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檔案對(duì)歷史影視劇創(chuàng)作的應(yīng)用論文
一、檔案對(duì)歷史題材影視劇創(chuàng)作的作用
1.豐富歷史影視劇創(chuàng)作的內(nèi)容。馬斯洛需求層次理論，亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，它將需求分成生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類。當(dāng)今時(shí)代，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)需要基本上得到滿足，在此基礎(chǔ)上，人們逐漸地關(guān)注文化、精神、心理上的需要，對(duì)于精神文化的需求越來(lái)越高，在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體已經(jīng)深入到千家萬(wàn)戶，熒屏成為人們獲得這一滿足的主要途徑，因此，豐富歷史題材影視劇創(chuàng)作的內(nèi)容就成為一個(gè)永恒的主題。檔案是人們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的直接記錄，是對(duì)社會(huì)活動(dòng)的內(nèi)容、過(guò)程及結(jié)論的原始記錄，而非自然界的產(chǎn)物。我國(guó)歷史文化悠久，關(guān)于檔案的起源眾說(shuō)紛紜，有的觀點(diǎn)認(rèn)為是文字的產(chǎn)生和國(guó)家的出現(xiàn)，有的觀點(diǎn)則認(rèn)為是原始記事方法的形成，但無(wú)論是哪種觀點(diǎn)，都說(shuō)明了檔案早已出現(xiàn)在了歷史的長(zhǎng)河中。千百年來(lái)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的檔案不計(jì)其數(shù)，如此寶貴的文化財(cái)富讓人驚嘆。歷史題材的影視劇創(chuàng)作的過(guò)程，就是對(duì)檔案的一次利用過(guò)程，必須體現(xiàn)檔案的原始記錄的特點(diǎn)，那么卷帙浩繁的檔案資源無(wú)疑成為其創(chuàng)作的源泉，豐富了影視劇創(chuàng)作的內(nèi)容。
2.有效地避免歷史影視劇創(chuàng)作中出現(xiàn)的歷史性問(wèn)題�！叭祟惿鐣�(huì)的發(fā)展雖然是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程,但這種創(chuàng)新永遠(yuǎn)離不開(kāi)特定的歷史前提,人類自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承的條件下創(chuàng)造�！睓n案的真實(shí)可靠性有兩個(gè)層面的含義：一是檔案的內(nèi)容是真實(shí)可靠的，二是檔案有失實(shí)和作偽之處，但其偽造這一客觀事實(shí)也是一種歷史的真實(shí)，同樣具有真實(shí)可靠性。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的需求也在不斷地增長(zhǎng)，為了迎合人們需求的不斷變化，每一個(gè)影視作品的創(chuàng)作就是一種創(chuàng)新，但創(chuàng)新不代表可以歪曲事實(shí)，不代表可以美化歷史人物，不代表可以植入現(xiàn)代人的思維，更不代表一些常識(shí)性問(wèn)題的出錯(cuò)。還是應(yīng)該遵循客觀真實(shí)的原則，檔案的真實(shí)可靠性可以幫助影視創(chuàng)作者們遵循這一原則，避免影視作品語(yǔ)言、情節(jié)中出現(xiàn)的各種各樣令人啼笑皆非的錯(cuò)誤。
3.有效地糾正思想價(jià)值導(dǎo)向方面出現(xiàn)的偏差。一些歷史題材的影視劇較為真實(shí)地重現(xiàn)了檔案的原貌，這點(diǎn)我們無(wú)可厚非，但是為了滿足觀眾的好奇心，歷史題材的影視劇其實(shí)“罪孽深重”，稍作了解之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的歷史題材影視劇大多充斥著對(duì)權(quán)欲、情欲和物欲的崇拜，并且這一點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致，后宮爭(zhēng)寵、兄弟相殘、謀權(quán)篡位的劇情比比皆是，使得觀眾在無(wú)形中受到封建落后思想的“熏陶”，思想價(jià)值導(dǎo)向方面出現(xiàn)了偏差。一部?jī)?yōu)秀的歷史影視作品首先要有真實(shí)可靠的歷史事實(shí)，之后才能在正確的價(jià)值觀導(dǎo)向下敘述和反思?xì)v史。檔案是社會(huì)組織或個(gè)人在以往的社會(huì)實(shí)踐中直接形成的具有清晰、確定的原始記錄作用的固化信息�？梢�(jiàn)，檔案無(wú)疑地成為千百年來(lái)社會(huì)生活最原始的記錄，它是人類社會(huì)的記憶，對(duì)于歷史和相關(guān)歷史的研究非常重要。如果不是檔案真實(shí)的歷史記錄，我們有什么理由認(rèn)為定松井的大日本皇軍殘害了南京30多萬(wàn)人？又怎么會(huì)有類似于《南京南京》之類的影視作品的出現(xiàn)？我們的國(guó)民又怎么會(huì)對(duì)日本曾經(jīng)犯下的錯(cuò)痛心疾首？從歷史檔案中，國(guó)民們學(xué)習(xí)民族文化，分辨是非黑白，懂得民主與科學(xué)，那么請(qǐng)我們的歷史影視作品也能通過(guò)檔案堅(jiān)持這一正確的思想價(jià)值觀，幫助我們樹(shù)立正確的思想價(jià)值導(dǎo)向。
二、應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
1.恰當(dāng)處理好檔案利用與保密的關(guān)系。檔案利用工作得以開(kāi)展要有兩個(gè)因素決定：一是社會(huì)對(duì)于某些檔案的利用需求；二是檔案保管單位的某些檔案可供利用。社會(huì)的需求是無(wú)止境的，但是檔案的提供利用是無(wú)限制的嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)闄n案自身的涉密性較大。雖然歷史題材的影視作品大多涉及的是歷史檔案，但是歷史檔案并不是“無(wú)密可保”，例如早年間由海外華僑與國(guó)內(nèi)家人的家書形成的僑批檔案大部分至今仍處于保密階段，沒(méi)有對(duì)外公開(kāi)�，F(xiàn)在信息的傳播速度之快令人驚嘆，歷史題材的影視劇受眾面又廣，一旦使得應(yīng)該保密的檔案泄密，損失將不可估量，但同時(shí)，該利用的檔案沒(méi)有得到合理的利用，也會(huì)使得影視劇缺乏真實(shí)的歷史依據(jù)，內(nèi)容不夠吸引大眾的眼球，大大降低了收視率，所以在影視創(chuàng)作中就要運(yùn)用矛盾統(tǒng)一的辯證關(guān)系來(lái)處理檔案的利用與保密的關(guān)系，使得該保密的檔案得到保密，該利用的檔案一定要充分地得到利用。
2.把握好影視劇的娛樂(lè)性與檔案的真實(shí)性。檔案是對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的真實(shí)記錄，是客觀的，不具有任何娛樂(lè)性質(zhì)。那歷史題材的影視作品要不要娛樂(lè)性？毋庸置疑，電影也好，電視劇也罷，都是屬于戲劇的范疇，都是影視文化傳播的方式，它通過(guò)幽默和寓意，可以給人帶來(lái)片刻的輕松，會(huì)心一笑甚至心靈上的放松。那歷史題材的影視作品要不要真實(shí)性？毫無(wú)疑問(wèn)，因?yàn)椤皻v史”是一個(gè)很嚴(yán)肅的話題，唯有歷史不能重演和篡改，也唯有檔案真實(shí)地反映了歷史。缺乏娛樂(lè)性的影視作品是枯燥的，缺乏真實(shí)性的歷史題材影視劇是粗俗的，能夠以檔案為依托適當(dāng)加入娛樂(lè)元素，在尊重歷史的基礎(chǔ)上豐滿人物形象的歷史題材影視劇才是成功的。
3.對(duì)于檔案應(yīng)去粗取精。檔案是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的文明產(chǎn)物，歷史檔案承載了千百年來(lái)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是紛繁復(fù)雜的，有其精華，又有其糟粕，也就是說(shuō)檔案所記載下來(lái)的內(nèi)容也不完全是優(yōu)秀的。文化是民族之魂，它的直接作用是體現(xiàn)在人的教育上的，教育關(guān)乎一個(gè)民族的發(fā)展，這就要求我們?nèi)∥幕木�，將其運(yùn)用到教育上，把我們文化的精華傳承下去。影視劇作為影視文化傳播的主要方式，對(duì)于精華和糟粕的把握也至關(guān)重要，能夠把積極的、向上的、健康的、審美的、人文的，有藝術(shù)質(zhì)量、思想力量、精神力量的文化呈現(xiàn)給觀眾的作品才是真正的藝術(shù)。因此，歷史影視劇在創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)于檔案的運(yùn)用，就要去粗取精，展示卻不提倡，幫助觀眾分辨其精華與糟粕。檔案是社會(huì)的記憶，是歷史題材影視劇的依托，透過(guò)檔案，我們認(rèn)知?dú)v史，通過(guò)歷史題材影視劇，我們對(duì)歷史的認(rèn)知用現(xiàn)代化的方式傳播出去，檔案、歷史與影視完美結(jié)合，對(duì)影視業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，對(duì)于檔案信息資源的利用更是起到了舉足輕重的作用。
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