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淺談畫(huà)出土地與生命及陽(yáng)光的印象論文

時(shí)間:2024-10-20 03:26:39 生命畢業(yè)論文 我要投稿
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淺談畫(huà)出土地與生命及陽(yáng)光的印象論文

  有位哲人說(shuō)過(guò):“選擇決定人的本質(zhì)。”人的很多選擇看似不經(jīng)意,但恰是最自然的選擇。孫為民的繪畫(huà)正是這樣?v觀孫為民60余年的人生歷程,雖然其大部分時(shí)間都生活在燈紅酒綠的大都市,但他卻把筆觸伸向偏遠(yuǎn)的山村,生動(dòng)地表現(xiàn)那里的土地、生命和陽(yáng)光。所有油畫(huà)派別都有高峰,但是印象派所達(dá)到的高峰,是把油畫(huà)的特點(diǎn)推到了極致一一就是這種畫(huà)能把你看到的、感受到的各種光線、各種對(duì)象、各種空間、各種情緒都展現(xiàn)出來(lái),而且整個(gè)色彩和空間的運(yùn)用,達(dá)到了一種人和自然完全融合在一起的感覺(jué)。孫為民深深沉醉于印象派繪畫(huà)。

淺談畫(huà)出土地與生命及陽(yáng)光的印象論文

  自從1984年孫為民考取中央美院油畫(huà)系研究生以后,他的人生可謂順風(fēng)順?biāo),畢業(yè)后留校任教,先后擔(dān)任油畫(huà)系副主任、主任。從1996年起,他擔(dān)任中央美院主管教學(xué)的副院長(zhǎng),前后達(dá)7年之久。也就是上世紀(jì)80年代中期到90年代初,孫為民以其獨(dú)具而貌的創(chuàng)作成為我國(guó)新古典主義油畫(huà)的主將之一。

  當(dāng)代最偉大的知識(shí)分子艾柯在他的《美的歷史》一書(shū)中指出:“新古典主義是對(duì)舊制品位的反動(dòng),令人神清氣爽,但同時(shí)也在追求一種確定的卻又因?yàn)榇_定而流于僵硬束縛的規(guī)則。”

  孫為民對(duì)新古典主義也有著明確和清醒的認(rèn)識(shí)。1987年,孫為民在中央美院研究生畢業(yè)時(shí)的論文《新古典主義及其啟示》,現(xiàn)在依舊被視為探索油畫(huà)技術(shù)演進(jìn)的重要文獻(xiàn)。他在文中提出:“誰(shuí)也無(wú)法擺脫傳統(tǒng),哪怕是發(fā)誓要與傳統(tǒng)決裂的人。如果不是首先受到傳統(tǒng)熏陶、影響和依附,也就無(wú)須決裂。所謂反傳統(tǒng),那是一種傳統(tǒng)發(fā)展到頭所造成的物極必反的心態(tài),另尋理論,另辟蹊徑!彼J(rèn)為,“任何一種藝術(shù)傳統(tǒng),越是豐厚博大,就越有演變條件,就越是給新的起點(diǎn)和發(fā)展提供更大的可能性”。

  從1990年起,孫為民的歐洲之行使他徹底迷戀上了印象派繪畫(huà),畫(huà)風(fēng)也為之一變。1990年,受西班牙馬德里皇家美術(shù)學(xué)院的邀請(qǐng),孫為民第一次踏上了歐洲大陸。整整8個(gè)月,孫為民都是迫不及待地一路走來(lái)。在西班牙參觀了各類(lèi)博物館,后來(lái)到法國(guó)、意大利、瑞典,前后走了六七個(gè)國(guó)家,主要就是參觀博物館和美術(shù)館,還有當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)院校。能看到那么多西方大師的原作,讓孫為民興奮不已。

  當(dāng)時(shí),孫為民就感覺(jué),大師們對(duì)油畫(huà)的把握簡(jiǎn)直到了出神入化的程度。無(wú)論是形體、空間還是質(zhì)感,都表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是在印象派之前,古典寫(xiě)實(shí)主義已經(jīng)形成了各種風(fēng)格,表達(dá)得十分充分,極其豐富。但是到了印象派以后,孫為民感覺(jué)印象派和以往的繪畫(huà)有一個(gè)質(zhì)的不同。印象派之前的繪畫(huà),是把色彩、素描變成一種物質(zhì)。雖然是用油彩畫(huà)的,有的是用素描畫(huà)的,但是它表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)象讓你感覺(jué)到是什么就是什么,都有可觸摸的質(zhì)感,能叮當(dāng)響的,是鮮活的,感覺(jué)那個(gè)東西就在你的眼前。它把物質(zhì)變成了色彩,完全是色彩和筆觸,卻讓人感覺(jué)到一種新鮮的氣息撲而而來(lái)。雖然你能感到哪個(gè)是樹(shù),哪個(gè)是人,哪個(gè)是動(dòng)物,但是你留下的印象,絕對(duì)不是那個(gè)人、那棵樹(shù)、那個(gè)動(dòng)物,而是色彩構(gòu)成,是光,是純繪畫(huà)的魅力,這有一種征服人的力量。

  印象派大師對(duì)自然的新的理解,促使他們逐漸制作一個(gè)新的色譜,并創(chuàng)造一種新的技術(shù),以便和他們?yōu)榱吮3止獾牧鬓D(zhuǎn)閃耀所做的嘗試相適應(yīng)。對(duì)于特定剎那間的風(fēng)景所呈現(xiàn)的有色的光的審慎觀察,使他們廢棄傳統(tǒng)的陰影而采用鮮艷燦爛的顏色。這也使他們不顧固有色,以全體氣氛效果代替固有色的抽象觀念。這似乎和孫為民感受到的不謀而合。而最令孫為民感動(dòng)的還是畢沙羅的作品。他告訴筆者:“畢沙羅的畫(huà),幾乎張張都很小,初看的時(shí)候感覺(jué)像是學(xué)生的畫(huà),有點(diǎn)笨,但對(duì)時(shí)間與色彩把握得太敏感和準(zhǔn)確了,在印象派的大師里而極為突出!

  在孫為民眼里,印象派繪畫(huà)看似很不起眼,雖然是一張小風(fēng)景,但是它永遠(yuǎn)能夠跳出來(lái),這是和以往的任何繪畫(huà)都不一樣的,就像在一個(gè)很沉悶的屋子里邊突然開(kāi)了一扇天窗,有透氣的感覺(jué)。

  1990年底,孫為民旅歐歸來(lái)就開(kāi)始構(gòu)思新的創(chuàng)作,創(chuàng)作的第一張作品就是《綠蔭》。《綠蔭》是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的,用的是寫(xiě)實(shí)基本功,但重要的是他從室內(nèi)走到室外,開(kāi)始尋找在陽(yáng)光下、在光影中的人和物的種種形態(tài)。

  從1991年到1999年10年的時(shí)間里,孫為民不間斷地寫(xiě)生,不斷畫(huà)記憶中的風(fēng)景,并陸續(xù)完成了很多作品,比如《荷塘八月》等一系列,都是表現(xiàn)陽(yáng)光下的景象的。這時(shí)的孫為民也完成了從新古典主義油畫(huà)主將到中國(guó)油畫(huà)“外光派”代表人物的轉(zhuǎn)變。

  2000年,孫為民確定了3個(gè)目標(biāo),即畫(huà)農(nóng)村、生命和陽(yáng)光,畫(huà)他熟悉的山山寨寨、溝溝坎坎,畫(huà)那里的風(fēng)土人情,畫(huà)那里的生生不息。

  在農(nóng)村生活的積累和長(zhǎng)達(dá)7年之久的京郊寫(xiě)生太珍貴了。畫(huà)早晨,畫(huà)中午,畫(huà)晚上,不同的時(shí)間場(chǎng)景、農(nóng)村使用的農(nóng)具他都可以背下來(lái)。凡是他仔細(xì)看過(guò)的東西、摸過(guò)的東西,一般他都不會(huì)忘,F(xiàn)在雖然離開(kāi)農(nóng)村30多年了,但進(jìn)村的小道和人們住的土坡上的房子都刻在他的腦海里,甚至對(duì)家畜,他都有著細(xì)致入微的觀察。正是因?yàn)橥耆谌肓宿r(nóng)村生活,融入了十里八鄉(xiāng)那種光線和色彩的氛圍中,再加之自身繪畫(huà)技巧的高超,孫為民的好作品才一張張層出不窮。

  孫為民一直通過(guò)他的作品追求一種心靈的寧?kù)o和美好,并且在不經(jīng)意間進(jìn)行巧妙的氛圍營(yíng)造。站在孫為民的畫(huà)前,你能感受到節(jié)奏和韻律的變化,感受到光與影的和諧。而孫為民在他的畫(huà)里留下了一片思想的開(kāi)闊地,引發(fā)你靜思、聯(lián)想,似乎是把鄉(xiāng)村往事向你娓娓道來(lái),但欲言又止。

  法國(guó)大思想家丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō),有藝術(shù)才能的人,有兩個(gè)特點(diǎn):一是強(qiáng)烈而自發(fā)的印象,二是這個(gè)印象所占的優(yōu)勢(shì)能改變一切周?chē)挠∠。而我眼中的孫為民正是這樣一個(gè)有藝術(shù)才能的人。

  上世紀(jì)80年代末到90年代初,孫為民已經(jīng)確立了其在中國(guó)新古典主義油畫(huà)領(lǐng)域的地位,但他依舊勇于變法。就在他的“城市印象”系列作品獲得業(yè)內(nèi)稱(chēng)贊的同時(shí),他又把畫(huà)題轉(zhuǎn)向農(nóng)村。而從2006年開(kāi)始,孫為民的油畫(huà)語(yǔ)言又在新的探索中有所發(fā)展。

  在當(dāng)今藝術(shù)界,很多藝術(shù)家都是通過(guò)不斷重復(fù)來(lái)確立自己所謂的風(fēng)格,使自己不至于被名利場(chǎng)所遺忘。孫為民卻是個(gè)典型的學(xué)院派畫(huà)家,他完全不被畫(huà)廊和拍賣(mài)行所左右,而是幾乎把所有的精力都放在發(fā)展自己的藝術(shù)才能上。

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