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談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的文化抉擇與現(xiàn)實(shí)困境
[論文關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò) 時(shí)尚 現(xiàn)實(shí)困境
[論文摘要]作為一種新的創(chuàng)作潮流，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在引起轟動(dòng)后，卻在時(shí)尚的光環(huán)下漸顯疲態(tài)，遭遇到現(xiàn)實(shí)的困惑與尷尬。呈現(xiàn)出后勁不足的態(tài)勢(shì)。本文立足于上世紀(jì)末中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況以及 當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的最新進(jìn)展的表征 ，試圖從其文化和文學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題等方面入手，力圖揭示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代的文學(xué)境遇，從而為探討使其成為真正“文學(xué)”的途徑和方法找到能以療救的癥結(jié)所在。
作為一種新的創(chuàng)作潮流，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引起了人們的普遍關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一方面打破了傳統(tǒng)文學(xué)一元統(tǒng)治的文化語(yǔ)境讓文學(xué)更富有張揚(yáng)的活力；同時(shí)在客觀上，網(wǎng)上的寫作方式已日益形成一種新的文化消費(fèi)時(shí)尚。另一方面也就難免魚(yú)龍混雜，作品良莠不齊。網(wǎng)絡(luò)上的“文學(xué)世界”春草瘋長(zhǎng)，眾聲喧嘩，百無(wú)禁忌。它所具有的生猛無(wú)羈，靠的是網(wǎng)絡(luò)寫作自由氛圍和傳播的優(yōu)勢(shì) ；它的良莠雜蕪，卻是因其外在的 、、文化因素和本身存在的缺陷及問(wèn)題使然，以致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在時(shí)尚的光環(huán)下漸顯疲態(tài) ，遭遇到現(xiàn)實(shí)的困惑與尷尬。
一、 文化上的困境和尷尬
任何的發(fā)生，總是以一定的文化作為語(yǔ)境的。文學(xué)從來(lái)都是隸屬于文化，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正是通過(guò)奠基于網(wǎng)絡(luò)文化的精神領(lǐng)域才獲得 自己的根基。但在文化背景和選擇上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手們將傳統(tǒng)和時(shí)尚兩種不同的文化刻意放在對(duì)立的文化背景上加以渲染，而不是從整個(gè)人類文化整體的角度加以考慮。因此在突破主流話語(yǔ)的同時(shí)難免矯枉過(guò)正，遭遇了另一種尷尬。
這種困境首先表現(xiàn)在文化身份的焦慮與尷尬。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代文化中一種時(shí)尚而又頗具爭(zhēng)議性的文學(xué)形式。它借助于現(xiàn)代最新的傳媒手段而興起，以強(qiáng)勢(shì)的科技背景沖擊著傳統(tǒng)的文學(xué)方式。毋庸置疑的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也存在明顯的弱點(diǎn)和缺失。“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，其自身的開(kāi)放性、全民性、共享性，造成 了話語(yǔ)權(quán)力擴(kuò)散的最大化”。自由、平等、互動(dòng)、隨意性、民間意識(shí)等等，本是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的標(biāo)志性特質(zhì)。然而在當(dāng)代以消費(fèi)文化占據(jù)主導(dǎo)地位的文化語(yǔ)境下 ，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在轟然崛起的商業(yè)流行話語(yǔ)面前頻拋媚眼，顯示了一種投降姿態(tài) ，走向呈現(xiàn)出一種明顯的矛盾狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)游離于傳統(tǒng)之外，努力建立起 自身的話語(yǔ)體系，形成獨(dú)有的后現(xiàn)代品格。同時(shí)，為迎合讀者 口味，創(chuàng)作大多為快餐式消費(fèi)為主，缺乏人文情懷，在媚俗的道路上越走越遠(yuǎn)：一部分網(wǎng)絡(luò)作家在商業(yè)包裝下從幕后走向前臺(tái)，希望提高作品的商業(yè)價(jià)值 ，渴望躋身于主流話語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)媒介聯(lián)手而融人消費(fèi)文化的生產(chǎn)線 ，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便顯現(xiàn)出身份的焦慮和尷尬。
其次，虛擬和狂歡背后的文化危機(jī)造成其文化品格的缺失與困惑。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)是都市化進(jìn)程結(jié)合科技進(jìn)步的產(chǎn)物。隨著的發(fā)展，在大眾審美趣味和文化需求下，娛樂(lè)消費(fèi)性成為了需要的焦點(diǎn) ，文學(xué)也成了一種可被消費(fèi)的商品。它審美、教化作用被邊緣化，取而代之的是趣味性和時(shí)尚性。在這樣的社會(huì)語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了肯德基一樣色香味美的快餐 ，為了迎合大眾的口味而日趨平民和世俗。人們已經(jīng)不再期望從它那里得到精神的蕩滌，而只是尋求快樂(lè)和欲望的滿足。目前，人們?cè)谛[四起的大眾文化領(lǐng)域中所見(jiàn)到的更多是愈演愈烈的高技術(shù)復(fù)制、朝生暮逝的時(shí)尚變化，以及即時(shí)性的情緒宣泄或反應(yīng)，而長(zhǎng)時(shí)間的精神性磨練被降格到最低的限度，心靈的玩味和孤獨(dú)的冥想幾乎失去了存在的地盤；這無(wú)異于把藝術(shù)的精魂推向了消亡的邊緣，正是對(duì)人生審美過(guò)程的衰退的一種回應(yīng)，意味著人的生命感受正面對(duì)著一場(chǎng)很有可能失去 自我提升力量而走 向凡庸的精神歷險(xiǎn)。一切神圣、崇高的東西在網(wǎng)絡(luò)的世界中遭受了消解和嘲弄。
因此，網(wǎng)絡(luò)作為一種文化現(xiàn)象，通過(guò)培植網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新興的文學(xué)樣式，對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作和接受產(chǎn)生了深刻的影響但由于自身存在的不足，決定了它目前難以從根本上動(dòng)搖傳統(tǒng)文學(xué)的地位。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本中，有相當(dāng)一部分缺乏對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題、人類生存境遇等終極價(jià)值的關(guān)懷，還有一些只是純粹宣泄作者本人生存的怨憤、迷茫與困惑，它們對(duì)畸形人生的不滿與牢騷，遠(yuǎn)沒(méi)有傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判來(lái)的犀利。因此，就文學(xué)所應(yīng)有的剛性和硬度而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)比不上傳統(tǒng)文學(xué)。
二、格局的邊緣地位和異端效應(yīng)
在格局中，傳統(tǒng)文學(xué)依然在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)保持著強(qiáng)勢(shì)地位。而相對(duì)于肇始于民間的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)其在當(dāng)下的文學(xué)格局中，顯然是在文學(xué)舞臺(tái)的邊緣努力拼爭(zhēng)著�？梢哉f(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的是一種體制外的邊緣寫作，網(wǎng)絡(luò)作家所運(yùn)用的話語(yǔ)形式是非主流的民間話語(yǔ)形態(tài)，他們主觀上只是尋找一種能夠宣泄的途徑去宣泄和釋放 ，也就是這種純粹的我行我素，使其長(zhǎng)時(shí)間只能在當(dāng)代文學(xué)舞臺(tái)的邊緣向“觀眾”擠眉弄眼。由于當(dāng)代文學(xué)太多的“另眼觀照”和“無(wú)奈的被邊緣和被另類”，而導(dǎo)致當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)格局中凸現(xiàn)出另類、淺薄和過(guò)度商業(yè)化的異端效應(yīng)。
從“另類”到“有意無(wú)意地歸順”�！傲眍愇膶W(xué)”似乎是“前衛(wèi)文學(xué)”的代名詞，有一些 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫手或評(píng)論者標(biāo)榜網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為“另類文學(xué)”，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)它是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種補(bǔ)充，甚至認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將成為一種主流文學(xué)。然而時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已顯露出兩大變化：一是一批網(wǎng)絡(luò)寫手浮出“網(wǎng)”面，二是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向傳統(tǒng)文學(xué)的“歸順”與被“招安”一些網(wǎng)絡(luò)寫手借著網(wǎng)絡(luò)的迅急猛烈之勢(shì)，背靠網(wǎng)絡(luò)，面向傳統(tǒng)，網(wǎng)上買得人氣，再出版印刷紙面文學(xué)，并以印數(shù)作為成功的參照，這成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的又一道景觀，被許多網(wǎng)民戲稱為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“歸順與招安”。當(dāng)傳統(tǒng)文學(xué)媒體向某個(gè)網(wǎng)絡(luò)寫手發(fā)出“招安”的表示時(shí)，某些網(wǎng)絡(luò)寫手所表現(xiàn)出來(lái)的喜悅和成就感 ，令人不能不遺憾地發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的最終權(quán)威，依然歸位于傳統(tǒng)文學(xué)媒介。從“另類”到“有意無(wú)意地歸順”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的困惑與尷尬。
普遍的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)涵淺薄、思想含量嚴(yán)重不足。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者始終將寫作視點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)個(gè)人，與、 、國(guó)家等集體保持相當(dāng)?shù)木嚯x，他們雖然獲取了個(gè)人生存經(jīng)驗(yàn)，但那是游離于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之外的。沒(méi)有了社會(huì)的有力依托，其結(jié)論或其暗示的思想就沒(méi)有或缺少了社會(huì)含量 ；割裂就會(huì)使人物變的孤單，其性格或情節(jié)的發(fā)展沒(méi)有了必要的起始點(diǎn)，因此也就沒(méi)有了歷史的滄桑厚重，其作品勢(shì)必缺少文學(xué)所要承擔(dān)的思想意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰比較多地關(guān)注了私人話語(yǔ)、本能欲望以及身體、性等純物質(zhì)的東西，而少有理性、精神。他們的作品多是編織灰色的夢(mèng)，令人壓抑 ，個(gè)性十足，卻又支離破碎，不能給人以強(qiáng)有力的震撼或啟迪人們進(jìn)行形而上的思考或人生思考。許多網(wǎng)絡(luò)寫手筆下的人物追求的終極 目標(biāo)是輕飄飄的純物質(zhì)的東西，幾乎沒(méi)有引人思考的“形而上”的內(nèi)容，思想含量的極度不足已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品致命的缺陷。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出過(guò)分的商業(yè)化。今日的中國(guó)社會(huì)一切活動(dòng)都被賦予了物的內(nèi)涵，文學(xué)亦不例外。文學(xué)商業(yè)化、文學(xué)走向是一個(gè)趨勢(shì)，但在商業(yè)大潮的沖擊下依然要重視文學(xué)的含量。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)顯然在這方面失于偏頗，他們?cè)谖膶W(xué)市場(chǎng)化的道路上雖然走在了前列，但為了突出文學(xué)的市場(chǎng)效應(yīng)他們有時(shí)不惜背離文學(xué)的創(chuàng)作原則。正如在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)而就會(huì)冒出的什么“木子美”、“流氓燕”、“二月丫頭”……“她們大膽地身體寫作，深刻的內(nèi)心體驗(yàn)被強(qiáng)有力的商業(yè)運(yùn)行包裝、改寫……于是一個(gè)男性窺視者的視野便覆蓋了女性寫作的天空與前景”。她們一方面高揚(yáng)女性大旗，對(duì)男性無(wú)情抨擊、大肆鞭撻，高喊男人發(fā)達(dá)的肌肉沒(méi)有絲毫的美感。但在市場(chǎng)的巨大誘惑下，她們又渴望“能擁有一個(gè)像父親一樣可以覆蓋她們的男人”，這種矛盾不能不說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)分屈從于市場(chǎng)的悲哀。還有一些網(wǎng)絡(luò)寫手較為熟悉市場(chǎng)游戲規(guī)則，他們將筆觸緊緊抵住市場(chǎng)、抵住物欲化的現(xiàn)實(shí)。于是他們?cè)谧髌分锌桃獗┞渡畹年幇得�，暴露感官欲望，為讀者提供各種刺激。以欲望的頂禮膜拜征服讀者、征服市場(chǎng)，很顯然這樣做大大降低了文學(xué)的藝術(shù)品位，不能給讀者提供以巨大的思想震撼，沒(méi)有引導(dǎo)讀者進(jìn)行自我人格的磨煉以及對(duì)人類進(jìn)行終極命運(yùn)的思考。
三、寫作形態(tài)上的困境和批評(píng)缺失的尷尬
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作形態(tài)，顯現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序的態(tài)度：即對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序的渴望進(jìn)入、逃離與漠視，表達(dá)的是網(wǎng)絡(luò)作家們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序潛在的對(duì)抗。傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)秩序、嚴(yán)密的體制對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”的獨(dú) 占，使得網(wǎng)絡(luò)作家不堪重壓，只能站在秩序之外仰慕大紅大紫的同輩，渴望在文壇獲得話語(yǔ)權(quán)是其深刻的生存焦慮。于是，他們自主選擇了在網(wǎng)絡(luò)中隨心所欲地表達(dá)來(lái)對(duì)抗傳統(tǒng)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)秩序。
網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的這種對(duì)抗姿態(tài)，恰恰表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序的重視與憧憬。從虛幻的穩(wěn)匿狀態(tài)向現(xiàn)實(shí)主流靠近，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要解決兩個(gè)問(wèn)題 ：一個(gè)是網(wǎng)絡(luò)寫作與傳統(tǒng)寫作兩套游戲規(guī)則的間離。網(wǎng)絡(luò)寫作最大的特點(diǎn)就是在虛擬的空間中自由地表達(dá)、盡情享受掙脫“話語(yǔ)霸權(quán)”的“狂歡”，以自己為中心 ，快速生產(chǎn)，一次性消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的非理性游戲規(guī)則 ，使得作家們的“創(chuàng)作”失去制約而顯得軟弱、無(wú)力。要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)作家在傳統(tǒng)文學(xué)現(xiàn)實(shí)秩序中“落腳安家”的愿望，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作必須修改游戲規(guī)則 ，但修改的結(jié)果也就是放棄和背離網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特質(zhì)。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的一個(gè)結(jié)構(gòu)性矛盾，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作形態(tài)的一個(gè)困境。
另一個(gè)問(wèn)題是 ：文學(xué)主題的嚴(yán)重匱乏。通過(guò)紙媒體，從虛擬之境走人現(xiàn)實(shí)秩序的網(wǎng)絡(luò)作家，不管愿不愿意，實(shí)際上已經(jīng)放棄了虛擬時(shí)空的游戲規(guī)則，必須接受現(xiàn)實(shí)秩序的制約。然而就是在網(wǎng)絡(luò)中獲得高榮譽(yù)的作家文本，如果將其放在當(dāng)代文壇上冷靜分析，也會(huì)失去它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上炫 目的光環(huán)，即使像安妮寶貝這樣的網(wǎng)絡(luò)頂級(jí)作家，面對(duì)王安憶、鐵凝，甚至衛(wèi)慧、棉棉，其文本主題的可闡釋性也會(huì)顯得單一，剩下的只有主題匱乏的空洞 ，無(wú)奈地湮沒(méi)于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀文本之中。因此具有革命性的網(wǎng)絡(luò)寫作形態(tài)卻因其文本簡(jiǎn)單而淪人尷尬境地；缺少認(rèn)識(shí)價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題，使得網(wǎng)絡(luò)作家在通過(guò)紙媒體進(jìn)入現(xiàn)實(shí)秩序獲得“一席之地”的可能性再次受到質(zhì)疑。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作形態(tài)的又一困境。
置根于網(wǎng)絡(luò)寫作形態(tài)內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之雙重困境 ，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良性發(fā)展的前景并不樂(lè)觀，失去深度的生產(chǎn)和消費(fèi)，最終只剩下游戲的外殼，同時(shí)與其尷尬呼應(yīng)的卻是創(chuàng)作的沸騰與評(píng)論界的沉默和冷眼觀照。
文學(xué)的繁榮和興盛是由兩部分構(gòu)成的：文學(xué)文本與文學(xué)評(píng)論。任何一種文學(xué)形態(tài)的繁榮和興盛也必然是兩方面共同興盛的組合。就當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀而言，一方面是創(chuàng)作的極度熱情，另一方面是評(píng)論的冷淡。任何一次文學(xué)的繁榮都必然伴隨大量理論研究的成果，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展需要健康說(shuō)理、鞭辟人里的文藝批評(píng) ，需要一批學(xué)識(shí)淵博 、學(xué)理講究、深諳文學(xué)規(guī)律的文藝?yán)碚摴ぷ髡咄度肫渲校瑢?duì)其進(jìn)行研究評(píng)說(shuō)，規(guī)范引導(dǎo)。理論批評(píng)的嚴(yán)重滯后，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的又一瓶頸。由于批評(píng)的缺失 ，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與研究中所表現(xiàn)出來(lái)的種種誤區(qū)和問(wèn)題導(dǎo)致了創(chuàng)作與接受兩個(gè)環(huán)節(jié)脫節(jié)、作者與評(píng)論者之間關(guān)系疏離以及理論與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面之間不能相互照應(yīng) ，從而使他們之間難以開(kāi)展對(duì)等的對(duì)話。亦使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論體系的建構(gòu)難以實(shí)現(xiàn)。
與發(fā)展了幾千年的傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就像站在巨人旁邊的嬰兒，好與壞只是人們現(xiàn)在的評(píng)價(jià)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)本身就是一種新的探索和創(chuàng)造。借用余秋雨先生的一句話 ：只有探索著的才是壯麗的藝術(shù) ，只要還有創(chuàng)造的余地，就有無(wú)限的可能，無(wú)限的前程。
參考文獻(xiàn)
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