòu)與細化方面，模塊化之思路，會將“文以載道”之“道”，因和學習者的職業(yè)情懷和職業(yè)認同契合兒更顯擔當。
三、語文模塊化教學的總體設想
語文作為一門公共基礎課，固然已有必修和選修，基礎模塊拓展模塊、職業(yè)模塊等劃分，但細細琢磨這樣的劃分，實則僅僅基于文章本身的文學價值和史學地位進行臚列，以求為學習者勾畫出中國文學的大致樣貌，除此而外，并無別的參照指標，因此，所謂的模塊，實則只是按照文章知名度與入選不同版本頻率高低的指標進行選擇，并未參揉別的考量指標，這種單一性的選文標準，久已消極地、不公平地、固執(zhí)地將很多作品隔在了讀者的視線之外，于作者實則有“廢其言”的無奈，于學習者實則實行了“同一需求”的武斷引導，讓一代代的讀者止步在同樣的文章面前，以選擇者的眼力為“半徑”，替所有的讀者畫需求的“圓”，罔顧時代變化給讀者帶來的多樣化需求，更忽略職業(yè)認同和文化技能地對高職生成長的現(xiàn)實作用，很多文本循著“學而優(yōu)則仕”認知思維選定，固然哺育了一代代讀者，陶冶了讀者的情操，但以選文本者個人的喜惡為眾學子之喜惡，豈不謬哉？飯尚且眾口難調(diào)，何況書乎？事實上，誠如一篇語言整飭的文章，有的人只感到板滯少變；一篇思想深邃的文章，有的人恐怕不知所云；“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”是之謂也。
不同的語文篇目所崇尚的“人文情懷”“生命氣節(jié)”，所蘊涵的“思想價值”“智慧量能”，所彰顯的“時代精神”，所銓敘的“社會命題”是不一樣的，不同的學習者，因其“眼力”“腦力”之差異，從文學篇目里所要和所能汲取的，可謂參差不齊。誠如一棵樹，之于科學家、商人和木匠不同一樣，那么，我們的問題就來了，能否對接學習者的行業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)需求，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面，甄別選取內(nèi)容各異、難易有別的語文資料，供不同專業(yè)的學習者學習呢？讓那些記載了博大精深之醫(yī)術更適合醫(yī)學類學生；讓那些關乎貨值財稅之篇，更適合金融類學生；讓那些運籌帷幄之作，更適合軍事院校學生；讓那些技冠古今者，更適合技能技術類學生……語文教學正可以沿著國家高校專業(yè)分類的思路，分出針對普通本科生和高職院校學生的教材內(nèi)容，以《普通高等教育大學語文》《高職教育大學語文》冠名，各個類下面，又可以根據(jù)專業(yè)分出細類，籍此來契合不同學習者所要求具備的文化素質(zhì)，來觀照學習者相應的職業(yè)認同，這是對祖國傳統(tǒng)文化的多樣性傳承和創(chuàng)新性發(fā)展的有效嘗試，也是讓更多的祖國優(yōu)秀文化活起來，從選擇編纂家的“一孔之見”中走出，讓選擇更寬泛而非愈狹窄，讓選擇更多摻入職業(yè)元素，以期給不同職業(yè)植入深厚的文化底蘊，讓不同職業(yè)因其悠久美麗的歷史而更顯發(fā)展的底氣與后勁，這樣文學作品就能更廣泛地映照當下生活，豐潤社會人生，走出用詩歌、散文、小說、戲劇四大塊的思維套路，用職業(yè)與行業(yè)的視覺，進行職業(yè)視域下的語文學習，或曰語文學習視域下的職業(yè)情懷培養(yǎng)，這樣語文模塊化的思路就逐步清晰起來，接下來要走的路就是選擇篇目，編纂教材。
四、參考文獻
[1][2]張啟程、徐達,《譯注<文選>》[M].(一)北京:中華書局,2019:354-360.
[3]劉勰,文心雕龍[M].上海：上海古籍出版社,2016:193.
[4]徐中玉、金啟華《中國古代文學作品選》[M].上海古籍出版社，1994.
[5]朱東潤.《中國歷代文學作品選》[M].上海古籍出版社,2002.
[6][7]魯迅.魯迅全集[M].第四卷,北京:人民日報出版社,2012:1396.
[8][9]范文瀾.中國通史[M].第二冊,北京:人民出版社,2014:528-529.
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