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從西部計劃看大學(xué)生涯教育中社會責(zé)任意識的培養(yǎng)
[摘 要]文章通過“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃” 的實施現(xiàn)狀，著重探討如何激發(fā)和增強大學(xué)生精英群體中已存在的、朦朧的、自發(fā)的社會責(zé)任意識，如何將責(zé)任教育應(yīng)用在高校德育的實踐中，如何將傳統(tǒng)的社會責(zé)任教育與生涯發(fā)展教育的內(nèi)容、方法相契合。
[關(guān)鍵詞]高校德育；西部計劃；生涯教育；社會責(zé)任
所謂責(zé)任教育，是指以培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)心責(zé)任感、責(zé)任意識、責(zé)任認識水平、責(zé)任承擔(dān)能力、責(zé)任踐行自覺性等為主要內(nèi)容的教育活動。. 在青年群體中培育社會主義共同理想， 培養(yǎng)和加強大學(xué)生的社會責(zé)任意識，是高校德育的核心任務(wù)之一。本文將通過“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃” 的實施現(xiàn)狀，著重研究如何激發(fā)和增強大學(xué)生精英群體中已存在的、朦朧的、自發(fā)的社會責(zé)任意識，如何將責(zé)任倫理應(yīng)用在高校德育的實踐中，如何將傳統(tǒng)的社會責(zé)任教育與生涯發(fā)展教育的內(nèi)容、方法相契合，一方面為責(zé)任教育找到現(xiàn)實中的落腳點，另一方面又為生涯教育注入指導(dǎo)性的教育理念和豐富的教育內(nèi)涵。
一、現(xiàn)實中的希望：學(xué)生擇業(yè)的思考與西部計劃的實踐
(2012大學(xué)生就業(yè)藍皮書) [2]結(jié)論顯示，東部和沿海發(fā)達地區(qū)凈流入率高，除云南省外，其他中西部地區(qū)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生以流m為主，人才的地區(qū)供需矛盾仍十分嚴重。東部沿海發(fā)達地區(qū)的本科生源只占全國的35％ ，但接納了全國59％ 的應(yīng)屆大學(xué)本科畢業(yè)生就業(yè)。本科生就業(yè)量最大的前 位城市為北京、上海、廣州，其本地畢業(yè)生占雇用應(yīng)屆畢業(yè)生的比例分別為26％ 、39％ 、51％ 。
當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實擇業(yè)過程較明顯地受到了市場化的影響，學(xué)生的職業(yè)觀也具有較為明顯的功利色彩。市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展，對大學(xué)生的思想觀念、價值取向和行為方式等方面均產(chǎn)生了較大影響。在面臨職業(yè)選擇的過程中，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出一些值得關(guān)注的現(xiàn)象：
第一， 個體的自我意識凸現(xiàn)， 個人本位的合理利己主義表現(xiàn)明顯。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望明顯增加。這與自覺確立社會發(fā)展和人民利益所要求的責(zé)任和義務(wù)，在選擇人生目標(biāo)和道路的同時選擇自己的責(zé)任，體現(xiàn)以社會利益為標(biāo)準(zhǔn)的社會本位思想有著一定偏差。崇尚自我價值取向成為當(dāng)今大學(xué)生的重要特征，在面臨自身前途和未來發(fā)展抉擇時，相當(dāng)部分大學(xué)生將目光定格在“追求自我實現(xiàn)，完善自我價值” 以及自身利益的實現(xiàn)。個體過于強調(diào)自身的價值，而對他人、社會以及生存的自然環(huán)境缺乏應(yīng)有的責(zé)任意識。相當(dāng)部分大學(xué)生的利益觀念已日益向個人傾斜， 以個人為本位的合理利己主義已成為大學(xué)生中比較普遍的價值取向。
第二，職業(yè)觀呈現(xiàn)出務(wù)實化和功利化的特點，尤其表現(xiàn)在地區(qū)和行業(yè)的選擇上。與上個世紀80年代的“為了他人的幸福而T作” 不同，也與90年代的“兼顧社會利益與自我實現(xiàn)” 的“自我設(shè)計熱” 不同，當(dāng)代大學(xué)生在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。他們非常重視和追求個人才能的發(fā)揮、工作環(huán)境及待遇等，其中又以招聘單位的名聲、薪金待遇、發(fā)展機會等職業(yè)的“含金量” 作為其衡量標(biāo)準(zhǔn)的核心。在市場機制的作用下，越是高素質(zhì)、高層次的人才，越容易流向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和高收入的崗位。
在單位性質(zhì)方面，外資企業(yè)則是畢業(yè)生優(yōu)先考慮的對象�？鐕髽I(yè)優(yōu)越的T作環(huán)境、豐厚的薪水收入、完善的培訓(xùn)機制等對大學(xué)生有著極大的吸引力。外資企業(yè)與同有重點單位和中西部地區(qū)之間在物質(zhì)待遇上的巨大落差無疑會對學(xué)生的擇業(yè)產(chǎn)生重要影響。有資料顯示，大學(xué)生考慮的擇業(yè)因素前 位是： “專業(yè)對口能發(fā)揮特長” “經(jīng)濟收入高” “工作輕松而穩(wěn)定”，而把“自我潛力的發(fā)揮” “實現(xiàn)理想” 等因素排在次要位置，這表明大學(xué)生關(guān)心更多的是自己的命運、自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時的利益， 出現(xiàn)了以所謂的“現(xiàn)實化”取代遠大理想的現(xiàn)象，就業(yè)趨于“功利化”。
在這樣的現(xiàn)實背景下， 另一組對比數(shù)據(jù)引起了我們的注意。2003年6月共青團中央、教育部聯(lián)合啟動“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”，號召廣大高校畢業(yè)生到西部去、到祖國和人民最需要的地方去建功立業(yè)。7年來，西部計劃采取公開招募的方式， 已累計招募了近10萬名大學(xué)畢業(yè)生到西部、到基層，開展為期I一3年的支教、支醫(yī)、支農(nóng)、青年中心建設(shè)和管理、全國農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠程教育擴大試點1_作、農(nóng)村文化建設(shè)、西部基層法律援助、開發(fā)性金融和西部平安建設(shè)等志愿服務(wù)專項行動。值得關(guān)注的是，大學(xué)生志愿者報名人數(shù)每年穩(wěn)步攀升，連續(xù)7屆共招募到自主報名的志愿者417，148人。僅以2012年為例， 全國共有96，785名高校應(yīng)屆畢業(yè)生主動報名，報名人數(shù)比去年增加了39，194人， 與最終選派的10，873名志愿者形成了8．9：1的競爭局面。不僅如此，人選學(xué)生質(zhì)量也進一步提高，今年本科及本科以上學(xué)歷人數(shù)超過了80％ ，學(xué)生黨員人數(shù)超過33％。從西部計劃的踴躍報名現(xiàn)象來看，有相當(dāng)一部分大學(xué)生關(guān)注社會發(fā)展，積極主動地投身到開發(fā)落后貧瘠的西部地區(qū)的工作中，愿意將自己的理想和國家的發(fā)展相結(jié)合。作為同齡人中的佼佼者，他們能意識到身上所肩負的歷史使命和社會責(zé)任感。
二、理念的探索：生涯教育中社會責(zé)任意識的培養(yǎng)
“西部計劃” 的實踐給了我們這樣一個啟示：高校開展的常規(guī)性的理想信念教育培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任意識，但這種意識狀態(tài)通常情況下都是以朦朧的、潛在的、自發(fā)的方式存在著，最終并未轉(zhuǎn)化為積極的實踐行動。對于教育者來說，這就需要我們尋找有效的途徑進行挖掘、激發(fā)和引導(dǎo)， “西部計劃” 的成功推進正是通過組織的介入搭建起了理想和行動之間的橋梁。高校的生涯教育開展完全可以幫助學(xué)生找到這樣的適合的渠道將封存已久的社會責(zé)任意識表達出來，使其在生涯規(guī)劃時最終能體現(xiàn)在為祖國發(fā)展社會進步貢獻力量的職業(yè)理想上。
責(zé)任教育既是一種理論，必然是一種實踐。大學(xué)生責(zé)任教育的實踐層面內(nèi)容包括： 責(zé)任認知能力、責(zé)任判斷能力和責(zé)任踐行能力的提升等。責(zé)任教育的實踐性指向開展責(zé)任教育的目的， 即培養(yǎng)和造就負責(zé)任的人。責(zé)任與實踐是始終聯(lián)系在一起的，責(zé)任來源于人們的社會交往實踐，也指向人們的生活實踐。
因此，我們認為責(zé)任教育具有實踐性的指向， 即通過責(zé)任教育使受教育者成為有能力履行責(zé)任、有意愿承擔(dān)責(zé)任的實踐價值主體，簡單地講，就是教育人踐行責(zé)任。由此可見，大學(xué)生責(zé)任教育的落腳點在于責(zé)任實踐。[41青年大學(xué)生是國家的未來、社會的棟梁，這個群體的社會責(zé)任意識強弱將直接影響中國的全面發(fā)展以及社會生活的和諧健全。在大學(xué)生涯發(fā)展教育中增強社會責(zé)任意識教育內(nèi)容是社會需要和個體需求相結(jié)合的新課題。
(一)從社會因素的角度出發(fā)，社會責(zé)任意識的培養(yǎng)和增強是國家整體發(fā)展的需要，是大學(xué)人才培養(yǎng)的基本使命，是世界對青年人提出的普遍要求增強大學(xué)生在擇業(yè)過程中的社會責(zé)任意識是國家整體建設(shè)和社會全面發(fā)展的需要。經(jīng)濟的市場化和社會責(zé)任意識弱化使得高校畢業(yè)生的擇業(yè)價值取向也變得實際，到生活環(huán)境惡劣、物質(zhì)待遇低下以及發(fā)展前景不明朗的西部地區(qū)就業(yè)的高校畢業(yè)生嚴重稀缺。顯然，作為一個地大物博的發(fā)展中國家，單靠市場這只“無形的手”來調(diào)控整體社會發(fā)展步伐是不夠的。作為西部大開發(fā)戰(zhàn)略的一部分，增強大學(xué)生社會責(zé)任意識，教育學(xué)生把個人成長成才與國家民族的利益緊密結(jié)合起來，積極主動地到人才緊缺、經(jīng)濟落后、思想僵化的中西部地區(qū)就業(yè)， 到國家經(jīng)濟、科教和國防建設(shè)中起主導(dǎo)作用的重點單位就業(yè)，到國家最需要的地方建功立業(yè)勢在必行。
增強大學(xué)生在擇業(yè)過程中的社會責(zé)任意識體現(xiàn)了社會主義大學(xué)對國家的貢獻。大學(xué)作為國家培養(yǎng)創(chuàng)新人才和高素質(zhì)專業(yè)人才的搖籃，把畢業(yè)生引導(dǎo)到國家建設(shè)最需要的地方，學(xué)校責(zé)無旁貸。西部大開發(fā)、發(fā)展國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)、增強國家政權(quán)的基礎(chǔ)、穩(wěn)固社會發(fā)展的基石，這些都是社會發(fā)展強大過程中必須走好的每一步，對于國家的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，為這些地區(qū)和單位輸送人 ，是社會主義大學(xué)對國家應(yīng)有的貢獻和支持。
增強大學(xué)生的社會責(zé)任意識是世界對人才的要求也是普遍的價值選擇。為了消除科技迅猛發(fā)展給人類帶來的環(huán)境污染和技術(shù)依賴等負面后果，確保全球可持續(xù)發(fā)展， 由知名的科學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和社會學(xué)家等組成的“羅馬俱樂部”指出，提高人的素質(zhì)的核心是建立人們對全球發(fā)展的責(zé)任感，也即人們在思考和采取行動前，要以世界的發(fā)展為前提，而這種責(zé)任要從青年抓起。1998年10月，聯(lián)合國科教文組織在巴黎召開了首次世界高等教育大會，明確提出，高等教育首先要培養(yǎng)“高素質(zhì)的畢業(yè)生和負責(zé)的公民”。加強高校大學(xué)生的社會責(zé)任教育早在20世紀7O年代就已經(jīng)在美國、德國、法國、日本一些西方國家開始嘗試，美國社會在提出了“責(zé)任公民” 的概念之后，又開始實踐“品格教育”，特別注重教授價值觀，把尊重和責(zé)任視為普遍道德價值觀的核心，學(xué)校必須教授基礎(chǔ)知識之外的這類課程。
(二) 從個人因素的角度出發(fā)，在生涯教育中增強社會責(zé)任意識能夠培養(yǎng)學(xué)生自主自覺的責(zé)任意識，樹立職業(yè)理想增強生涯教育中社會責(zé)任意識有利于培養(yǎng)學(xué)生自主自覺的責(zé)任意識，形成完善的責(zé)任主體人格。大學(xué)生擇業(yè)是學(xué)生結(jié)束了學(xué)生時代向職業(yè)人轉(zhuǎn)型的過程；是學(xué)生完成了近20年的學(xué)習(xí)積累，體現(xiàn)個人價值，蓄勢待發(fā)的瞬間；是學(xué)生肩負起歷史使命挑起建設(shè)國家重任的時候；也正是學(xué)生社會責(zé)任意識強弱經(jīng)受社會考驗、體現(xiàn)學(xué)校理想信念教育成果的一刻。學(xué)生即將結(jié)束求學(xué)時代，貫穿于高校教育全過程的生涯教育是學(xué)校發(fā)揮教育職能的最后一環(huán)，完善強化學(xué)生的責(zé)任意識，有利于學(xué)生將時代的責(zé)任感具化為實際行動，將個人理想和社會理想有機結(jié)合起來，并使其在踏上社會之后的工作生活中，能將社會責(zé)任意識內(nèi)化為一種自覺的行動。
在生涯教育中應(yīng)開展社會責(zé)任意識的培養(yǎng)， 幫助學(xué)生樹立職業(yè)理想。身處快速發(fā)展的社會， 大學(xué)生必須了解社會發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀， 了解自我，找準(zhǔn)定位，認識社會的特點及對人才的需求，明確肩負的社會責(zé)任。這將有利于他們根據(jù)社會需要結(jié)合自己的興趣特長調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，從而最大限度地適應(yīng)社會的人才資源現(xiàn)狀，優(yōu)化國家的人才結(jié)構(gòu)，促進人才市場的良性循環(huán)。
三、渠道的拓展：通過志愿者服務(wù)培養(yǎng)
社會責(zé)任意識的再思考在連續(xù)7年的“大學(xué)生服務(wù)西部計劃”項目的執(zhí)行過程中，我們看到學(xué)生的參與熱情在高漲，參與面也在逐步擴大，逐年提升的報名人數(shù)說明了這些搶手的高素質(zhì)人才并未完全被市場化的就業(yè)趨勢所左右，面對高薪和優(yōu)越環(huán)境的吸引，他們依然清楚地意識到肩負的使命，心存理想，并付諸于實際行動。上海某重點高校便出現(xiàn)了博士生志愿者的身影，并把自己的博士論文研究方向直接和改善農(nóng)民生活環(huán)境聯(lián)系起來，利用所學(xué)真正地在西部這片貧瘠的土地上實現(xiàn)自身價值。以“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃” 為代表的志愿者服務(wù)作為生涯發(fā)展教育中社會責(zé)任意識培養(yǎng)的有效手段之一， 已經(jīng)取得了積極的效果。
(一)在大學(xué)生生涯教育中注入高屋建瓴的教育理念大學(xué)生涯教育的最終目的是為了學(xué)生的終身發(fā)展，滿足青年學(xué)生在全球化背景下追求高質(zhì)量生存與發(fā)展的重要舉措。生涯教育的內(nèi)容涉及很廣泛，其中特別強調(diào)了要幫助學(xué)生創(chuàng)造有目標(biāo)的人生，應(yīng)該教會學(xué)生“如何愛” (1earning to love)，愛與被愛是人類生存之必需，要從自知與知人開始，進而愛己、愛人、助己、助人，在自我完善與實現(xiàn)中，促進社會的和諧與發(fā)展，從而締造一個有意義的人生。 I生涯教育的教育理念說到底還是一種人格培養(yǎng)，從這個角度講，生涯教育本身就應(yīng)該涵蓋了社會責(zé)任意識教育等相關(guān)內(nèi)容， 同樣應(yīng)該融入德育的理念。但我國高校的生涯教育T作近幾年才剛剛起步，仍有相當(dāng)部分高校尚停留在就業(yè)安置階段，僅從事務(wù)性的角度人手為學(xué)生提供就業(yè)信息和技巧性的指導(dǎo)，這是遠遠不夠的，生涯教育作為獨立的教育內(nèi)容板塊同樣需要有一以貫之的更豐富的教育理念。
從教育實踐來看，將理想信念教育注入大學(xué)生涯教育中，可以解決社會責(zé)任意識教育的長效性問題。學(xué)校傳統(tǒng)的德育對學(xué)生的責(zé)任意識培養(yǎng)起到了一定的積極作用，但學(xué)生的表現(xiàn)卻集中反映在其在校期間的行為規(guī)范上，他們會主動積極地參加學(xué)校組織的各類服務(wù)社會的志愿者或社會實踐活動，但他們一旦離開了學(xué)校踏上社會，那些在認知層面建立起來的思想品質(zhì)與市場導(dǎo)向相比處于弱勢，學(xué)生行為的現(xiàn)實性和功利性傾向較為明顯。西部計劃的志愿者服務(wù)將高校內(nèi)開展的社會責(zé)任教育延續(xù)到了離校之后，融人人格養(yǎng)成之中，使學(xué)生在自我人生規(guī)劃中有意識地提升社會責(zé)任意識，思想政治教育延續(xù)性效果得以鞏同。
(二)教育者積極組織參與性的實踐活動中央16號文件提出， 進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育要積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理體制。認真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤 I=助學(xué)等實踐活動，使大學(xué)生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻，增強社會責(zé)任感。
不同于傳統(tǒng)責(zé)任教育的灌輸法， 生涯發(fā)展教育應(yīng)為學(xué)生提供豐富多彩的A主選擇并主動參與活動的機會。形式作為載體是提升情感最好的方式，參與又能激發(fā)起學(xué)生的主體積極性。一個人的責(zé)任感是認識過程、情感過程和意志行為過程的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐。在大學(xué)開展西部計劃、支教、社會考察等志愿者和社會實踐項目幫助學(xué)生踏出校園接觸社會，通過親身體驗和感受來認識社會發(fā)展現(xiàn)狀，進而產(chǎn)生并強化自己應(yīng)承擔(dān)的歷史使命和社會責(zé)任意識，促進知、行、情的相互轉(zhuǎn)化。
西部計劃不僅是展示大學(xué)德育成果的契機，更是進行社會責(zé)任意識教育的有效途徑。開展西部計劃7年以來，學(xué)校所營造的生涯發(fā)展教育的氛同，返校志愿者在朋輩群體中的經(jīng)驗交流，形成了這樣一種良性循環(huán)：讓校內(nèi)更多的學(xué)生了解西部，培養(yǎng)對志愿者服務(wù)的認同感，最終內(nèi)化為實際行動，參與到服務(wù)西部的志愿者行動中。據(jù)了解，在廣大的積極報名者中，大部分學(xué)生曾參加過有關(guān)西部計劃的事跡報告會，或是與志愿者有過交流和接觸，并深受感染。
(三) 志愿者活動的開展必須以學(xué)生的主體性為核心馬克思主義倫理學(xué)主張意志自由是人的道德責(zé)任的前提，表現(xiàn)在道德實踐中，道德主體在各種不同甚至對立的價值之間進行思考、權(quán)衡，作出抉擇并采取行動的自由。[61這與計劃經(jīng)濟時代的“無私奉獻”有著本質(zhì)的差異，當(dāng)時每一個社會成員都是在被社會組織安排好的情況下被動地接受社會責(zé)任的分配并承擔(dān)責(zé)任，這種只問奉獻不計索取的單向承擔(dān)責(zé)任的意識，不是一種理性的自主自覺的意識，可以說是建立在當(dāng)時社會體制高度認同狀態(tài)下的帶有回報社會的情感性意識和迫于外在社會強大的宣傳輿論沖擊下的選擇。
這種具有自身時代特點和社會體制歷史烙印的社會責(zé)任意識顯然已經(jīng)不適應(yīng)社會變革的需要，不符合新的禮會主義市場經(jīng)濟體制的要求。如今的社會責(zé)任意識教育要求我們尊重學(xué)生這一主體，尊重學(xué)生的自由選擇，包括在那些可能處于沖突的價值體系中所作出的審慎決定，我們同樣要尊重學(xué)生持續(xù)發(fā)展的推理能力和對他們所學(xué)內(nèi)容的評價能力。把學(xué)生的道德學(xué)習(xí)、道德發(fā)展看作一個主動自為的積極過程，而不是一個受制于外力、被動接受的過程，這樣才能培養(yǎng)出道德的踐履者、探索者、創(chuàng)造者。
目前所有志愿者活動的招募都是采取自主報名的方式進行的，學(xué)生參與志愿者服務(wù)行為是一個主動自為的積極過程，在西部計劃的推行過程中，面對市場化的經(jīng)濟誘惑和利益的驅(qū)使，學(xué)生踴躍地自主報名本身就已經(jīng)在實踐其道德理想，已經(jīng)體現(xiàn)出社會責(zé)任意識。
(四) 以組織化和制度化來確保志愿者服務(wù)持續(xù)性開展學(xué)校自下而上的生涯發(fā)展教育網(wǎng)絡(luò)及各級黨團組織的參與是進一步加強責(zé)任意識教育的關(guān)鍵組織力量，發(fā)揮組織優(yōu)勢、制度優(yōu)勢和專業(yè)優(yōu)勢開展各類教育活動和實踐活動，將起到良好的示范、帶動和促進作用。
與此同時，動員所有力量，整合學(xué)校與社會、家庭的目標(biāo)和資源，形成全員育人的合力，繼續(xù)拓展志愿服務(wù)的內(nèi)容和項目，增設(shè)社會實踐崗位和服務(wù)渠道，最大限度地為學(xué)生提供踐行社會責(zé)任和理想的平臺和機會。
在生涯教育、社會實踐、志愿者行動等活動開展的進程中，我們還應(yīng)正確看待市場經(jīng)濟建設(shè)和學(xué)生個人發(fā)展的要求。逐步弱化政府行為，進而向市場化運作轉(zhuǎn)變，從培養(yǎng)和鍛煉職業(yè)人的角度出發(fā)，使志愿服務(wù)與個人職業(yè)發(fā)展建立聯(lián)系，配合一定的傾向性優(yōu)惠政策。通過建立有效的激勵機制和制度保障，從根本上尊重和肯定學(xué)生實踐道德理想。近幾年，從中央到西部各省紛紛推出了大學(xué)生志愿者服務(wù)期滿之后雙向選擇的相關(guān)優(yōu)惠政策。這一系列鼓勵政策和保障措施很大程度上打消了學(xué)生的心理負擔(dān)，促使他們更主動地投身于社會實踐中。
西部計劃的實踐證明，大學(xué)生內(nèi)心潛在的、朦朧的、自發(fā)的社會責(zé)任意識需要一個展現(xiàn)的大舞臺。從目前的社會價值傾向來看，社會評價成功的標(biāo)準(zhǔn)越來越趨于實用主義，學(xué)生在面臨擇業(yè)選擇時往往會失去判斷力，功利化的成功標(biāo)準(zhǔn)會在無意中取代朦朧的道德理想。西部計劃是一支大學(xué)生西部服務(wù)的接力隊，穩(wěn)定而流動的組織形式成為展現(xiàn)學(xué)生熱情和智慧的一個大舞臺，充分激發(fā)起學(xué)生潛在的社會責(zé)任感，為學(xué)生找到一條實現(xiàn)理想的渠道來實現(xiàn)自我價值。
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注釋：
[1] [4]夏春雨．大學(xué)生責(zé)任教育內(nèi)容體系構(gòu)建新論[J]．社會科學(xué)戰(zhàn)線，2012， (1)．
[2]麥可思．2012大學(xué)生就業(yè)藍皮書[DB／OL]．
[3]凌新華．從社會化角度看當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識[J]．湖北社會科學(xué)，2006， (5)
[5]尤敬黨， 吳大同．生涯教育論【J】．江蘇教育學(xué)院學(xué)報，2003， (I) ．
[6]趙文靜．試論責(zé)任和責(zé)任教育[J】．山東教育科研，2000， (10) ．
[7]胡建軍．社會轉(zhuǎn)型期公民社會責(zé)任意識的現(xiàn)狀及原因分析[J]．財經(jīng)科學(xué)，2004， (S1)．
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