- 相關(guān)推薦
旅游文化認(rèn)知的魚骨分析法探究論文
摘要:隨著旅游的逐漸普及,旅游活動(dòng)越來(lái)越常態(tài)化,在旅游本體驗(yàn)的過(guò)程中,不僅僅是為了滿足休閑娛樂(lè)的欲望,也越來(lái)越注重對(duì)文化的獲取。如何最大限度的獲取旅游文化內(nèi)涵,不僅僅是旅游者追求,也成為各界關(guān)心的問(wèn)題,關(guān)于旅游文化認(rèn)知的探究也成為重點(diǎn)。本文以旅游文化切入點(diǎn),通過(guò)魚骨分析法總結(jié)出影響旅游文化認(rèn)知的影響因素,以及如何才能更好地讓游客感受到景區(qū)的文化的內(nèi)涵和文化的真實(shí)性提出拙見。
關(guān)鍵詞:旅游文化;旅游認(rèn)知;魚骨分析法
1旅游文化的相關(guān)概念及認(rèn)知誤區(qū)
旅游文化:旅游行為的綜合性、時(shí)間空間的延展性、景觀意態(tài)的趣味性、旅游內(nèi)容的豐富性,以及滿足游客文化需求多樣化的客觀規(guī)定性,促使旅游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)。
2關(guān)于旅游文化認(rèn)知的中外相關(guān)理論研究
國(guó)外的理論研究相對(duì)于國(guó)內(nèi)研究起步早,研究理論成果較為豐富。上世紀(jì)五十年代,就開始了文化旅游方面的研究。羅伯特麥金托什和夏?咸馗癫ㄌ(1977)在《旅游學(xué):要素實(shí)踐基本原理》一書中將“文化旅游”作為專用概念提出,并用“文化旅游”作為其中一個(gè)章節(jié)的標(biāo)題。沃爾(1994)指出,文化旅游者對(duì)于旅游方式的不同會(huì)影響其選擇何種的旅游體驗(yàn),而作為研究者應(yīng)該研究這種理念。國(guó)內(nèi)理論研究雖然較晚,但是也頗為豐富。張廉(2004)提出在旅游主體的消費(fèi)行為表現(xiàn)出明顯的文化過(guò)程及特征[2]。申葆嘉(2006)闡述了現(xiàn)在休閑旅游中的一些極端趨勢(shì),呼吁旅游要多一些人文訴求,少一些經(jīng)濟(jì)訴求,才能更好地處理旅游主體和旅游文化的關(guān)系。雖然國(guó)內(nèi)外已有大量關(guān)于旅游文化的探究以及旅游文化認(rèn)知的相關(guān)研究,但是由于旅游的起步較晚,還未形成明確的研究體系。筆者認(rèn)為,對(duì)于旅游文化認(rèn)知的研究應(yīng)該細(xì)化,不僅僅是理論的探索,還應(yīng)該更多的側(cè)重實(shí)踐領(lǐng)域,今后應(yīng)該更多的從旅游景區(qū)、旅游規(guī)劃者的角度去研究如何更真實(shí)的去反應(yīng)旅游景區(qū)的原始性,現(xiàn)代技術(shù)的使用達(dá)到何種程度,才能讓游客獲得更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
3影響旅游文化認(rèn)知因素的魚骨分析法
魚骨分析法,又名因果分析法,主要用于分析質(zhì)量管理。問(wèn)題最終的效果在魚頭,魚頭在右,種問(wèn)題在魚骨中得以體現(xiàn)。主要分為人、料、法、景區(qū)、環(huán)境五個(gè)方面:人。主要指的是游客,游客的素質(zhì)具有很重要的影響。游客的綜合素質(zhì)越高,越能夠感受到文化的內(nèi)涵,能夠通過(guò)表面物相,感知文化深度,也越容易達(dá)到旅游凝視的高度。料。指的是景區(qū)中的景物。由于經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間消磨,有些景物已經(jīng)不能保持原狀,但是最原始的印象仍然保留在游客印象中,所以產(chǎn)生懸殊。其次為了維持景物原始面貌,投入了大量的現(xiàn)代技術(shù),現(xiàn)代感和原始感產(chǎn)生差距。法。是指對(duì)景物的管理處理方法。在景區(qū)開發(fā)過(guò)程中,不合理的規(guī)劃設(shè)計(jì),都會(huì)導(dǎo)致景區(qū)失去原有的文化底蘊(yùn)。景區(qū)。主要側(cè)重景區(qū)的宣傳和管理。宣傳不到位,管理不科學(xué),都會(huì)影響游客對(duì)景區(qū)的認(rèn)識(shí),形成錯(cuò)誤的“先知”,先入為主的錯(cuò)誤意識(shí),會(huì)影響游客整個(gè)旅游過(guò)程。環(huán)境。主要是文化的融合和經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的形式化。這種情況主要發(fā)生在少數(shù)民族文化傳承中,由于文化的涵化和濡化,民族藝術(shù)、民族服飾、當(dāng)?shù)囟Y俗、民族建筑、手工藝品等都發(fā)生了變化,使游客不能看到最初的民族文化元素。
4獲取旅游文化認(rèn)知需要注意的幾方面
(1)游客的自身綜合素質(zhì)。對(duì)于有歷史年代的旅游景區(qū)來(lái)說(shuō),只有旅游者處于自身的愛好需求,并且有較高的綜合素質(zhì),才能將自己已有的知識(shí)和景區(qū)的文化結(jié)合起來(lái),獲得最大的認(rèn)知。(2)合理的技術(shù)投入。景區(qū)為了維護(hù)原貌,現(xiàn)代技術(shù)的使用無(wú)非厚非,但是對(duì)于比較有歷史感的景區(qū)來(lái)說(shuō),需要合理的現(xiàn)代技術(shù)投入,這樣才不會(huì)產(chǎn)生較大的沖突,顯示歷史的厚重感。(3)景區(qū)科學(xué)的規(guī)劃和精準(zhǔn)的管理。適合景區(qū)的規(guī)劃是要在不違背景區(qū)發(fā)展的規(guī)律,又能合理的挖掘展示景區(qū)的文化元素,展示出景區(qū)的獨(dú)特性,讓游客感受到景區(qū)所帶來(lái)的價(jià)值。在精準(zhǔn)的管理下,協(xié)調(diào)景區(qū)內(nèi)部各要素的關(guān)系,做到資源的有度開發(fā),持續(xù)利用,產(chǎn)生附加價(jià)值。(4)宣傳做到位。提前進(jìn)行多方面的宣傳,宣傳渠道不在局限與傳統(tǒng)媒體,更應(yīng)該側(cè)重新媒體的宣傳,宣傳內(nèi)容符合景區(qū)實(shí)際情況并且富有深刻的文化內(nèi)涵,讓游客形成正確的先知,避免形成游覽前后的心理落差。(5)傳承古典,避免旅游文化的形式化和機(jī)械化。物以稀為貴,要保持文化的獨(dú)特性,堅(jiān)守文化的初衷,并不是一成不變的守舊,可以為文化注入新的元素,但是文化的核心不能變。尤其是文化節(jié)日,要保持傳統(tǒng)上的意義,在特殊的節(jié)日,有針對(duì)性的表演,而不是日;硌荨
5總結(jié)
旅游文化作為一個(gè)較大的探索領(lǐng)域,雖然已經(jīng)有較多的理論探究,但是尚未形成完整的體系。魚骨分析法雖然對(duì)影響旅游文化認(rèn)知分析有限,但是也是值得參考的,以游客的感知度為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn),景區(qū)在建設(shè)過(guò)程中,要注意做好景區(qū)的宣傳,正確的處理方法,科學(xué)的規(guī)劃景區(qū),力求做大限度的還原,讓游客感受獨(dú)一無(wú)二的景區(qū)文化內(nèi)涵。同時(shí),作為旅游文化的探尋著和體驗(yàn)者,要獲取最真的文化,不能被形式化的表面所誤導(dǎo),在體驗(yàn)中去比較、感受、獲取文化,提高旅游的質(zhì)量。
作者:張立庚 單位:河北大學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]盧青.國(guó)內(nèi)外文化旅游研究綜述.科技信息,2012,(12).
[2]張廉.旅游主消費(fèi)行為.貴州商業(yè)高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào),2004,17(2).
【旅游文化認(rèn)知的魚骨分析法探究論文】相關(guān)文章:
英國(guó)文學(xué)折射西方茶文化探究論文01-02
張岱游歷與旅游文化論文參考04-01
密宗文化發(fā)展探究03-18
論文開題報(bào)告的寫作探究11-30
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)探究論文11-09
論文:高職英語(yǔ)專業(yè)跨文化交際課程標(biāo)準(zhǔn)探究11-24