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基礎(chǔ)英語教學(xué)中文化教學(xué)之我見論文
[摘要]文化教學(xué)是基礎(chǔ)英語教學(xué)的重要組成部分,它以人本主義心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該創(chuàng)造性地使用英漢對照、文學(xué)賞析、媒體瀏覽、角色扮演、文化闡釋以及情景模擬等方法進(jìn)行文化導(dǎo)入�？茖W(xué)而理性的文化導(dǎo)入不僅會提升學(xué)生的英語語言能力和綜合素質(zhì),且能從根本上解決學(xué)生在跨文化交際中遇到的各種文化問題。
[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)英語教學(xué) 文化導(dǎo)入 方法
語言與文化相互交織,密不可分,語言是文化表達(dá)的媒介,而文化又潛蘊(yùn)于語言之中。中西文化差異頗大,在基礎(chǔ)英語教學(xué)中,倘若忽略了文化的有效導(dǎo)入,則會使語言游離于文化之外,有其形而無其神,非但造成學(xué)生的文化困惑,亦使跨文化交際難以順利實(shí)現(xiàn)。文化關(guān)注以對人本身的關(guān)注為核心,異域文化的介入與本民族文化相互影響,會使學(xué)生在頭腦中建構(gòu)新的文化認(rèn)知,因而人本主義心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)是基礎(chǔ)英語教學(xué)中文化導(dǎo)入的理論依據(jù)。但長期以來,英語教學(xué)一直遵循以教師為中心,學(xué)生被動接受語言知識的傳統(tǒng)模式,這種教學(xué)模式?jīng)]有把語言教學(xué)和文化教學(xué)置于同等重要的位置,在教學(xué)中忽視了文化因素的導(dǎo)入,造成了文化教學(xué)幾近于空白的不良后果。這種現(xiàn)狀使得在基礎(chǔ)英語教學(xué)中加強(qiáng)文化教學(xué)變得十分迫切。
一、理論基礎(chǔ)
學(xué)界普遍認(rèn)為,人本主義心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)是外語教學(xué)中文化教學(xué)的理論依據(jù)。
1.人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)認(rèn)為研究人,必須以整個人作為對象(高一虹,2001)。其代表人之一馬斯洛認(rèn)為,自我實(shí)現(xiàn)人格是人格的最高層面,自我人格實(shí)現(xiàn)者往往強(qiáng)調(diào)其與他人、社會或文化的關(guān)系,他們有一種比較深的文化認(rèn)同、同情、摯愛的感情。這意味著英語教學(xué)必須對西方文化保持一種開放的態(tài)度,同時應(yīng)該理解西方文化的真正需求。馬斯洛認(rèn)為,自我人格的實(shí)現(xiàn)者在學(xué)習(xí)的過程中會不斷的進(jìn)行異域文化和本土文化的比較,而這種比較必然以教學(xué)中的文化導(dǎo)入為前提,這種比較使(語言)學(xué)習(xí)者不會無條件的接受一個已經(jīng)存在的價值觀,而是具有批判精神并對已廣為接受的價值觀不斷評價。可見基礎(chǔ)英語教學(xué)的文化教學(xué)是引領(lǐng)廣大語言學(xué)習(xí)者走向語言學(xué)習(xí)高端的必要途徑。馬斯洛認(rèn)為,一個自我人格實(shí)現(xiàn)者對自我和他人都持接受和欣賞的態(tài)度(劉潤清,1995)。在外語學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)Ξ愑蛭幕膶?dǎo)入會使學(xué)習(xí)者對不同文化平等看待,從而既沒有文化的種族主義,亦不會導(dǎo)致文化價值觀的異化。
2.建構(gòu)主義心理學(xué)。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為,知識既不是客觀的東西,也不是主觀的東西,而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。學(xué)習(xí)就是一種自我建構(gòu)(piaget,1943)。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在一定的社會文化環(huán)境中,對新信息進(jìn)行加工處理,建構(gòu)知識的意義的過程(Murray,1955)。因之,在英語教學(xué)中進(jìn)行文化的導(dǎo)入,能使學(xué)生在老師的引導(dǎo)、幫助下,培養(yǎng)文化意識,并根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗(yàn)理解新的問題,建構(gòu)新的文化觀和文化能力。建構(gòu)主義認(rèn)為,教師應(yīng)該為學(xué)生的知識建構(gòu)提供必需的幫助。因此,英語教學(xué)中的文化教學(xué)不僅是指疏通課文時對知識點(diǎn)或存在于某個語言現(xiàn)象后面典故的講解,更是指幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語言材料時對其中所表達(dá)的思想主題及其現(xiàn)實(shí)文化意義的理解與把握,特別是學(xué)生經(jīng)自己感悟思考后的文化解讀。文化導(dǎo)入對學(xué)生而言不再是簡單的知識傳遞,而是在教師引導(dǎo)下的新的文化觀的主動建構(gòu)(胡艷玲,2004)。這樣的英語學(xué)習(xí)模式也不再是簡單的文化知識傳授的過程,而是新的文化思維和文化洞察力的養(yǎng)成和提高,這正是外語學(xué)習(xí)的制高點(diǎn)之一。
二、文化導(dǎo)入的基本方法
在基礎(chǔ)英語教學(xué)中,創(chuàng)造性地進(jìn)行文化導(dǎo)入方法的探索是必要的。科學(xué)而合理的文化導(dǎo)入不但能活躍課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,且能從根本上改變文化因素在教學(xué)中的相對缺失,彌補(bǔ)文化教學(xué)的不足。
1.英漢對照。對照英漢文化及英漢語言之異同,培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的敏感性。教師在課堂教學(xué)中,學(xué)生在閱讀英文作品時均可使用英漢對照的方法了解英語文化的特殊性。英漢文化既有相似之處,亦有不同之處。只注重形式而忽略文化差異的英語教學(xué),會使學(xué)生犯文化的錯誤,在交際中造成語用失誤甚至文化沖突。對比分析兩種文化,有助于加深彼此間的了解(常紅梅,2007)。英漢文化的比較是多層次、全方位的,包括價值觀、思維方式、社會規(guī)范以及生活習(xí)俗等等。母語與目的語中的習(xí)語、禁忌語、委婉語及比喻等不同文化內(nèi)涵的對比則具有更重要的意義,應(yīng)予以特別關(guān)注。
2.文學(xué)賞析。文學(xué)蘊(yùn)含了一個民族的心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系等眾多文化因素,也是了解異域文化最可靠最豐富的材料。因而,教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平,鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在課后閱讀一些西方尤其是英美文學(xué)作品,從而使學(xué)生能對英語民族有更深刻的理解。
3.媒體瀏覽。引導(dǎo)學(xué)生有選擇性的瀏覽英語國家媒體,包括各種電子媒體和紙質(zhì)媒體。媒體是了解西方國家社會各階層、各集團(tuán)的動態(tài)以及各種社會問題和社會關(guān)系最直接的途徑。每天一定時間的媒體瀏覽不僅能使學(xué)生接觸到最新最生動的英語語言,更能使學(xué)生感受到英語國家的人生觀、價值觀、審美情趣、生存狀態(tài)、生活方式、社交禮儀以及社會習(xí)俗等各種文化信息。媒體的直觀化還能幫助學(xué)生了解英語國家人的手勢、表情、身體語言等非語言交際方式(陳莉萍,2002)。因此合理利用英美媒體進(jìn)行文化導(dǎo)入,是一種行之有效的文化教學(xué)方法。
4.角色扮演。角色扮演是基礎(chǔ)英語教學(xué)中一個口語的訓(xùn)練項(xiàng)目,其在文化導(dǎo)入方面的作用不可低估。按照老師的安排,學(xué)生可以在課堂上模擬現(xiàn)實(shí)生活的情景,分角色進(jìn)行問候、閑談、電話預(yù)約以及送生日禮物等活動。每做完一次活動,教師應(yīng)及時和學(xué)生一起討論語言的恰當(dāng)性及文化的適合性,從而培養(yǎng)學(xué)生對于文化差異的敏感度,提高其跨文化交際的意識。
5.文化闡釋。在基礎(chǔ)英語教學(xué)中,教師是引導(dǎo)者,因而肩負(fù)文化信息傳遞的責(zé)任。教師本身須具有相當(dāng)?shù)奈幕舾卸�。在語言材料中如遇到涉及文化信息的內(nèi)容,須隨時予以明晰地注解和闡釋。這種闡釋可以使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下,逐漸認(rèn)知英語國家的文化情景,以彌補(bǔ)習(xí)得的不足。例如老師在講到The Declaration of Independence的時候,就可以聯(lián)系到美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭以及和獨(dú)立戰(zhàn)爭相關(guān)的人與事,使學(xué)生熟知獨(dú)立戰(zhàn)爭對美國歷史的巨大作用,以及《獨(dú)立宣言》在美國文檔史上的重要性。
6.情景模擬。因?yàn)檎鎸?shí)目的語環(huán)境的缺失,學(xué)生無法親身體驗(yàn)?zāi)康恼Z文化。因而在基礎(chǔ)英語教學(xué)中,教師應(yīng)該在教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)目的語環(huán)境。例如情景會話、人物模擬等。老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的語境正確選擇得體的語言、表情和語調(diào)。這樣學(xué)生不僅獲得了語言實(shí)踐的機(jī)會,也鞏固了所接觸的文化知識。此外老師還可以應(yīng)用多媒體、圖片、電影等直觀教具進(jìn)行情景模擬,使學(xué)生有身臨其境之感,從而更深刻的了解英美文化。
三、結(jié)語
文化教學(xué)是外語教學(xué)的一個重要內(nèi)容,也是提升外語學(xué)習(xí)者綜合素質(zhì)的必要途徑。在基礎(chǔ)英語教學(xué)中,除了傳統(tǒng)的文化教學(xué)方法外,教師可以使用英漢對照、文學(xué)賞析、媒體瀏覽、角色扮演、文化闡釋以及情景模擬等具有創(chuàng)造性的新方法進(jìn)行文化的導(dǎo)入。這種語言與文化并重的英語教學(xué)模式既可以使學(xué)生學(xué)習(xí)語言,又可以使學(xué)生獲得文化的導(dǎo)引;既培養(yǎng)了他們的語言能力,又兼顧了他們的社會文化能力;使他們既獲得了用英語獲取信息的能力,又具有了用英語進(jìn)行跨文化交際的能力。需要注意的是,文化導(dǎo)入絕不意味著對某一種文化的選擇,而只是不同文化的解讀。英漢文化各有千秋,二者絕無優(yōu)劣之分,他們只是人類文化的不同表現(xiàn)方式。因此,在文化導(dǎo)入的時候,要戒絕厚此薄彼的誤導(dǎo),要做到母語文化與目的語文化并重。只有這樣,才會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中真正擁有科學(xué)而理性的文化評判能力,也才能從根本上提升英語學(xué)習(xí)者的文化能力。
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