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英語文學(xué)教學(xué)的重要性及其改革研究論文

時間:2024-09-21 04:43:45 文學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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英語文學(xué)教學(xué)的重要性及其改革研究論文

  英語文學(xué)是人文教育的重要組成部分,兼外語與文學(xué)雙重作用。英語文學(xué)的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)人心智發(fā)展的有效途徑之一,它可以激發(fā)人的靈性、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。然而,傳統(tǒng)英語文學(xué)課授課仍以教師為中心,強調(diào)文學(xué)知識的積累和對文本的理解,而相比之下忽視了對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。教師在課堂上充當信息的輸入者,學(xué)生則是知識的接收者與記憶者。這樣的教學(xué)模式缺乏教師與學(xué)生之間的互動,作為認知主體的學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終處于比較被動的地位,主動探索的意識薄弱,不利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力和創(chuàng)新精神。此種模式已無法適應(yīng)高等學(xué)校教學(xué)現(xiàn)代化的需求。

英語文學(xué)教學(xué)的重要性及其改革研究論文

  一、英語文學(xué)教學(xué)的重要性

  在高速發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟社會中,文學(xué)似乎成了“故紙堆”里的東西,少有人問津。文學(xué)有時被看作陽春白雪,可有可無;有時僅被看為風(fēng)花雪月的浪漫事,供人消遣;有時又被認為太高深,高不可攀。反正與現(xiàn)實生活關(guān)系不大,太不實用。就我所認識的準備考研的大學(xué)生中,沒有想報考文學(xué)專業(yè)的,他們普遍認為“文學(xué)沒用”,而旅游、經(jīng)貿(mào)、翻譯、語言學(xué)則比較受青睞。

  這種現(xiàn)象固然與當今社會流行的實用主義風(fēng)氣有關(guān),但一些大學(xué)對文學(xué)的輕視也是難逃其責(zé)的。正如張維又教授所言,“有的外語院校為了迎合一時的財貿(mào)金融熱,紛紛放棄傳統(tǒng)的語言學(xué)、文學(xué)課程,而開設(shè)外貿(mào)英語、經(jīng)貿(mào)英語,這其實是對學(xué)科建設(shè)有害的舉措”。

  大學(xué)不是訓(xùn)練班,不是訓(xùn)練“技術(shù)員”的,而是要培養(yǎng)完整的“文化人”。走出校門的學(xué)生應(yīng)該是素質(zhì)優(yōu)秀的人才,不僅有語言能力,還要有文化后勁,而不是只學(xué)說話的鸚鵡或語言工具。而“英語文學(xué)課是體現(xiàn)英語專業(yè)特點的課程,有利于提高學(xué)生的英語水平、文化修養(yǎng)和審美情趣,是素質(zhì)教育的重要組成部分”!拔膶W(xué)勸善,宣揚同情、人文、關(guān)懷”,能陶冶人的情操,塑造人的優(yōu)良品格,所以文學(xué)課對學(xué)生有道德教育的功能,對學(xué)生的全面發(fā)展非常重要!陡叩葘W(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》明確規(guī)定:“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”!翱梢婇_設(shè)文學(xué)課程的目的不僅僅是提高學(xué)生的英語語言水平,還要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣”。

  另一方面,外語本來是一種極富人文精神的學(xué)科,如果我們只重視語言技能訓(xùn)練,輕視人文素質(zhì)培養(yǎng),把“聽、說、讀、寫”四會作為培養(yǎng)目標,就把外語變成了一個工具學(xué)科,“甚至都算不上一個學(xué)科”。外國文學(xué)課對學(xué)生了解外國文化背景、培養(yǎng)人文關(guān)懷精神、形成良好品格、擴大視野是極為重要和有益的。學(xué)外語的人不應(yīng)光是會說會寫某種外語,還應(yīng)懂得該國文學(xué)、文化背景知識,否則,這樣的學(xué)生只能算是一種語言工具,甚至都不是一個好的工具。

  二、英語文學(xué)教學(xué)的改革研究

  1、教育理念的轉(zhuǎn)變

  長期以來,包括英語文學(xué)課教師在內(nèi)的大部分中國英語教師一直采取“一言堂”的授課模式,很少或幾乎不給學(xué)生表達個人觀點的機會。這樣做的直接后果是久而久之,學(xué)生形成了被動接受的學(xué)習(xí)習(xí)慣,變成了大規(guī)模生產(chǎn)的“標準件”,不會自己動腦思考,創(chuàng)新能力更是無從談起。因此,如何培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神是亟待解決的問題。

  2、教學(xué)內(nèi)容的改革

  在一些學(xué)校的英語文學(xué)課中,往往使用一本教材,既講史又講選讀,這樣效果往往不好。因此,要在教學(xué)中將文學(xué)史和文學(xué)選讀分開來上。文學(xué)史課程主要強調(diào)系統(tǒng)性和知識性,目的在于使學(xué)生了解英語文學(xué)的發(fā)展過程,熟悉英語文學(xué)的全貌,掌握文學(xué)批評的基本知識和方法及不同文學(xué)流派的主要特征。文學(xué)選讀課則強調(diào)對個別作品的深入研究。

  在文學(xué)史方面,強化文學(xué)常識的介紹,加入了文學(xué)批評理論、流派及術(shù)語等方面的知識,更新了許多教科書中陳舊、過時的觀點,補充了很多教科書中沒有包括的二戰(zhàn)以后截至目前的、后現(xiàn)代主義的內(nèi)容。

  3、教學(xué)方法的改革

  在教學(xué)方法上,要打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”的授課方式,采用教師講授、課堂討論及研讀報告相結(jié)合的方式,綜合多種教學(xué)方法,實現(xiàn)師生互動,增強教學(xué)效果。

  1、啟發(fā)激勵教學(xué)法。在教學(xué)中啟發(fā)和鼓勵學(xué)生大膽進行發(fā)散思維,不滿足于現(xiàn)有的“權(quán)威”結(jié)論。在網(wǎng)絡(luò)時代,對固定文本的理解趨勢呈現(xiàn)一個“中心消除趨勢”。如果學(xué)生們對名家的評論或名家的譯本存有一種敬畏心理,那么他們就會一味接受,而不敢提出任何質(zhì)疑,久而久之,思想就會僵化,更無所謂創(chuàng)造性了。因此,要提倡個性的發(fā)展,注重激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,使其思維不受教師的固有思路和權(quán)威觀點的限制,進而擴大其課上的參與空間。

  2、實驗探究法。這是借鑒理工科研究的一種方法,通過教學(xué)實驗探討科學(xué)、合理的教學(xué)方法,以期了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和認識規(guī)律,更好的指導(dǎo)文學(xué)課的教學(xué)。意象派詩歌歷來令學(xué)生感到頭疼,他們難以體會隱含的抒情,更不用說去領(lǐng)會寓意了。教師剖析詩歌包含的寫景、抒情、寓意的三段式,介紹意象派詩歌突出寫景部分,將抒情隱含其中,將寓意留給讀者自己。在此基礎(chǔ)上,安排學(xué)生模仿并創(chuàng)作意象派詩歌,然后介紹自己的詩歌意欲抒發(fā)什么情感、傳遞什么寓意。通過這樣的實踐,教師引導(dǎo)學(xué)生了解意象派詩歌的寫作特點,進而學(xué)會欣賞意象派詩歌的美及其領(lǐng)會其深刻寓意。

  3、課題研究法。在教師的指導(dǎo)下,讓學(xué)生通過自己親自調(diào)研課題來得出結(jié)論,培養(yǎng)他們獨立研究的能力。

  4、討論、辯論法。創(chuàng)新教育一定要保證學(xué)生交流活動的進行。討論和辯論是交流的一種常用的方法。開展課堂討論是使學(xué)生在英語文學(xué)課上由被動學(xué)習(xí)變主動學(xué)習(xí)的一種行之有效的方法。一些教師在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn):課堂討論能夠明顯激活學(xué)生們的主動性,使他們在輕松活躍的氣氛當中,一直保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),從而加深了對知識的理解與記憶。

  5、娛樂活動法。影視資源的利用及多媒體設(shè)施的普及為英語文學(xué)教學(xué)的形象化、生動化和多樣化提供了可能。播放根據(jù)英美文學(xué)名著改編的電影,可增強學(xué)生對文學(xué)作品的感性認識,幫助深入理解作品的內(nèi)涵。組織學(xué)生排練英語短劇,并在課堂或其它場合表演,這是一項集學(xué)習(xí)與娛樂于一身的方法。通過親身參與文學(xué)活動,學(xué)生隨處都能感受到文學(xué)的召喚,體會到文學(xué)的魅力,于不知不覺中加深對文學(xué)的興趣,陶冶其情操,增強其想象力、創(chuàng)造力和自信心。

  無論是英文系與中文系都應(yīng)該用英語來開設(shè)的英語文學(xué)史,把英語定位在進入英語文學(xué)、歷史與文化知識背景的一個路徑或工具,在獲取英語文學(xué)、歷史與文化知識的背景中提高英語的技術(shù)表答能力。

  在全球化時代,跨族群的不同語言持有者必須需要一種秉有國際性通用的語言進行交流與對話,當我們在認同英語已經(jīng)是一種普適性的國際語言時,絕不意味著在認同中承認了英語原創(chuàng)民族因其語言的國際化而表現(xiàn)出來的民族擴張性,實際上非英語國家及區(qū)域在使用英語時,也把自己民族的歷史、文化與民族個性也融鑄于英語中,英語在走向國際化時也必須以淡化自己的民族性成為一種適用于全球化的國際公共語言。

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