關(guān)于教育學(xué)論文4000字（精選9篇）

　　在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的關(guān)于教育學(xué)論文4000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　教育學(xué)論文 篇1

　　摘要：本文主要是從教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的尷尬的學(xué)科地位及現(xiàn)狀入手，分析其成因，并闡述了什么是"真正獨(dú)立的教育學(xué)"。作者認(rèn)為，教育學(xué)要成為真正的獨(dú)立之學(xué)，必須從根本上改變教育學(xué)觀，實(shí)現(xiàn)教育研究從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴(kuò)展到生活基礎(chǔ)，同時(shí)明確教育學(xué)者的自由與責(zé)任。

　　關(guān)鍵詞：教育管理

　　教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，自其誕生之日起，“躁動(dòng)、迷惘、困境、危機(jī)、解體、終結(jié)”以及“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地、殖民地”之類驚呼依舊不絕于耳。教育學(xué)研究者自感“底氣不足”，既無(wú)法確立自身的獨(dú)立性，又無(wú)法就教育學(xué)的學(xué)科特性達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)。教育學(xué)究竟是一門(mén)“純理論”的學(xué)科，還是應(yīng)以“指導(dǎo)實(shí)踐”為主的學(xué)科，爭(zhēng)論之聲不絕于耳。一方面，教育學(xué)的研究無(wú)法規(guī)避借用其他學(xué)科如心理學(xué)、哲學(xué)的理論；另一方面，為了爭(zhēng)取教育學(xué)的獨(dú)立地位，研究者們又必須探討出本學(xué)科的學(xué)科特性，以此來(lái)區(qū)別于其他學(xué)科。教育學(xué)至少具備以下三個(gè)特性：

　　一、實(shí)踐性

　　教育學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)關(guān)于人類教育生活實(shí)踐的學(xué)科，與科學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會(huì)意識(shí)形式和思想的社會(huì)關(guān)系一樣屬于社會(huì)精神生活，具有精神價(jià)值的特征。——丁鋼

　　早在1929年，杜威在《教育科學(xué)的資源》中就明確地闡述了一個(gè)十分重要的思想。他指出：“我們只是近來(lái)才感覺(jué)到教育過(guò)程的復(fù)雜性，意識(shí)到要使教育過(guò)程明智地按照指定的方向進(jìn)行，必須援引多種科學(xué)�！苯逃龑W(xué)的相關(guān)學(xué)科僅僅是教育學(xué)的資源，還不是教育學(xué)的內(nèi)容，必須“把教育科學(xué)的資源（The sources of educational science）和科學(xué)的內(nèi)容（Scientific content）區(qū)別開(kāi)來(lái)”。他認(rèn)為這兩者常有混在一起的危險(xiǎn)：“我們常因某種結(jié)果是科學(xué)的，便以為它已是教育科學(xué)了。我們要記住，那些結(jié)果只是給教育者利用的資源，使教育作用達(dá)到更完善的地步�！痹谒�看來(lái)，“教育科學(xué)的最終實(shí)質(zhì)，不在書(shū)本上，也不在實(shí)驗(yàn)室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導(dǎo)教育活動(dòng)的人們的心中。有些結(jié)果，雖然對(duì)于從事教育活動(dòng)的人們的判斷、計(jì)劃、觀察的態(tài)度和習(xí)慣，沒(méi)有什么作用，仍可以是科學(xué)的。但沒(méi)有這種作用，它們便不是教育科學(xué)，而是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)，或者諸如此類的東西�！薄霸趧e的領(lǐng)域也許是科學(xué)的，但在教育上說(shuō)來(lái)，則不是，等到它們對(duì)教育的目的有所貢獻(xiàn)，才可以說(shuō)是科學(xué)的，至于它們是否真正對(duì)教育有貢獻(xiàn)，只能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)”。

　　教育學(xué)應(yīng)在直面教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動(dòng)地接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識(shí)資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識(shí)資源的范圍，主動(dòng)地參與相關(guān)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)和知識(shí)生產(chǎn)。

　　有不少人認(rèn)為，過(guò)去的教育學(xué)之所以難以發(fā)揮指導(dǎo)教育實(shí)踐的.作用，主要是因?yàn)檫@些理論在追求普遍性的過(guò)程中，忽略了教育實(shí)踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內(nèi)在特征，漠視了教師在實(shí)施教育理論過(guò)程中的主體性，以及教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的支撐價(jià)值。也就是說(shuō)，它們?cè)斐闪似毡樾院吞厥庑灾�間的斷裂。

　　為了解決這一問(wèn)題，研究者主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了探索。一是重新定位教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的關(guān)系，如有人摒棄二元論思維，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的雙向滋養(yǎng)關(guān)系；有人在質(zhì)疑“指導(dǎo)說(shuō)”的基礎(chǔ)上，把教育學(xué)之于教育實(shí)踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側(cè)重分析教師實(shí)踐的個(gè)人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認(rèn)識(shí)論，探尋教師個(gè)人知識(shí)的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)，開(kāi)掘教師的實(shí)踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動(dòng)研究”、“敘事研究”、“反思性教學(xué)”等概念，無(wú)不透露出回歸教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、訴諸教師的實(shí)踐理性的初衷。

　　二、“人”性

　　天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教——《中庸》

　　我們的教育太看重有形的教與學(xué)，認(rèn)為明明白白的傳遞是教學(xué)和教育最重要的功能。實(shí)際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來(lái)：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對(duì)人性的關(guān)注，缺乏對(duì)人的自然稟賦的關(guān)注，導(dǎo)致了一系列的教育問(wèn)題，“以人為經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的人文科學(xué)在數(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和生物學(xué)的夾縫中生存，人的主體性價(jià)值在精神科學(xué)與人種學(xué)中不停地被拆解與消解。……人的價(jià)值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會(huì)，人的意識(shí)、靈魂、主體性和人性遭遇到知識(shí)和權(quán)力的限制，人的意義和價(jià)值也跌入到前所未有的困境。此時(shí)，現(xiàn)代教育不再是針對(duì)人的內(nèi)在靈魂而傳授人文知識(shí)，而是對(duì)人的肉體進(jìn)行制度化權(quán)力運(yùn)作，把人規(guī)訓(xùn)成為一個(gè)能自動(dòng)生產(chǎn)和再生產(chǎn)權(quán)力/知識(shí)關(guān)系與話語(yǔ)的主體。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，教育學(xué)應(yīng)重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，“人”性才是教育學(xué)的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐、交往實(shí)踐和審美實(shí)踐等教育實(shí)踐形式之中。

　　對(duì)人性的研究需以人性的可教性為前提�！叭绻�人性是不變的，那么，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因?yàn)榻逃�的意義的本身就在改變?nèi)诵�，以形成那些異于樸質(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓(xùn)練，但不可能有教育。”

　　此外，教育學(xué)研究者應(yīng)向文史哲以及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科的研究者學(xué)習(xí)，把研究的基礎(chǔ)從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴(kuò)展到更為廣闊的生活基礎(chǔ)，不僅利用相關(guān)學(xué)科的研究成果來(lái)研究教育問(wèn)題，而且更要從師生的生活和整個(gè)的社會(huì)生活中探尋自己的價(jià)值根據(jù)和方向，進(jìn)行價(jià)值的批判和引導(dǎo)。教育學(xué)研究者只有對(duì)現(xiàn)代人生和社會(huì)問(wèn)題有更為深切而直接的人文關(guān)懷，真正關(guān)注師生的精神生活、情感和生命領(lǐng)域，才能對(duì)其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行整合，不僅真正避免教育學(xué)成為其他學(xué)科的園地，而且改變教育學(xué)在整個(gè)學(xué)科體系中的邊緣位置，在有關(guān)人的學(xué)科中，從邊緣走向中心。

　　教育用什么來(lái)穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價(jià)值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠(yuǎn)不變的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點(diǎn)，教育才有可能比較清醒和恰當(dāng)?shù)厝��?yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變化，才能清醒和理智地隨社會(huì)的變化而變化。教育學(xué)亦是如此。

　　三、復(fù)雜性

　　教育學(xué)是立足于人類的教育活動(dòng)上的一門(mén)學(xué)科，這個(gè)先天性的學(xué)科特點(diǎn)，就讓教育學(xué)的研究在對(duì)于人類自身的影響上無(wú)法避開(kāi)。所有的教育學(xué)都存在著傳授者，接受教育者，這兩個(gè)角色構(gòu)成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類本身的主觀能動(dòng)性與理解性都會(huì)隨著不同的個(gè)體而有著不同的教育過(guò)程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類的個(gè)體不同，對(duì)于所有的教育手段都會(huì)有著差別與方法上的變化，同時(shí)對(duì)于教育的目的來(lái)說(shuō)，每個(gè)傳授者的側(cè)重點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)鋪設(shè)都會(huì)不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀性因素，就讓教育學(xué)研究的復(fù)雜性得以提高。所以，在實(shí)際的教育學(xué)研究中，研究的高度是要站在人類與社會(huì)的背景下的，同時(shí)還要結(jié)合每個(gè)不同學(xué)科與人的不同，再來(lái)進(jìn)行教育學(xué)的研究。所以，教育學(xué)研究的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)性質(zhì)還體現(xiàn)出了強(qiáng)大的人為性質(zhì)。

　　結(jié)語(yǔ)綜上所述，由于社會(huì)的發(fā)展與人類文明的進(jìn)程，對(duì)于教育學(xué)的研究已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。教育學(xué)是一門(mén)關(guān)于人的學(xué)科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學(xué)科特性還是比對(duì)與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的特點(diǎn)，其目的都只有一個(gè)，就是為人類社會(huì)發(fā)展所服務(wù)。

　　教育學(xué)論文 篇2

　　摘要：隨著我國(guó)國(guó)民教育體系的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的教育管理制度與實(shí)際情況的矛盾逐漸突顯，人們需要的是一個(gè)更加靈活、更加符合實(shí)際需求的管理模式，此時(shí)學(xué)分制管理模式應(yīng)運(yùn)而生。本文從實(shí)施學(xué)分制教學(xué)管理的現(xiàn)實(shí)意義、學(xué)分制教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的難點(diǎn)、學(xué)分制實(shí)施對(duì)策分析等幾個(gè)方面詳細(xì)介紹了醫(yī)學(xué)成人教育學(xué)分制教學(xué)管理模式。

　　關(guān)鍵字：醫(yī)學(xué)成人教育；學(xué)分制；教學(xué)管理；研究

　　一、引言

　　隨著我國(guó)國(guó)民教育體系的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)的統(tǒng)一入學(xué)、統(tǒng)一上課、統(tǒng)一考試、統(tǒng)一畢業(yè)的教育管理制度已經(jīng)明顯不合適宜，學(xué)分制管理模式應(yīng)運(yùn)而生，學(xué)分制是與學(xué)年制對(duì)應(yīng)的教學(xué)管理制度。學(xué)年制是以學(xué)年為計(jì)量單位衡量學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的教學(xué)管理制度。學(xué)分制則是把規(guī)定的畢業(yè)最低總學(xué)分作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)量和畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的一種教學(xué)管理制度。但學(xué)分制是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及環(huán)節(jié)眾多，它涉及教學(xué)理念重塑、教學(xué)體系重構(gòu)、教學(xué)資源整合、教學(xué)模式轉(zhuǎn)換等眾多環(huán)節(jié)，加之傳統(tǒng)模式的制約、“學(xué)分制”制度本身存在的操作性難點(diǎn)和政府相關(guān)措施和政策不到位等諸多原因，增加了推行難度，實(shí)施過(guò)程中褒貶不一，還處于探索研究改進(jìn)的階段。因此對(duì)于實(shí)行學(xué)分制改革的過(guò)程研究十分必要。

　　二、實(shí)施學(xué)分制教學(xué)管理的現(xiàn)實(shí)意義

　�。ㄒ唬┯欣�于工學(xué)矛盾的解決

　　工學(xué)矛盾是指，學(xué)生因?yàn)楣ぷ髅Χ�不能夠到校參加學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)過(guò)程中遲到、早退等現(xiàn)象。參加成人學(xué)習(xí)的絕大部分是在職工作人員，由于個(gè)人發(fā)展和工作的需要，須進(jìn)行學(xué)歷的提升和專業(yè)知識(shí)的更新。但學(xué)習(xí)時(shí)間受到單位的作息規(guī)律、規(guī)章管理制度、家庭生活雜事和經(jīng)濟(jì)條件的多重制約。傳統(tǒng)學(xué)年制固定的學(xué)制、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)管理模式制約著成人教育的發(fā)展。學(xué)分制修業(yè)年限的靈活性和學(xué)習(xí)方式的多樣性有效的緩解了工學(xué)矛盾，使學(xué)生能夠在一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中自由的安排學(xué)習(xí)時(shí)間。

　�。ǘ�）有利于因材施教

　　成人學(xué)生一般都有一定的工作經(jīng)歷，但年齡、心理、工作經(jīng)驗(yàn)等方面存在著一定的差異，因此，根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的課程和學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)與新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合促使成人的學(xué)習(xí)更加有效和有意義，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

　　(三)有利于增強(qiáng)學(xué)生主觀能動(dòng)性

　　傳統(tǒng)的教學(xué)模式單一，不注重學(xué)生的主體地位，缺乏“以學(xué)生為中心”的教學(xué)服務(wù)觀念，使得部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性，自主學(xué)習(xí)能力差。實(shí)行學(xué)分制教學(xué)管理模式，學(xué)生可自主選擇課程、自主選擇授課時(shí)間、自主選擇學(xué)習(xí)進(jìn)程，因而有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力，挖掘?qū)W生的智力潛能，培養(yǎng)有助于社會(huì)所需的復(fù)合型人才。

　　(四)有利于提高教學(xué)質(zhì)量

　　針對(duì)自主選課制度而言，學(xué)�？梢园堰x課的人數(shù)作為評(píng)價(jià)老師教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，能夠增強(qiáng)了教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從客觀上激勵(lì)教師加強(qiáng)中外文化修養(yǎng)，拓寬知識(shí)面。同時(shí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的需要以及當(dāng)?shù)乜陀^條件，積極地和有創(chuàng)造性地探索有效的教學(xué)方法；不斷對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師，從而提高教學(xué)質(zhì)量和水平。

　　三、學(xué)分制教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的難點(diǎn)

　　(一)硬件設(shè)施不足

　　學(xué)分制的順利實(shí)施，不僅需要改變傳統(tǒng)教學(xué)管理模式，而且還需要學(xué)校教室、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室等硬件設(shè)施做為支撐。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)分制成功實(shí)施的重要因素。然而，我校成人教育學(xué)院設(shè)立在老校區(qū)，研究生和高年級(jí)全日制本科占據(jù)了絕大多數(shù)的'資源，使成人教育教學(xué)的教室、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室等硬件設(shè)施不足，因而，學(xué)分制實(shí)施的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施難以得到保障。

　　(二)師資力量缺乏

　　豐富的課程設(shè)置是學(xué)分制選課制的基礎(chǔ)，大量的教師資源是選課制實(shí)施的先決條件。然而，由于我校成人學(xué)院獨(dú)立師資的缺乏，教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施與課程的設(shè)置須與其他院系相協(xié)調(diào)，繼而，又由于醫(yī)學(xué)院系本身的特殊性，教師在承擔(dān)大量臨床的工作的同時(shí)，還需完成全日制本科教學(xué)和研究生教育等多重任務(wù)。因此，在實(shí)際過(guò)程中，參與到成人教育的老師十分有限。

　　(三)課程設(shè)置難度大

　　學(xué)分制以選課為特點(diǎn)，課程設(shè)置分為必修和選修兩種。設(shè)置高質(zhì)量的必修課是提升學(xué)生專業(yè)水平的重要途徑，但由于我校優(yōu)秀師資缺乏，多為中青年教師承擔(dān)成人教學(xué)任務(wù)，臨床經(jīng)驗(yàn)缺乏，能夠開(kāi)設(shè)課程較少。另外，大量設(shè)置豐富多彩的選修課是拓寬學(xué)生知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生興趣，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要方式，由于我校為醫(yī)學(xué)院校，教師結(jié)構(gòu)單一，因而不具備開(kāi)設(shè)豐富選修課的條件。同時(shí)，由于大部分成人學(xué)生對(duì)各門(mén)課程了解不深，選課盲目隨意，使得所修課程體系不完善，導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)零散不成體系，無(wú)法達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。

　　(四)教學(xué)管理困難

　　學(xué)分制靈活的修業(yè)年限，富有彈性的教學(xué)計(jì)劃以及學(xué)生自主的選擇課程，打破了傳統(tǒng)學(xué)年制教學(xué)模式專業(yè)、年級(jí)、班級(jí)的概念，學(xué)生可根據(jù)自身興趣發(fā)展跨專業(yè)，跨年級(jí)進(jìn)行選修。學(xué)生選課自由度的加大，增加了教務(wù)工作者在學(xué)籍管理、成績(jī)管理、學(xué)生管理等一系列工作中的工作量。由于學(xué)籍管理、成績(jī)管理、學(xué)生管理方面沒(méi)有相對(duì)完善的管理制度，教務(wù)工作者對(duì)學(xué)分制缺乏全面的認(rèn)識(shí)，加大了教學(xué)管理難度。

　�。ㄎ澹�學(xué)生重視程度不夠

　　學(xué)生是學(xué)分制實(shí)施的對(duì)象，是其中的主體，學(xué)分制想要順利推進(jìn)離不開(kāi)學(xué)生的積極參與，成人學(xué)生多數(shù)工作繁忙，投入到學(xué)習(xí)中的時(shí)間非常有限，對(duì)實(shí)施什么樣的教學(xué)模式毫不關(guān)心，參加成人學(xué)習(xí)帶有一定的功利性，過(guò)分關(guān)注學(xué)分的累積與畢業(yè)證的獲取，忽視了學(xué)分制實(shí)施的過(guò)程性和目的性。

　�。�六）現(xiàn)行政策未接軌

　　學(xué)分制實(shí)行彈性學(xué)制，學(xué)生達(dá)到120學(xué)分即可畢業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生申請(qǐng)先修，先修滿學(xué)分可提前畢業(yè)，然而，學(xué)生畢業(yè)須經(jīng)教育部學(xué)信網(wǎng)注冊(cè)，注冊(cè)通過(guò)方可打印畢業(yè)證，由于學(xué)生錄取數(shù)據(jù)學(xué)制仍為三年，因而學(xué)生提前畢業(yè)注冊(cè)難以實(shí)現(xiàn)。實(shí)施學(xué)分制，按規(guī)定應(yīng)結(jié)合課程學(xué)分予以收費(fèi)，由于省內(nèi)未有具體成人學(xué)分制收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，只得沿用原有學(xué)制收費(fèi)模式。

　　四、學(xué)分制實(shí)施對(duì)策分析

　�。ㄒ唬┩晟苹�礎(chǔ)設(shè)施

　　實(shí)施學(xué)分制對(duì)我院硬件設(shè)施提出了更高的要求，我院積極向上爭(zhēng)取，多渠道加大投入，不斷加快校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，調(diào)整我校教室資源配置、增加實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放數(shù)量、提高圖書(shū)館利用率等，為師生創(chuàng)造了一個(gè)舒適的工作學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)分制的實(shí)施提供了硬件設(shè)施保障。

　　（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

　　學(xué)院出臺(tái)相應(yīng)措施加大師資培養(yǎng)力度，組建專業(yè)兼職教師隊(duì)伍，不斷加強(qiáng)兼職教師隊(duì)伍管理。制定兼職教師支持政策，調(diào)動(dòng)各方積極性和主動(dòng)性；充分發(fā)揮兼職教師的作用。完善兼職教師管理，明確聘任條件、規(guī)范聘任程序，實(shí)行評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、成果獎(jiǎng)勵(lì)等指標(biāo)單列。

　�。ㄈ�）優(yōu)化課程設(shè)置

　　學(xué)分制的改革對(duì)良好的課程設(shè)置依賴性尤其高，課程設(shè)置的好壞直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的完整性，直接反應(yīng)出學(xué)校成人教育水平的高低，而要優(yōu)化課程設(shè)置，首要任務(wù)是提高成人教育開(kāi)設(shè)豐富課程的能力。一是要加強(qiáng)專職教師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，有計(jì)劃的將專職教師外送函授、交流學(xué)習(xí)，培養(yǎng)同時(shí)具備多門(mén)課程授課的能力的優(yōu)秀教師；二是與學(xué)校其他部門(mén)積極溝通協(xié)調(diào)，與普教進(jìn)行資源共享，共享各類豐富的選修課程等豐富資源，共同完善成人教育部門(mén)的課程體系建設(shè)。同時(shí)還要注意提高學(xué)生的選課能力。一是要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)各門(mén)課程的了解程度，比如在選課頁(yè)面加入各門(mén)課程的詳細(xì)介紹或者選課前給學(xué)生下發(fā)對(duì)應(yīng)的詳細(xì)介紹資料等；二是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生選課的培訓(xùn)，比如單獨(dú)開(kāi)設(shè)一個(gè)課時(shí)的選課指導(dǎo)課程，詳細(xì)為學(xué)生們介紹各門(mén)待選課程以及怎樣選課才能使的體系更加的完善，所學(xué)知識(shí)更具有整體性，更能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目的，同時(shí)還可以設(shè)置固定的選課咨詢點(diǎn)，更好的為成人學(xué)生服務(wù)。

　　（四）加強(qiáng)信息化建設(shè)

　　建立和完善教學(xué)管理信息系統(tǒng)，提高信息化管理水平。由于學(xué)分制教學(xué)管理模式修業(yè)年限靈活，教學(xué)計(jì)劃具有彈性，因而教務(wù)管理人員在教學(xué)運(yùn)行過(guò)程中的工作量和管理難度也大幅度增加。如何將繁瑣的教務(wù)工作信息化、模塊化，便捷化是現(xiàn)代高校發(fā)展的重點(diǎn)。應(yīng)從教務(wù)工作的實(shí)際情況出發(fā)，加強(qiáng)校園信息化建設(shè)，充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，提高工作效率。完善與學(xué)分制相配套的教學(xué)管理制度，加大教務(wù)管理人員的培訓(xùn)力度，提高工作人員的認(rèn)識(shí)。

　�。ㄎ澹┘哟笮麄髁Χ�

　　學(xué)分制的實(shí)施與學(xué)生密切相關(guān)，只有學(xué)生積極的參與與配合，學(xué)分制的實(shí)施意義才得以體現(xiàn)。學(xué)生之所以不能積極投入，源于對(duì)此不了解，沒(méi)能真正理解學(xué)分制的先修、免修、免聽(tīng)、學(xué)分互認(rèn)等給其帶來(lái)的便利。因此，應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，通過(guò)班會(huì)，講座、知識(shí)手冊(cè)等多種方式予以講解，做好學(xué)分制的宣傳工作，對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)是非常必要的。

　　五、結(jié)束語(yǔ)

　　在成人教育高速發(fā)展的今天，學(xué)分制管理的優(yōu)勢(shì)越發(fā)突出。如何將學(xué)分制管理體系科學(xué)的融入成人教育中，將對(duì)成人教育的快速發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。因此完善基礎(chǔ)設(shè)施、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、優(yōu)化課程設(shè)置、加強(qiáng)信息化建設(shè)、加大宣傳力度、建立與學(xué)分制相應(yīng)的制度等手段措施就不能夠只停留在紙上，需要責(zé)任部門(mén)統(tǒng)籌安排，多方協(xié)調(diào)，為學(xué)分制管理系統(tǒng)在成人教育中的應(yīng)用提供有力支持，使得成人教育在科學(xué)的管理體系中再次騰飛。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　教育學(xué)論文 篇3

　　摘要：隨著我國(guó)高等教育的不斷發(fā)展，教學(xué)水平的不斷提高，其對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)越來(lái)越重視。在本科化學(xué)教育中，由于其化學(xué)教學(xué)的特殊性，其涉及的領(lǐng)域較為廣泛，實(shí)驗(yàn)教學(xué)較多，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的要求也較為突出。本文針對(duì)本科化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性意識(shí)展開(kāi)研究，通過(guò)分析本科化學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀，明確了現(xiàn)階段本科化學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的問(wèn)題，并提出了與之適應(yīng)的培養(yǎng)策略。

　　關(guān)鍵詞：

　　化學(xué)教育；創(chuàng)新意識(shí)；學(xué)生培養(yǎng)

　　現(xiàn)如今，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，在科研領(lǐng)域的創(chuàng)新與人才培養(yǎng)更是如此。作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，高等院校需要不斷加強(qiáng)對(duì)專業(yè)人才的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)。針對(duì)本科化學(xué)教學(xué)而言，其教學(xué)涉及的領(lǐng)域較廣，且與其他學(xué)科之間的滲透性極強(qiáng)，相關(guān)實(shí)驗(yàn)教學(xué)較多，這些都必須要求本科化學(xué)教學(xué)中，一方面提高教學(xué)質(zhì)量，另一方面，還要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和思維空間，借助化學(xué)教育本身的實(shí)踐性與創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性意識(shí)的形成[1]。

　　一、本科化學(xué)教育中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新能力培養(yǎng)激勵(lì)機(jī)制不夠完善

　　現(xiàn)如今，我國(guó)的本科教育仍然停留在傳統(tǒng)的教育階段，盡管近年來(lái)素質(zhì)教育不斷發(fā)展，但是在實(shí)際的高等教育中，素質(zhì)教育并沒(méi)有完全落實(shí)，一些傳統(tǒng)教育中的問(wèn)題仍然存在，例如對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的缺失。盲目追求理論教學(xué)，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)與激勵(lì)。

　�。ǘ�）師資團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新能力較低

　　教師作為本科化學(xué)教育的重要組成，其師資團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力直接關(guān)系到創(chuàng)新教育的落實(shí)。然而實(shí)際情況是，傳統(tǒng)教學(xué)模式的思想限制，其對(duì)于教學(xué)中的創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)較低，因此在對(duì)學(xué)生的教學(xué)引導(dǎo)中，不能夠有效地通過(guò)創(chuàng)新性的教育手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。另外，一些資深的本科化學(xué)教師，盡管教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但是缺乏現(xiàn)代化教學(xué)理念，不能夠滿足學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需求。

　�。ㄈ�）學(xué)生自我創(chuàng)新能力差

　　現(xiàn)如今，大學(xué)生的課業(yè)壓力越來(lái)越大，而針對(duì)本科化學(xué)實(shí)踐性的需求來(lái)說(shuō)，很多大學(xué)生沒(méi)有充足的時(shí)間進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，尤其是針對(duì)一些化學(xué)科研項(xiàng)目的實(shí)踐，這些都影響大學(xué)生自我創(chuàng)新能力的提升。

　　二、本科化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性意識(shí)存在的問(wèn)題

　　現(xiàn)如今，在本科化學(xué)教學(xué)中盡管已經(jīng)融入了一些現(xiàn)代化的教學(xué)理念，并將學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新性意識(shí)的培養(yǎng)作為教學(xué)的重點(diǎn)，但是仍然存在一些不足之處：

　�。ㄒ唬┗瘜W(xué)課程設(shè)置不夠完善

　　首先，理論課程與實(shí)驗(yàn)課程課時(shí)安排不合理。盲目重視理論專業(yè)的教學(xué)，忽視了化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)置，這就導(dǎo)致學(xué)生在實(shí)際的化學(xué)試驗(yàn)中，操作能力較差，缺乏理論與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)。其次，交叉學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)較差，化學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系不夠緊密，尤其是化學(xué)相關(guān)課程與其他必修課之間的聯(lián)系不夠緊密，這就造成學(xué)生綜合知識(shí)掌握不夠扎實(shí)，具體到化學(xué)與其他學(xué)科領(lǐng)域之間的交叉點(diǎn)，其應(yīng)用與創(chuàng)新也就相對(duì)較差。

　�。ǘ�）課外創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)尚未建成

　　1.課外創(chuàng)新活動(dòng)參與度低

　　課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)新性意識(shí)有著極其重要的作用，然而在大多數(shù)的本科化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，參與課外實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生較少，學(xué)生不能夠?qū)⑺鶎W(xué)的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到化學(xué)實(shí)踐中，阻礙了學(xué)生的開(kāi)拓思維和創(chuàng)新意識(shí)。教師缺乏對(duì)學(xué)生參與性的鼓舞與引導(dǎo)。

　　2.創(chuàng)新實(shí)踐基地管理不當(dāng)

　　盡管各大高校都設(shè)立了相關(guān)的創(chuàng)新實(shí)踐基地，但是其再創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的組織、管理方面都還不夠成熟，很多實(shí)踐基地都是由學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)管理，缺乏專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)，這在很大程度上限制了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的提升。

　�。ㄈ�）教學(xué)模式和方法單一

　　1.教學(xué)方法單一

　　學(xué)生創(chuàng)新性意識(shí)的培養(yǎng)，需要本科化學(xué)教師在專業(yè)教學(xué)的基礎(chǔ)上，注重交叉教學(xué)，同時(shí)進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新與科研。然而實(shí)際教學(xué)中，教師在課堂中對(duì)互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)式、多媒體等多種教學(xué)方法的綜合應(yīng)用尚嫌不足。課堂氛圍和學(xué)生參與性都相對(duì)較低，單一的教學(xué)方法不僅影響了化學(xué)課堂教學(xué)效果，而且不利于學(xué)生課堂思維的擴(kuò)展。

　　2.傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性

　　受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，現(xiàn)如今，大多數(shù)的高�；瘜W(xué)教師仍然停留在傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)模式中，而化學(xué)教學(xué)不僅與其他學(xué)科的交叉性較強(qiáng)，而且還涉及到社會(huì)生活中的方方面面，要求化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，必須要結(jié)合交叉學(xué)科基礎(chǔ)性、專業(yè)性的需求，不斷豐富教學(xué)模式，注重以人為本的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主觀能動(dòng)性。

　�。ㄋ模┰u(píng)價(jià)方式與實(shí)驗(yàn)課程不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

　　1.評(píng)價(jià)方式不科學(xué)

　　目前很多高校的化學(xué)教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)仍然停留在考試階段，對(duì)于學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新意識(shí)的評(píng)價(jià)相對(duì)較少，忽視了對(duì)學(xué)生綜合能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)致學(xué)生盲目地片面地重視理論考試，忽視了社會(huì)實(shí)踐與自身創(chuàng)新意識(shí)的提升。

　　2.化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程作用較小

　　對(duì)于本科化學(xué)教育而言，化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程十分重要，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性意識(shí)的重要組成。然而在實(shí)際的化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程中，往往是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，忽視了對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)、探索能力的培養(yǎng)，實(shí)驗(yàn)課程變成了一種固有流程，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不能夠進(jìn)行創(chuàng)新，也就不能夠通過(guò)實(shí)驗(yàn)課程進(jìn)行科研創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

　　三、本科化學(xué)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的對(duì)策

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)化課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容

　　1.優(yōu)化課程設(shè)置

　　對(duì)于本科化學(xué)課程來(lái)說(shuō)，其與其他學(xué)科的兼容性較強(qiáng)，某些內(nèi)容具有一定的'交叉點(diǎn)，因此在化學(xué)課程設(shè)置中，可有針對(duì)性地適當(dāng)增加學(xué)生的相關(guān)選修課內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生能夠在具有良好知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓思維，更好地參與到教師的化學(xué)教學(xué)中。

　　2.豐富教學(xué)內(nèi)容

　　隨著高等教育知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，本科化學(xué)教學(xué)應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)需求，合理調(diào)整教材內(nèi)容，同時(shí)豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，針對(duì)具體教材進(jìn)行相應(yīng)的化學(xué)理論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生參與到理論課及實(shí)驗(yàn)課的教學(xué)實(shí)踐中，不斷提高化學(xué)創(chuàng)新的主動(dòng)能動(dòng)性。

　�。ǘ�）建立課外創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)

　　1.舉辦化學(xué)創(chuàng)新研究講座

　　對(duì)于本科化學(xué)教育而言，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識(shí)，就必須要改變“閉門(mén)造車”的現(xiàn)狀，積極開(kāi)展化學(xué)創(chuàng)新案例講座，將化學(xué)創(chuàng)新的一些成功案例、科研成果進(jìn)行總結(jié)和整理，讓學(xué)生在實(shí)際的化學(xué)創(chuàng)新案例中，豐富化學(xué)知識(shí)，收獲創(chuàng)新理論，進(jìn)而為學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新提供良好的借鑒價(jià)值。通過(guò)創(chuàng)新研究講座，一方面提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，另一方面也可以提升大學(xué)生的科研創(chuàng)新水平。

　　2.建立網(wǎng)絡(luò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)平臺(tái)

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，各大高校都建立了校園網(wǎng)站，成立了師生互動(dòng)、學(xué)術(shù)交流的教學(xué)平臺(tái)。對(duì)于化學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該積極借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，在平臺(tái)中創(chuàng)建化學(xué)實(shí)驗(yàn)欄目，將學(xué)生的一些實(shí)驗(yàn)課題、創(chuàng)新科研成果進(jìn)行公布，激發(fā)學(xué)生的科研熱情。

　　3.加強(qiáng)校企合作

　　建立產(chǎn)學(xué)研基地是有效推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新性意識(shí)的途徑之一。借助企業(yè)為實(shí)踐平臺(tái)，為學(xué)生提供相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)和科研經(jīng)費(fèi)，讓學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐中，這樣不僅為企業(yè)培養(yǎng)了儲(chǔ)備人才，而且也更大限度地提高了學(xué)生的創(chuàng)新性意識(shí)。

　�。ㄈ�）多元化教學(xué)模式與方法

　　1.改變傳統(tǒng)教學(xué)模式

　　一要加強(qiáng)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，只有加強(qiáng)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)才能夠保證學(xué)生扎實(shí)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；二要加強(qiáng)綜合實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，綜合實(shí)驗(yàn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的第一步，需要教師結(jié)合交叉學(xué)科的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的總體設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考[2]；三要嘗試展開(kāi)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)，設(shè)置一些創(chuàng)新科研實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)計(jì)、操作、完成，培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新意識(shí)。

　　2.豐富教學(xué)方法

　　首先可以采用研討式教學(xué)方法。針對(duì)科研成果和化學(xué)實(shí)驗(yàn)案例，進(jìn)行課堂探討，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行模擬，并在探討完善理論原理和實(shí)驗(yàn)操作流程的同時(shí)，提高學(xué)生合作意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。其次可以采用聯(lián)想教學(xué)法。充分激發(fā)學(xué)生的想象，將化學(xué)現(xiàn)象、化學(xué)實(shí)驗(yàn)與日常生活相銜接，通過(guò)聯(lián)想教學(xué)，讓學(xué)生感受到日常生活中的化學(xué)，進(jìn)而主動(dòng)低參與到化學(xué)教學(xué)中來(lái)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力。

　�。ㄋ模┛茖W(xué)調(diào)整評(píng)價(jià)方式

　　改變單一的考試評(píng)價(jià)方式，采用將口試、創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)、考試合理地融為一體的綜合性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，避免由于應(yīng)試教育模式，阻礙學(xué)生在綜合能力方面的提升。另外，針對(duì)不同年級(jí)、不同專業(yè)的學(xué)生應(yīng)設(shè)置不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，融入對(duì)科研創(chuàng)新與實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)，使對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)方式更為合理，也更有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識(shí)。

　　參考文獻(xiàn)

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　　教育學(xué)論文 篇4

　　摘要：音樂(lè)是人類文化的表現(xiàn)形式之一，音樂(lè)人類學(xué)又稱民族音樂(lè)學(xué)，其主旨是將音樂(lè)融入到文化中來(lái)看待。梅里亞姆的著作《音樂(lè)人類學(xué)》是該領(lǐng)域中最重要的文獻(xiàn)之一，他主要是從人類學(xué)的角度探討了音樂(lè)和他賴以生存的文化之間的關(guān)系。音樂(lè)教育學(xué)的研究包含了音樂(lè)哲學(xué)、音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)等學(xué)科，此后又將目光投向了音樂(lè)人類學(xué)。從最基本的“人”的角度出發(fā)，研究音樂(lè)、人、文化的三重特征。本文擬從音樂(lè)人類學(xué)的視角出發(fā)，探討當(dāng)今音樂(lè)教育學(xué)在理論和實(shí)踐中的觀點(diǎn)和方法。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育學(xué)；音樂(lè)人類學(xué)；“人”；文化

　　21世紀(jì)的音樂(lè)教育學(xué)，隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，理應(yīng)成為一門(mén)涵蓋多種門(mén)類的學(xué)科。隨著音樂(lè)學(xué)將研究的目光轉(zhuǎn)向了人和文化，音樂(lè)教育學(xué)作為音樂(lè)學(xué)的分支，也逐步意識(shí)到文化、社會(huì)在研究中的重要性，而不僅僅是照本宣科的機(jī)械化教學(xué)。音樂(lè)教育的核心應(yīng)該是或很有可能是音樂(lè)，是人類文化中的音樂(lè)、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一體。音樂(lè)人類學(xué)不僅包含了對(duì)音樂(lè)本身的研究，還包括音樂(lè)與之相聯(lián)系的文化之間的研究，人類學(xué)的視野可以為我們挖掘更多的音樂(lè)內(nèi)涵，從而將“以人為本”的理念灌輸?shù)秸麄�(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)中。

　　一、“田野工作”中的音樂(lè)教育學(xué)

　　“田野工作”（fieldwork），是指人類學(xué)家或民族學(xué)家在特定區(qū)域或社區(qū)中進(jìn)行的調(diào)查工作。作為文化人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，田野工作也是民族音樂(lè)學(xué)最基本、最重要的研究方法。我們平常所說(shuō)的人類學(xué)中的“田野工作”，是一種以達(dá)到人和人之間交流為目的的現(xiàn)場(chǎng)工作，研究者是構(gòu)成這一交流的媒介，在考察的同時(shí)也把自身作為研究對(duì)象的一部分，從而在互動(dòng)中認(rèn)識(shí)和闡釋音樂(lè)文化現(xiàn)象。當(dāng)然，這里的“田野”并非指的是“鄉(xiāng)村山野”，而是指一種音樂(lè)實(shí)踐方法，即對(duì)音樂(lè)對(duì)象文化背景相關(guān)的研究。巴西人類學(xué)家佩雷諾對(duì)“田野”的解釋為：“只要存在差異，存在于自己的不同，那里就是人類學(xué)的田野。”音樂(lè)教育中的“田野”，一方面是課堂，即教師的田野。教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該主動(dòng)地參與到學(xué)生的課堂行為中去，進(jìn)入學(xué)生的世界，和學(xué)生形成一定的互動(dòng)，以期尋找到更好的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)效果，而不是高高在上、照本宣科式的教學(xué)。其次，“田野”的另一方面則是課外。通過(guò)走出教室，走進(jìn)社區(qū)，探究周圍的音樂(lè)世界，實(shí)踐性地接觸民間音樂(lè)文化，教師才能更好地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)�！疤镆肮ぷ鳌钡囊饬x還在于，在音樂(lè)教育中貫徹中國(guó)音樂(lè)本土化的思想，融入民族的概念，體現(xiàn)了音樂(lè)教育的民族性。柯達(dá)伊說(shuō)過(guò)：“民族文化是表明民族本性、民族尊嚴(yán)、民族意志的標(biāo)志，民族音樂(lè)具有民間意義，而且更具有民族意義的一項(xiàng)財(cái)富，它是屬于全體人民的�！泵褡逡魳�(lè)作為音樂(lè)教育的第二課堂，同時(shí)也是我國(guó)音樂(lè)文化的寶貴財(cái)富。通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)體驗(yàn)式的教學(xué)，不僅對(duì)音樂(lè)教學(xué)有著直接的幫助，還能使學(xué)生深切地感受到我國(guó)民族的歷史、文化和情感。把一些優(yōu)秀的民族音樂(lè)帶進(jìn)課堂，不僅能讓學(xué)生了解我國(guó)的民族音樂(lè)文化，還能拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)民族自豪感�！耙�面對(duì)現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂(lè)中的社會(huì)以及生存問(wèn)題，就不能僅僅是一種閉門(mén)造車的態(tài)度，而必須走進(jìn)‘田野’。”“田野工作”不僅是人類學(xué)的基本方法，同時(shí)也是音樂(lè)教育學(xué)的基本方法。他給我們提供了更為廣闊的研究視野，也提出了一種對(duì)音樂(lè)事項(xiàng)本質(zhì)探究的要求。

　　二、人性化角度中的音樂(lè)教育學(xué)

　　人類學(xué)、教育學(xué)的研究對(duì)象始終是人，因此要把研究“人”的音樂(lè)、“人”的文化放在首位。音樂(lè)是屬于真正意義上的人類生活，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，幾乎沒(méi)有哪一種文化不包括人類。在基礎(chǔ)教育的藝術(shù)課程改革中，《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在第三部分內(nèi)容“藝術(shù)與文化”中也提到了藝術(shù)與多元文化的內(nèi)容�！八囆g(shù)是各種不同文化的符號(hào)載體，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。通過(guò)藝術(shù)與文化的連接，可以增進(jìn)對(duì)多元文化和人類文明的了解，加強(qiáng)文化認(rèn)同感和多元文化意識(shí)。郭乃安先生也說(shuō)：“人是音樂(lè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。把目光投向人，不僅意味著在音樂(lè)學(xué)的研究中關(guān)注人的音樂(lè)行為的動(dòng)機(jī)、目的和方式等，還意味著在各種音樂(lè)事實(shí)中去發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)涵，或者說(shuō)人的投影。因?yàn)�，人的音�?lè)行為，不僅表現(xiàn)為有意識(shí)的活動(dòng)，也可以表現(xiàn)為潛意識(shí)的或者無(wú)意識(shí)的活動(dòng)�！庇纱丝梢�(jiàn)，對(duì)人的研究是音樂(lè)教育學(xué)研究的'根本。最早由德國(guó)哲學(xué)家亨德提出的“人類學(xué)”觀點(diǎn)，是指從生物和文化的角度對(duì)人類進(jìn)行全面研究的學(xué)科。音樂(lè)教育的研究也是應(yīng)立足于“以人為本”的研究，而不僅僅依靠對(duì)書(shū)本、對(duì)課堂的教學(xué)。其目的是通過(guò)音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)性格品質(zhì)，陶冶情操，使人的身心得到益處。眾所周知，經(jīng)常參加合唱、合奏排練的人不容易得孤僻癥。正如周杰倫在《放牛班的春天》中所說(shuō)：喜歡音樂(lè)的孩子是不會(huì)變壞的。在音樂(lè)教育中，廣大的教育者應(yīng)秉承著“人文關(guān)懷”的宗旨，將“人”作為教育的最終目的和歸宿�，F(xiàn)在我們所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”無(wú)非是人的教育，在教育中應(yīng)注重人的心理和情感。一個(gè)教師的教學(xué)價(jià)值追求必將最后落實(shí)在學(xué)生身上。在這個(gè)的舞臺(tái)上，音樂(lè)教育是非常公平的，沒(méi)有行業(yè)的偏見(jiàn)，沒(méi)有性別的偏見(jiàn)，沒(méi)有年齡的偏見(jiàn)，也沒(méi)有種族膚色的偏見(jiàn)。只要你愿意，人人都可以來(lái)表演，人人都會(huì)得到一份尊重。人類學(xué)主張注重個(gè)體，平等地對(duì)待一切文化。音樂(lè)是人類文化生活中的一部分，離開(kāi)了人的創(chuàng)造，音樂(lè)也將不復(fù)存在。

　　三、對(duì)話視域下的音樂(lè)教育學(xué)

　　2002年全國(guó)教育工作會(huì)議上提出：學(xué)校的校長(zhǎng)和教師在精心培育人才方面負(fù)有特殊的責(zé)任，既要嚴(yán)格要求，又要平等待人更要善于發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的創(chuàng)造性品質(zhì)。教師和學(xué)生之間要互相學(xué)習(xí)、互相切磋、互相啟發(fā)、互相幫助。對(duì)話視域下的音樂(lè)教育學(xué)，講究的是平等和包容。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式往往是以教師為本位，雖一直提倡以學(xué)生為主，但總改不了教師居高臨下的局面。在大多數(shù)的音樂(lè)課堂中，教師完全是依據(jù)教材照本宣科式地教學(xué)，很少依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制定不同的教學(xué)方案和計(jì)劃。從而使原本活潑生動(dòng)的音樂(lè)課堂，變成了學(xué)生枯燥無(wú)聊的硬性任務(wù)。音樂(lè)教學(xué)，本是一種美育的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美。同時(shí)他也融合了樂(lè)理知識(shí)、民族文化背景等內(nèi)容，是一門(mén)工具性與文化性相結(jié)合的學(xué)科。音樂(lè)課堂除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，啟發(fā)學(xué)生，形成一種互動(dòng)、平等的課堂情境效果。對(duì)話視域下的音樂(lè)教育學(xué)，小的方面體現(xiàn)在教師和學(xué)生的課堂中，往大了說(shuō)也能體現(xiàn)在中國(guó)音樂(lè)和西方音樂(lè)的話語(yǔ)權(quán)上�！皻W洲文化中心論”一直傳播至今，被冠以世界通用的文化標(biāo)準(zhǔn)。在此標(biāo)準(zhǔn)理論下，許多音樂(lè)工作者往往持有西方的價(jià)值觀和方法去研究中國(guó)音樂(lè)。近年來(lái)，隨著我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展，“歐洲文化中心論”思想受到越來(lái)越多的學(xué)者質(zhì)疑和反駁。音樂(lè)人類學(xué)把音樂(lè)作為文化來(lái)研究，即從音樂(lè)的文化背景和生成環(huán)境入手，進(jìn)一步觀察它的特征，探索它的規(guī)律及其獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。受音樂(lè)人類學(xué)影響，“西方文化中心論”的局限性已經(jīng)被當(dāng)代音樂(lè)家們所關(guān)注，許多音樂(lè)學(xué)家開(kāi)始走向世界各地，發(fā)掘、搜集了大量的世界民族音樂(lè)，將其制成錄音、電影、錄像，并寫(xiě)出了大量的論文、專著，在不少國(guó)家“世界民族音樂(lè)”已被納入音樂(lè)教育體系中。在音樂(lè)教育學(xué)理論中，多元化的音樂(lè)教育已普遍成為人們的共識(shí)。在中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系中，大量地學(xué)習(xí)和模仿西方音樂(lè)理論，造成了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的日益衰微。正如管建華教授在前幾日的古琴研討會(huì)中提出：中國(guó)音樂(lè)及文藝詩(shī)學(xué)注重語(yǔ)義、語(yǔ)境、意義的表達(dá)。而西方音樂(lè)分析則注重語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)法形式的分析，這是中西方音樂(lè)最大的不同⑨。在人類學(xué)講究“話語(yǔ)權(quán)”的當(dāng)代，音樂(lè)教育學(xué)也應(yīng)倡導(dǎo)中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)的平等對(duì)話，而不是文化殖民。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　音樂(lè)教育學(xué)是研究音樂(lè)教育過(guò)程中教育現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)科，他兼具音樂(lè)學(xué)和教育學(xué)的性質(zhì)。音樂(lè)人類學(xué)，則是把音樂(lè)置于文化和社會(huì)的語(yǔ)境中來(lái)研究。教育的目的本是為了更好地研究人，人類學(xué)的觀念和方法更好地為音樂(lè)教育打開(kāi)了人的視角。面對(duì)多元化的當(dāng)今社會(huì)，唯有守護(hù)好自己的文化傳統(tǒng)，才能和西方文化平等對(duì)話。

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　　教育學(xué)論文 篇5

　　摘要：社會(huì)的發(fā)展對(duì)護(hù)理教育和護(hù)理人才提出了越來(lái)越高的要求，必須關(guān)注一些新理論、新方法，并把其運(yùn)用到日常教育工作中�！岸�梅護(hù)理”品牌從成立以來(lái)，就對(duì)鄂州地區(qū)的護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，為了更好地進(jìn)行研究，首先對(duì)“冬梅護(hù)理”的內(nèi)涵進(jìn)行了介紹，接著分析了冬梅護(hù)理對(duì)鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的滲透與影響，最后針對(duì)如何更好地推廣“冬梅護(hù)理”品牌提出了一些可行性措施，以供參考。

　　關(guān)鍵詞：冬梅護(hù)理；護(hù)理教育；衛(wèi)生事業(yè)；滲透；推廣

　　近幾年來(lái)，很多護(hù)理研究工作者對(duì)護(hù)理專業(yè)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)就是關(guān)懷教育，也就是說(shuō)人文關(guān)懷這一特征在護(hù)理工作中日益重要�！岸�梅護(hù)理”就是一個(gè)明顯的例子，它本著以人為本的護(hù)理原則，在護(hù)理過(guò)程中體現(xiàn)的更多是關(guān)懷服務(wù)，并對(duì)鄂州地區(qū)的護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了極大的影響，因此本文對(duì)此展開(kāi)研究，以便進(jìn)一步了解“冬梅護(hù)理”品牌的內(nèi)涵，豐富護(hù)理專業(yè)教育的理論體系，將其更好地應(yīng)用到社會(huì)中。

　　一、冬梅護(hù)理的相關(guān)概述

　　“冬梅護(hù)理”品牌是在鄂州市中心醫(yī)院成立的，并以原護(hù)理部主任蘇東梅的名字來(lái)命名，于20xx年10月在國(guó)家工商總局完成了注冊(cè)�！岸�梅護(hù)理”品牌關(guān)注病人身心各個(gè)方面，主動(dòng)為病人提供一條龍服務(wù)，能夠讓病人從入院開(kāi)始就享受到優(yōu)質(zhì)、便捷和親情式的服務(wù)，充滿人文關(guān)懷。從注冊(cè)到現(xiàn)在，“冬梅護(hù)理”已經(jīng)走過(guò)了十幾年的時(shí)間，在此過(guò)程中，該品牌不斷創(chuàng)新和補(bǔ)充，其理論不斷豐富和完善。從20xx年至2017年，“冬梅護(hù)理”先后開(kāi)展了人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)五大項(xiàng)目，這些項(xiàng)目已經(jīng)成為“冬梅護(hù)理”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。人文服務(wù)就是要求工作人員遵循以人為本的原則，注意愛(ài)護(hù)照顧病人，理解病人，維護(hù)患者的尊嚴(yán)，注意觀察患者的情緒變化，并采取合理的方式來(lái)為患者營(yíng)造出良好的人文環(huán)境；親情服務(wù)就是讓護(hù)理工作人員運(yùn)用自身的技能，向病人奉獻(xiàn)愛(ài)心，并根據(jù)病情定制差異化的“親情服務(wù)路徑”；感動(dòng)服務(wù)要求工作人員一切以病人為中心，為患者提供暖心服務(wù)，讓患者和家屬產(chǎn)生驚嘆的感覺(jué)，并為之感動(dòng)，例如消化科的“電話告知提醒服務(wù)”等；心靈溝通即要做好與患者的心靈交流，通過(guò)各種方式，將有關(guān)病情知識(shí)、護(hù)理等內(nèi)容告訴患者，并積極解答患者的問(wèn)題，做好服務(wù)，適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，幫助患者早日康復(fù)；溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)，顧名思義，就是要求護(hù)理人員從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察入微，為病人提供全面的、周到的貼心服務(wù)，從小事做起，不忽略生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給予病人無(wú)微不至的關(guān)懷［1］。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，“冬梅護(hù)理”品牌已經(jīng)取得了很好的效果，不斷滲透影響著鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的`發(fā)展，湖北省衛(wèi)生廳還將其作為業(yè)內(nèi)典范，并面向全省推廣學(xué)習(xí)，其真實(shí)的護(hù)理場(chǎng)景受到的高度贊揚(yáng)，并要求全國(guó)護(hù)理戰(zhàn)線學(xué)習(xí)“冬梅護(hù)理”精神。

　　二、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育及衛(wèi)生事業(yè)中的滲透與影響

　�。ㄒ唬┒�梅護(hù)理在護(hù)理教育方面的滲透

　　1.學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)

　　冬梅護(hù)理對(duì)護(hù)理專業(yè)教育的影響與滲透主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)上。之前我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度培養(yǎng)時(shí)，很難找到合適的載體或者切入口，學(xué)生也難以真正體會(huì)這種人文關(guān)懷情感態(tài)度的內(nèi)涵，培養(yǎng)效果也不理想，一直以來(lái)這都是困擾教育工作發(fā)展的一個(gè)難點(diǎn)，甚至很多教育專家也難以找到合適的途徑來(lái)幫助學(xué)生獲得更加深入的了解。雖然我們?cè)趹B(tài)度培養(yǎng)方面有過(guò)一定的成效，但是僅僅停留在淺層次上，畢竟涉及態(tài)度問(wèn)題，就必然會(huì)存有差異，在態(tài)度培養(yǎng)的過(guò)程中，我們很難把握學(xué)生理解的方向是否發(fā)生偏差，也很難把握學(xué)生理解的深度，因此只能從大體上感知學(xué)生的領(lǐng)悟情況。“冬梅護(hù)理”是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的服務(wù)品牌，它囊括了病人從入院到出院一系列的服務(wù)，例如人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)等，這些服務(wù)充滿了人文關(guān)懷的氣息。通過(guò)這些服務(wù)，學(xué)生能夠真正理解“以人為本，以病人為中心”的理念，更好地掌握態(tài)度培養(yǎng)中的原則和要求，進(jìn)一步豐富其自身的體會(huì)，將態(tài)度培養(yǎng)的抽象問(wèn)題轉(zhuǎn)換為實(shí)際感悟問(wèn)題。［2］同時(shí)，我們相信學(xué)生在順利達(dá)到態(tài)度培養(yǎng)的要求后，就能具備一個(gè)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“冬梅護(hù)理”服務(wù)，在實(shí)踐中產(chǎn)生新的理解，最終形成一個(gè)良性循環(huán)�！岸�梅護(hù)理”從本質(zhì)上說(shuō)是一種護(hù)理理念，也可以說(shuō)是一種護(hù)理態(tài)度，但其護(hù)理態(tài)度存在承載實(shí)體，即服務(wù)內(nèi)容，因此“冬梅護(hù)理”的引入對(duì)學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)很好的幫助，既解決了無(wú)素材的尷尬，又降低了個(gè)體態(tài)度的差異，提升了態(tài)度培養(yǎng)的教學(xué)效果。

　　2.重點(diǎn)專業(yè)的建設(shè)

　　“冬梅護(hù)理”品牌建設(shè)是我校骨干建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)———護(hù)理專業(yè)的特色，通過(guò)校企合作，我們能夠更好地明白當(dāng)前學(xué)生所需要的理論知識(shí)和專業(yè)技能，能夠及時(shí)地、有針對(duì)性地結(jié)合社會(huì)需求給予護(hù)理學(xué)生一定的鍛煉平臺(tái)。既然護(hù)理是我校的重點(diǎn)專業(yè)，那么護(hù)理教育者必然會(huì)對(duì)學(xué)生提出很高的要求，這些要求包括個(gè)人溝通能力、專業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等，而如果將“冬梅護(hù)理”的理念引進(jìn)教學(xué)課堂，將“冬梅護(hù)理”的精神貫穿學(xué)生的能力和素養(yǎng)訓(xùn)練中，從而使學(xué)生擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德感，成為新型的二十一世紀(jì)復(fù)合型人才，學(xué)生素質(zhì)得到全面地提高，這為國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)護(hù)理專業(yè)奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，為專業(yè)提升搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。具體來(lái)說(shuō)，“冬梅護(hù)理”的引入會(huì)對(duì)人才質(zhì)量產(chǎn)生如下影響：首先，“冬梅護(hù)理”改變了原有的教學(xué)觀念，重在培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合能力，并不是僅僅強(qiáng)調(diào)護(hù)理技術(shù)，其人文服務(wù)和感動(dòng)服務(wù)充滿了人文關(guān)懷，這就要求學(xué)生要具有較高的思想、文化以及專業(yè)素質(zhì)，注重全方位的培養(yǎng)與發(fā)展。其次，“冬梅護(hù)理”對(duì)學(xué)生的溝通能力提出了很高的要求，主要體現(xiàn)在心靈溝通方面�！岸�梅護(hù)理”的心靈溝通是一種深層次的溝通，護(hù)理人員可以通過(guò)有聲方式或者無(wú)聲方式來(lái)幫助病人答疑，滿足病人生理、心理、社會(huì)及文化等方面的需要，因此學(xué)生必須具備較強(qiáng)的溝通能力，及時(shí)適應(yīng)各種角色的轉(zhuǎn)變，做到病人滿意、社會(huì)滿意［3］。同時(shí)，“冬梅護(hù)理”還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，在課堂上，我們鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與護(hù)理實(shí)踐工作，結(jié)合“冬梅護(hù)理”的理念來(lái)感受不同類型的病人對(duì)不同事物的需求情況，從而總結(jié)出一般規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從個(gè)性到共性的升華，并做好分類，實(shí)現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析，認(rèn)識(shí)到原有護(hù)理服務(wù)的不足，不斷創(chuàng)新方法。

　　（二）冬梅護(hù)理在衛(wèi)生事業(yè)方面的滲透

　　“冬梅護(hù)理”是由鄂州市市中心醫(yī)院創(chuàng)立，鄂州人深有感觸：那是一種心貼心的呵護(hù)，不是親人勝似親人！可見(jiàn)，該護(hù)理品牌已經(jīng)成為鄂州地區(qū)護(hù)理事業(yè)的光輝里程碑。另外，將“冬梅護(hù)理”引入護(hù)理教育課堂，在實(shí)現(xiàn)該品牌與專業(yè)院校融合的基礎(chǔ)上，其成立了“冬梅護(hù)理技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)團(tuán)隊(duì)”和“冬梅護(hù)理技術(shù)服務(wù)中心”，為全市的健康衛(wèi)生服務(wù)，提供健康咨詢、急救知識(shí)教育、慢性病的預(yù)防與管理等服務(wù)。這有效地提高了廣大居民的衛(wèi)生意識(shí)，進(jìn)一步豐富了居民的健康知識(shí)和疾病預(yù)防知識(shí)，大大降低了疾病的發(fā)生率和傳染率，從而為居民的健康奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。除此之外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們還可以打造一套合適的健康服務(wù)機(jī)制，涵蓋疾病防范、自我保健等多項(xiàng)內(nèi)容，從全方面來(lái)提高居民的健康意識(shí)，使其知識(shí)理論化、系統(tǒng)化，及時(shí)根據(jù)不同疾病采用不同的治療方法，選擇不同的服務(wù)項(xiàng)目，從而更好、更徹底地為廣大居民服務(wù)。

　　三、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)中的推廣策略

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)辦校園活動(dòng)，提高居民的參與性

　　每年的5月12號(hào)是護(hù)士節(jié)，這一天對(duì)所有的護(hù)理人員來(lái)說(shuō)都是一個(gè)特殊的日子，為了推廣“冬梅護(hù)理”品牌，我們可以通過(guò)創(chuàng)辦節(jié)日活動(dòng)來(lái)增加社會(huì)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，在潛移默化中推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，尤其是對(duì)高校來(lái)說(shuō)，一定要抓住這次機(jī)會(huì)。節(jié)日活動(dòng)通常包括三個(gè)部分：第一部分致辭宣誓，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到護(hù)理工作的神圣感，明確自身的使命感；第二部分全面介紹“冬梅護(hù)理”的理念和內(nèi)涵，讓學(xué)生從宏觀方面對(duì)其有一個(gè)較好的理解，詳細(xì)分析其要求和技能；第三部分學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)護(hù)理實(shí)踐，使學(xué)生臨場(chǎng)感受“冬梅護(hù)理”，增強(qiáng)個(gè)人體會(huì)，為后續(xù)教育工作奠定基礎(chǔ)。在活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)�？梢匝�請(qǐng)居民前來(lái)參加，這樣可以使廣大居民對(duì)“冬梅護(hù)理”有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)這也是居民健康服務(wù)機(jī)制和“冬梅護(hù)理”服務(wù)相融合的一個(gè)表現(xiàn)，這樣居民就不僅僅是服務(wù)機(jī)制的接受者，而是成為服務(wù)理念的感受者，一方面可以解決居民在應(yīng)用服務(wù)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，另一方面可以擴(kuò)大宣傳，依靠群眾的力量，不斷增加受惠群眾。同時(shí)，為了做好“冬梅護(hù)理”的推廣工作，學(xué)校還可以定期向居民調(diào)查服務(wù)情況，邀請(qǐng)居民指出服務(wù)中存在的不足和問(wèn)題，并對(duì)這些回復(fù)進(jìn)行整理，統(tǒng)籌解決，要做到在推廣的時(shí)候兼顧服務(wù)質(zhì)量。

　�。ǘ�）舉辦主題班會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)性

　　學(xué)校每學(xué)期都會(huì)開(kāi)展主題班會(huì)，內(nèi)容多樣，形式亦是如此，其宗旨就是要讓學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)理職業(yè)精神。我們可以將“冬梅護(hù)理”和主題班會(huì)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展以“冬梅護(hù)理”理念為中心的班會(huì)，并要從大一就開(kāi)始舉辦，讓學(xué)生樹(shù)立正確的、牢固的護(hù)理服務(wù)理念［4］。其形式主要有以下三種：

　�。�1）組織學(xué)生觀看視頻，將原有的“冬梅護(hù)理”相關(guān)視頻進(jìn)行整合和剪輯，將其精華部分展現(xiàn)給學(xué)生，使其發(fā)揮良好的教育作用；

　�。�2）組織學(xué)生參與“冬梅護(hù)理”服務(wù)的流程，在實(shí)踐中感受其服務(wù)理念和內(nèi)涵，從而使該品牌意識(shí)深入人心，并從中考查優(yōu)秀的學(xué)生，為日后的專門(mén)訓(xùn)練和人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；

　�。�3）積極聯(lián)系社會(huì)資源，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，例如，去養(yǎng)老院照顧老人，與艾滋病患者零距離接觸，從而培養(yǎng)他們?nèi)宋年P(guān)懷的意識(shí)和能力，以便做好冬梅護(hù)理的各項(xiàng)服務(wù)。需要注意的是，無(wú)論哪種形式，活動(dòng)結(jié)束后，教師一定要組織學(xué)生參與交流，談?wù)劯髯缘男牡皿w會(huì)或者提出一些看法和建議，經(jīng)過(guò)學(xué)生的交流，相信一定會(huì)取得新的成果，從而促進(jìn)主題班會(huì)的順利開(kāi)展，將班會(huì)意義以更加直觀的方式顯示出來(lái)，提高其價(jià)值。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　“冬梅護(hù)理”作為具有濃郁地方特色的國(guó)家注冊(cè)護(hù)理品牌，對(duì)鄂州地區(qū)護(hù)理教育事業(yè)和衛(wèi)生事業(yè)的影響是深遠(yuǎn)的，為此我們不僅要明確其影響是什么，還要通過(guò)合適的途徑來(lái)推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，積極創(chuàng)辦校園活動(dòng)，舉行主題班會(huì)，進(jìn)一步提高廣大居民的參與性，以便深入調(diào)查此護(hù)理品牌在地區(qū)的影響，掌握其規(guī)律，為進(jìn)一步建設(shè)此品牌打下基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　�。�1］羅小芹,李紅萍,熊娟,等.“冬梅護(hù)理”融入優(yōu)質(zhì)服務(wù)的實(shí)踐與成效探討［J］.當(dāng)代護(hù)士(下旬刊),2016(2):174-175.

　�。�2］范志紅,趙輝,嚴(yán)芳琴,等.“冬梅護(hù)理”應(yīng)用于優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的問(wèn)題及對(duì)策［J］.當(dāng)代護(hù)士(�？瓢�),2011(11):180-182.

　　［3］趙輝,胡來(lái)娣,高麗華.“冬梅護(hù)理”心靈溝通對(duì)永久性心臟起搏器植入術(shù)病人的影響［J］.全科護(hù)理,2014(25):2341-2342.

　�。�4］趙麗芹.“冬梅護(hù)理,親情服務(wù)路徑”在感染科護(hù)理工作中的應(yīng)用及效果評(píng)價(jià)［J］.當(dāng)代護(hù)士(上旬刊),2013(2):30-31.

　　教育學(xué)論文 篇6

　　摘要：人文素養(yǎng)教育是中等職業(yè)教育的重要組成部分，但人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。如何在浙江新一輪中職課改中滲透人文素養(yǎng)教育，已成為中職學(xué)校教育面臨的迫切問(wèn)題。寧波外事學(xué)�；�于人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、課改實(shí)施的背景以及學(xué)校特色優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多維度人文課程選擇機(jī)制和特色課程體系的構(gòu)建，以及課改隊(duì)伍的打造等途徑，探索了一條選擇性課改與人文素養(yǎng)教育相結(jié)合的新路子。

　　關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；選擇性；課改

　　將更多的學(xué)習(xí)權(quán)利交給學(xué)生,已成為當(dāng)代教育的主流價(jià)值觀。2014年11月，浙江省教育廳發(fā)布《浙江省中等職業(yè)教育課程改革方案》，強(qiáng)化教育的供給側(cè)改革，增加學(xué)生的選擇性，為學(xué)生的生涯發(fā)展提供支撐。2016年9月，教育部發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》報(bào)告，指出了學(xué)生發(fā)展三大方面的六大素養(yǎng)，并細(xì)化為18個(gè)基本要點(diǎn)，這其中，對(duì)學(xué)生人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神等人文素養(yǎng)提出了明確要求。為此，作為浙江省34所中職課改試點(diǎn)學(xué)校，寧波外事學(xué)校思考在新一輪課改中實(shí)施以學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)的選擇性課改。

　　一、人文素養(yǎng)及人文素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

　　人文，一般而言，首先應(yīng)指的是人文科學(xué)（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等），素養(yǎng)則應(yīng)該包括能力和精神兩個(gè)要素。人文素養(yǎng)，即人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神———人的內(nèi)在品質(zhì)。著名教育學(xué)者肖川教授曾對(duì)人文素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行過(guò)界定。他認(rèn)為這一術(shù)語(yǔ)包括對(duì)人的命運(yùn)、價(jià)值、尊嚴(yán)以及個(gè)體自由意志、獨(dú)立人格、理想主義、終極關(guān)懷等要義。[1]根據(jù)肖川教授的解讀，我們認(rèn)為，人文素養(yǎng)是指社會(huì)的人文知識(shí)、人文精神。它通過(guò)后天教育、環(huán)境等途徑，于個(gè)體形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的、內(nèi)在的心理品質(zhì)，于外表現(xiàn)為人的道德、情操、氣質(zhì)、修養(yǎng)、以及所擁有的思維方式和行為方式，人文境界和人文情懷。人文素養(yǎng)教育，則是通過(guò)學(xué)校教育，培養(yǎng)學(xué)生在人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系中所應(yīng)具備的人文知識(shí)和人文精神，讓學(xué)生對(duì)世間萬(wàn)物存有敬畏之心和善良之意。簡(jiǎn)而言之，教育，就是為了提高人的素質(zhì)，保持人的淳樸本性。

　　二、實(shí)施背景

　�。ㄒ唬┈F(xiàn)實(shí)因素：職業(yè)教育輕視人文素養(yǎng)教育

　　自2005年開(kāi)始的以市場(chǎng)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，以技能為本位的上一輪中職課改，過(guò)度強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能的重要性，過(guò)度強(qiáng)調(diào)中職學(xué)校一次就業(yè)的重要性，面向市場(chǎng)的職業(yè)教育擠占了以人文素養(yǎng)為核心的生涯教育。

　　1.學(xué)校：重職業(yè)技能教育，輕人文素養(yǎng)提升。

　　一段時(shí)間以來(lái)，人們總是把進(jìn)中職學(xué)�？醋魇且环N無(wú)奈的選擇，是無(wú)奈前提下掌握一門(mén)專業(yè)知識(shí)和技能的底線訴求。因此，專業(yè)加基礎(chǔ)的課程設(shè)置，進(jìn)一步強(qiáng)化了重技能、輕人文的價(jià)值趨向。掛滿中職校園墻壁的，不是一些名人名言或象征傳統(tǒng)文化符號(hào)標(biāo)語(yǔ)，而是“沒(méi)有技能就沒(méi)有未來(lái)”“沒(méi)有市場(chǎng)就沒(méi)有學(xué)�！钡募みM(jìn)式墻語(yǔ)。由此帶來(lái)的最大后果，就是中職學(xué)生缺乏一定的責(zé)任感和面對(duì)大是大非時(shí)的判斷力，缺乏高中段學(xué)生應(yīng)有的的人文底蘊(yùn)，導(dǎo)致部分學(xué)生走向社會(huì)后社會(huì)適應(yīng)能力低，人際關(guān)系處理差，心理承受能力以及應(yīng)變能力缺弱等現(xiàn)象。

　　2.學(xué)生：缺乏人文素養(yǎng)提升的內(nèi)驅(qū)力。

　　中職學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)較差，加上學(xué)校沒(méi)有配套教育，學(xué)生對(duì)人文課程學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力明顯不足，人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)象普遍存在。很大一部分學(xué)生認(rèn)為，文化知識(shí)匱乏，素養(yǎng)較低，審美情趣偏位，甚至個(gè)別學(xué)生人文素養(yǎng)匱乏，價(jià)值取向混亂，導(dǎo)致違法犯罪的概率增大，根本無(wú)法適應(yīng)未來(lái)激烈競(jìng)爭(zhēng)工作的要求。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已成為許多中職學(xué)校的當(dāng)務(wù)之急。2016年9月，教育部發(fā)布《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》報(bào)告，認(rèn)為學(xué)生核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，包含人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大要素，并設(shè)置了十八個(gè)基本要點(diǎn)。其中，作為人文素養(yǎng)核心的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神等要素赫然在列。因此，無(wú)論是從中職學(xué)生未來(lái)生涯發(fā)展還是匹配學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)來(lái)看，人文素養(yǎng)教育已成為當(dāng)下教育的一個(gè)重點(diǎn)。

　�。ǘ�）學(xué)校優(yōu)勢(shì)：多語(yǔ)種、藝術(shù)和德育品牌

　　多語(yǔ)種教育一直是寧波外事學(xué)校的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。學(xué)校自1985年開(kāi)設(shè)英語(yǔ)專業(yè)，1993年開(kāi)設(shè)日語(yǔ)專業(yè)，2001年起先后開(kāi)設(shè)德語(yǔ)、韓語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等，到目前已具備8個(gè)語(yǔ)種的教學(xué)能力。強(qiáng)大的外語(yǔ)教學(xué)能力和教師團(tuán)隊(duì)，為學(xué)生第二外語(yǔ)的開(kāi)設(shè)創(chuàng)設(shè)了條件。藝術(shù)專業(yè)從2001年開(kāi)設(shè)，到目前已經(jīng)形成了集音樂(lè)、舞蹈、影視表演和戲曲表演為一體的藝術(shù)專業(yè)群，擁有了一大批來(lái)自北京舞蹈學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院的優(yōu)秀畢業(yè)生，先后獨(dú)自承擔(dān)了寧波市慶祝教師節(jié)30周年文藝演出、寧波市慶祝建黨90周年等重要的文藝演出，學(xué)校的“藝術(shù)教育已代表了浙江省藝術(shù)教育的水平，是浙江省的驕傲”（時(shí)任教育廳廳長(zhǎng)劉希平語(yǔ)）。同時(shí)，學(xué)校德育以成長(zhǎng)為目標(biāo)，以心向善、志高遠(yuǎn)為校訓(xùn)，強(qiáng)化先成人后成才的育人理念，讓善文化浸潤(rùn)校園，讓學(xué)生發(fā)生點(diǎn)滴改變，實(shí)現(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。為此，學(xué)校通過(guò)德育大課程的構(gòu)建，用嶄新的目光去審視活動(dòng)、比賽、儀式，并賦予鮮活的德育內(nèi)容，形成嶄新的外事系列大課程德育環(huán)境，讓學(xué)生在德育活動(dòng)中體驗(yàn)到團(tuán)結(jié)、合作、責(zé)任和承擔(dān)，學(xué)會(huì)感恩和行善。

　　三、基于人文素養(yǎng)選擇性課改的實(shí)施策略

　�。ㄒ唬�構(gòu)建多維度人文課程選擇機(jī)制

　　選擇學(xué)習(xí)課程：打破固有的課程設(shè)置，重新系統(tǒng)設(shè)計(jì)安排，引入課程選擇機(jī)制，賦予學(xué)生多次選擇課程的機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求，形成公共必修、專業(yè)必修、限定選修、任意選修課程模塊和課程系統(tǒng)。其中，在選修課程模塊中，豐富專業(yè)拓展、素養(yǎng)提升、興趣培養(yǎng)、職業(yè)指導(dǎo)等類型的限選和自選課程資源，供學(xué)生自由選擇。選擇學(xué)習(xí)形式：打破傳統(tǒng)的以課堂為載體的教學(xué)組織形式，建立融課堂學(xué)習(xí)、企業(yè)實(shí)習(xí)、校園活動(dòng)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)等多形式的學(xué)習(xí)渠道，給學(xué)生提供選擇學(xué)習(xí)形式的機(jī)會(huì)。選擇授課教師：在必修模塊，安排多名教師開(kāi)設(shè)同一課程，學(xué)生可按照自己喜歡的教學(xué)風(fēng)格選擇授課教師；在選修模塊，鼓勵(lì)教師根據(jù)自身所長(zhǎng)開(kāi)設(shè)多樣化、個(gè)性化選修課程，供學(xué)生選擇。選擇發(fā)展方向：提供就業(yè)、升學(xué)、出國(guó)多種去向選擇，滿足學(xué)生發(fā)展需求。目前，學(xué)校共擁有5+2國(guó)外留學(xué)、國(guó)內(nèi)升學(xué)與就業(yè)等后續(xù)發(fā)展選擇，同時(shí)配套出臺(tái)彈性學(xué)制，采用學(xué)分認(rèn)定的方式，全面拓寬學(xué)生的發(fā)展路徑。

　�。ǘ�）打造基于人文素養(yǎng)的特色課程體系

　　1.更新課程觀，實(shí)現(xiàn)隱性德育課程顯性化。

　　突破傳統(tǒng)課程的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)本位、預(yù)定性、封閉性，突出課程的體驗(yàn)性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)生成性，強(qiáng)化中職教育課程的育人功能，梳理并形成以“學(xué)習(xí)者從學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得的一切學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”為核心的課程觀。以此為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)課程外延由傳統(tǒng)教材、訓(xùn)練向資源、環(huán)境、活動(dòng)等領(lǐng)域拓展，實(shí)現(xiàn)課程形式由課堂學(xué)習(xí)和企業(yè)實(shí)習(xí)向校園活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)體驗(yàn)、國(guó)際交往、信息終端學(xué)習(xí)等方向延伸。學(xué)校將外事嘉年華、學(xué)生各類社團(tuán)、外事假期社會(huì)實(shí)踐課、校園華爾茲等均納入到課程體系中，分為社團(tuán)類課程、德育類課程、社會(huì)實(shí)踐類三大類課程，全納入課程體系，并賦予相應(yīng)學(xué)分。每大類2個(gè)學(xué)分，共6個(gè)學(xué)分。

　　2.打造二外、藝術(shù)、國(guó)際合作等人文課程。提供二外課程。

　　第二外語(yǔ)的開(kāi)設(shè)，不再是純粹的語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，而是在該國(guó)文化介紹的基礎(chǔ)上，設(shè)置情境，并在情境中加入簡(jiǎn)單的交流對(duì)話，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開(kāi)拓學(xué)生的視野�；�于學(xué)校多語(yǔ)種優(yōu)勢(shì)，學(xué)校提供德語(yǔ)、法語(yǔ)、日語(yǔ)、韓語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、俄語(yǔ)等6種外語(yǔ)供學(xué)生選擇，把二外作為課改中的'限定選修課，列入課程計(jì)劃。同時(shí)推出俄羅斯風(fēng)情、走進(jìn)西班牙、東京文化、德國(guó)風(fēng)俗等文化視野拓展課程，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。開(kāi)設(shè)藝術(shù)必修課。提升中職學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，是學(xué)校課改的核心目標(biāo)。學(xué)校整合藝術(shù)優(yōu)質(zhì)課程資源，著力打造藝術(shù)體驗(yàn)、形體塑造等特色化課程。按照循序漸進(jìn)的原則，陸續(xù)開(kāi)發(fā)華爾茲、韻律操、健美操、踢踏舞等課程內(nèi)容，讓學(xué)生在藝術(shù)熏陶中提升素養(yǎng)。開(kāi)設(shè)國(guó)際交往課程。學(xué)校已經(jīng)與德國(guó)、日本、美國(guó)、澳大利亞等16個(gè)國(guó)家22所國(guó)外院校建立了姊妹關(guān)系，每年與國(guó)外合作院校的互訪批次不少于10次�；�于強(qiáng)大的國(guó)際合作資源，開(kāi)設(shè)國(guó)際交往課程，讓學(xué)生在國(guó)際交流中了解涉外交往禮儀，讓學(xué)生在尊重別國(guó)的意識(shí)形態(tài)、文化、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓國(guó)際視野。推出人文社科選修課。開(kāi)設(shè)藝術(shù)、倫理、哲學(xué)等方面的選修課，讓學(xué)生在藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域，如哲學(xué)，尤其是人生哲學(xué)，也是人文素養(yǎng)的重要方面。當(dāng)學(xué)生沿著知識(shí)、方法和人生觀由淺入深地進(jìn)入到對(duì)人的哲學(xué)探究時(shí)，人生的目的意義、行為準(zhǔn)則、終極關(guān)懷、價(jià)值尺度、善惡標(biāo)準(zhǔn)等等便進(jìn)入學(xué)生的思考之中，并通過(guò)哲學(xué)體味人生，通過(guò)思考無(wú)限反觀人在宇宙中的位置。這樣的思考可以使人胸懷寬廣，責(zé)任感和事業(yè)心增強(qiáng)。本學(xué)期，學(xué)校共開(kāi)設(shè)選修課39門(mén)，其中類似“美學(xué)欣賞”“人生修養(yǎng)”等人文社科類選修課達(dá)21門(mén)，占所有選修課比例的53%。學(xué)校已開(kāi)發(fā)諸如“來(lái)杯咖啡聊寧波”“與寧波童謠一起成長(zhǎng)”“校園化妝”“篆刻：方寸之間的藝術(shù)”等人文類校本教材10本。

　　3.針對(duì)學(xué)生生涯發(fā)展需求，開(kāi)設(shè)訂單式實(shí)習(xí)課程。

　　根據(jù)實(shí)習(xí)生在企業(yè)實(shí)習(xí)經(jīng)歷以及企業(yè)對(duì)學(xué)生工作技能的現(xiàn)實(shí)需求，開(kāi)發(fā)菜單式課程。學(xué)校向14級(jí)國(guó)商、14級(jí)金融專業(yè)學(xué)生發(fā)放“實(shí)習(xí)生返校學(xué)習(xí)需求問(wèn)卷調(diào)查”，發(fā)現(xiàn)：TAFE專業(yè)的學(xué)生對(duì)社交禮儀課程的需求特別突出，占55.3%，其次是溝通交際課程、興趣愛(ài)好課程；國(guó)商專業(yè)學(xué)生專業(yè)技能強(qiáng)化課程最高，為35.7%，外語(yǔ)提高課程、溝通交際課程次之。同時(shí)學(xué)生因?qū)嵙?xí)工作較為忙碌，更希望學(xué)校提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源。根據(jù)以上情況，學(xué)校已攝制“小小單價(jià)看穿它”和“座次安排禮儀———西餐宴會(huì)禮儀”兩堂微課并上傳校園網(wǎng)，供實(shí)習(xí)學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　（三）打造具有人文教育能力的課改隊(duì)伍

　　職業(yè)人文精神與教師的經(jīng)歷和學(xué)識(shí)密切相關(guān)，中職學(xué)校加強(qiáng)職業(yè)人文教育，關(guān)鍵在于提升教師的人文素質(zhì)，建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。隨著二外、藝術(shù)選修課等專業(yè)課程教師開(kāi)設(shè)藝術(shù)人文課程的比例加大，在招聘時(shí)除確保高技能的專業(yè)要求外，也關(guān)注視野寬、底蘊(yùn)后的新教師；加強(qiáng)在職教師的短期培訓(xùn)，培訓(xùn)課程突出社科、人文等內(nèi)容，提升教師的課程開(kāi)發(fā)能力和教學(xué)資源整合能力；邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名學(xué)者專家，定期來(lái)校開(kāi)設(shè)人文類專題講座，提升師生的人文素養(yǎng)；進(jìn)一步引進(jìn)優(yōu)秀的外籍教師，讓外教隊(duì)伍成為推進(jìn)學(xué)校課改、提升學(xué)生跨文化交際能力的有力支撐。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]李鑫.中職教育中人文素養(yǎng)培育的思考[J].教育教學(xué)論壇，2014（23）：187-188.

　　教育學(xué)論文 篇7

　　摘要：少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練，除了遵循一般的武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練的方法外，還要結(jié)合少兒生理和心理特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)與訓(xùn)練。本文采用文獻(xiàn)研究法，通過(guò)少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練實(shí)踐，淺談一下在少兒生理、心理等方面應(yīng)注意的問(wèn)題。

　　關(guān)鍵詞：少兒; 武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練; 注意問(wèn)題

　　前言

　　少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、科學(xué)性很強(qiáng)的工作。通過(guò)少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練實(shí)踐，不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。改進(jìn)和充實(shí)教學(xué)與訓(xùn)練的方法。在教學(xué)與訓(xùn)練實(shí)踐中，除了遵循一般教學(xué)與訓(xùn)練的原則外，還要根據(jù)少兒的生理、心理特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的訓(xùn)練，才能取得好的效果。

　　1 根據(jù)少兒生理特點(diǎn)，在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意以下問(wèn)題：

　　1.1 培養(yǎng)良好體態(tài)，控制力量訓(xùn)練

　　少兒的骨骺比較柔軟，軟骨成分多，故彈性大而硬度小，不易折斷但易彎曲變形。少兒的關(guān)節(jié)窩較淺，關(guān)節(jié)囊及關(guān)節(jié)周圍的韌帶較薄弱、松弛，故少兒的關(guān)節(jié)伸展性與活動(dòng)范圍較大，靈活性與柔韌性易得到發(fā)展，但關(guān)節(jié)牢固性較差，在外力作用下輕易脫位。少兒肌肉中水分多，蛋白質(zhì)、脂肪和無(wú)機(jī)鹽類較少，肌肉細(xì)嫩而富有彈性，能量?jī)?chǔ)備較少。收縮力量和耐力較差，易疲勞，但易恢復(fù)。身體各部分肌肉發(fā)育不平衡，大肌肉、上肢肌肉發(fā)育先于小肌肉、下肢肌肉，肌力增長(zhǎng)不均勻。所以，我們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意：各種動(dòng)作的正確身體姿勢(shì)的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好體態(tài)儀表，防止骨變形。在力量訓(xùn)練中，負(fù)重練習(xí)要慎用，宜用伸展練習(xí)發(fā)展力量。12-13歲后，力量訓(xùn)練可逐漸增加。少兒身體各部分的肌肉力量應(yīng)均衡發(fā)展，各項(xiàng)素質(zhì)搭配練習(xí)。特別應(yīng)加強(qiáng)他們的柔韌性練習(xí)。為以后的教學(xué)與訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。

　　1.2 以“雙基”教學(xué)為主，控制耐力、靜力訓(xùn)練

　　少兒的血液量相對(duì)成人含量多，但單位體積血液中的血紅蛋白含量與成人相比較低。少兒心臟的相對(duì)重量和容積均和成人相近。由于少兒的神經(jīng)調(diào)節(jié)不夠完善，新陳代謝比較旺盛，故心率較快。心肌纖維收縮力弱，心臟泵血能力小，故每搏輸出量小。少兒的血管因易擴(kuò)張而相對(duì)較粗，血壓也比成人低。少兒的新陳代謝旺盛，耗氧量大。因而呼吸頻率較快，但呼吸阻力較大，呼吸肌力量較弱，所以肺活量較小。同時(shí)，由于少兒氧運(yùn)輸功能較差，最大通氣量和攝氧量都較低，故在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練時(shí)，通氣量的增加主要靠呼吸頻率的`增加來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，我們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意：少兒不宜過(guò)早的進(jìn)行專項(xiàng)的耐力訓(xùn)練。在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)以“雙基”的教學(xué)與訓(xùn)練為主，以平和的簡(jiǎn)短武術(shù)套路進(jìn)行教學(xué)與訓(xùn)練。以動(dòng)作的速度練習(xí)為主，如沖拳、推掌等。不宜過(guò)多的進(jìn)行耐力、力量和靜力性的練習(xí)。在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，少兒的運(yùn)動(dòng)量不宜過(guò)大，應(yīng)合理安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，密度與強(qiáng)度要注意交替節(jié)奏，練習(xí)時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。科學(xué)的運(yùn)用間歇訓(xùn)練、重復(fù)訓(xùn)練等方法。適當(dāng)發(fā)展難度動(dòng)作。盡量減少憋氣、緊張性練習(xí)，以免心臟負(fù)擔(dān)過(guò)重，影響正常的生長(zhǎng)發(fā)育。應(yīng)注意動(dòng)作與呼吸的正確配合，凡是使胸廓擴(kuò)張的動(dòng)作應(yīng)吸氣；反之則呼氣。如在作跳躍的動(dòng)作時(shí)應(yīng)吸氣；在落地的動(dòng)作時(shí)應(yīng)呼氣等。

　　1.4 內(nèi)容和形式多樣化，及時(shí)糾正錯(cuò)誤動(dòng)作

　　少兒的神經(jīng)系統(tǒng)的抑制過(guò)程不完善，興奮過(guò)程表現(xiàn)為好動(dòng)，注意力不易集中。學(xué)習(xí)動(dòng)作和技術(shù)時(shí)，大多憑興趣。學(xué)習(xí)和掌握動(dòng)作較快，但多余動(dòng)作或錯(cuò)誤動(dòng)作較多，其神經(jīng)細(xì)胞工作能力低，易疲勞，但恢復(fù)較快。神經(jīng)活動(dòng)中，第一信號(hào)系統(tǒng)占主導(dǎo)地位，形象思維能力較差，善于模仿，但第二信號(hào)系統(tǒng)相對(duì)較弱，抽象思維能力差。所以，我們?cè)谖湫g(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意：教學(xué)與訓(xùn)練的內(nèi)容和形式應(yīng)多樣化，避免單調(diào)的重復(fù)和靜止性的活動(dòng)。在進(jìn)行套路動(dòng)作練習(xí)時(shí)，應(yīng)穿插比賽或游戲。同時(shí)，安排短暫的休息。以免出現(xiàn)疲勞，提高他們的興趣。在傳授新的動(dòng)作技術(shù)時(shí)，應(yīng)以模仿性質(zhì)為主，少講解，多示范。培養(yǎng)他們的形象思維的能力，全面發(fā)展各項(xiàng)基本技能。在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練時(shí)，教師或教練員不應(yīng)求快、花、多，應(yīng)練好基本功和基本技術(shù)，為以后的教學(xué)與訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。產(chǎn)生錯(cuò)誤動(dòng)作時(shí)，教師或教練員要有耐心，作到預(yù)防在先，及時(shí)糾正。多采用直觀教學(xué)法，應(yīng)運(yùn)用簡(jiǎn)單、易懂，形象生動(dòng)的口令或口訣進(jìn)行講解，也可以運(yùn)用現(xiàn)代媒體教學(xué)，以幫助理解。

　　2 根據(jù)少兒心理特點(diǎn)，在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中應(yīng)注意以下問(wèn)題：

　　2.1 加強(qiáng)思想教育，以鼓勵(lì)為主

　　少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練本身就是一種教育過(guò)程。教師或教練員要不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)少兒的思想教育和啟發(fā)。讓他們認(rèn)識(shí)到“雙基”訓(xùn)練的重要性和艱巨性。在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)掌握少兒的心理特點(diǎn)，以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。教練員要及時(shí)發(fā)現(xiàn)少兒優(yōu)點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)。教學(xué)訓(xùn)練實(shí)踐表明，少兒喜歡表?yè)P(yáng)，一經(jīng)表?yè)P(yáng)，信心倍增，訓(xùn)練積極性也進(jìn)一步提高了。在教學(xué)與訓(xùn)練中，可讓他們誰(shuí)完成的好，誰(shuí)出來(lái)示范。激發(fā)他們的好勝心理，提高訓(xùn)練效果。往往有些教師或教練員一看到他們完成不好就訓(xùn)斥、責(zé)備，使學(xué)生自信心下降，甚至因此產(chǎn)生逆反心理。在教學(xué)與訓(xùn)練中看似嚴(yán)肅，反而使少兒的大腦皮層神經(jīng)系統(tǒng)處于抑制狀態(tài)，訓(xùn)練效果不佳。

　　2.2 使少兒看到自己的成績(jī)和效果

　　少兒在武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，都有迫切希望知道自己的成績(jī)和效果的欲望和要求。同時(shí)也希望自己的努力能夠得到教練員的肯定。所以，在教學(xué)與訓(xùn)練中，教師或教練員如能使他們及時(shí)知道教學(xué)與訓(xùn)練的效果，就能使錯(cuò)誤的技術(shù)動(dòng)作得以糾正，正確的動(dòng)作技術(shù)得以鞏固，從而創(chuàng)造教學(xué)與訓(xùn)練的良性循環(huán)。例如，在一分鐘的正踢腿，一組不記數(shù)，不看質(zhì)量，每天踢。而另一組記數(shù)，看質(zhì)量，并在訓(xùn)練中嚴(yán)格要求，及時(shí)提出存在的問(wèn)題和優(yōu)點(diǎn)，登記各次成績(jī)和次數(shù)。兩組練習(xí)相同時(shí)間后，測(cè)驗(yàn)結(jié)果表明后一組的效果好于前一組。實(shí)驗(yàn)證明：知道效果，會(huì)使訓(xùn)練取得較好的成績(jī)。指出優(yōu)點(diǎn)和問(wèn)題，能使有關(guān)神經(jīng)得到陽(yáng)性的刺激，而使另外的神經(jīng)中樞的聯(lián)系受到陰性的強(qiáng)化。加強(qiáng)分化過(guò)程，使興奮和抑制兩過(guò)程更加精確，促使正確技能的形成。特別是看到自己的進(jìn)步，也能起到振奮精神、活躍情緒的作用。這種良好的心理狀態(tài)，能鼓舞信心和勇氣，產(chǎn)生增力的情緒體驗(yàn)，提高有機(jī)體克服各種困難的能力。

　　2.3 創(chuàng)設(shè)優(yōu)良情緒體驗(yàn)情景，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

　　在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，要把已形成的潛在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的需要充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的情緒體驗(yàn)情景，活躍少兒的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的積極性和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。教學(xué)與訓(xùn)練的內(nèi)容、方法、手段的不斷更新和變化；環(huán)境的改變；形象生動(dòng)的啟發(fā)語(yǔ)言；趣味性和活動(dòng)性的游戲；變換教學(xué)與訓(xùn)練的項(xiàng)目和形式等，都可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣和訓(xùn)練的積極性，調(diào)動(dòng)身體各器官盡力完成教學(xué)與訓(xùn)練任務(wù)。當(dāng)然，教師或教練員在定教學(xué)與訓(xùn)練的任務(wù)時(shí)，應(yīng)注意要有一定的難度，但又是經(jīng)過(guò)努力能夠克服的，這樣才能推動(dòng)少兒心理的適應(yīng)性不斷發(fā)展，形成良好的心理素質(zhì)。

　　少兒武術(shù)專項(xiàng)教學(xué)與訓(xùn)練是為比賽準(zhǔn)備的。在比賽中，運(yùn)動(dòng)員的情緒狀態(tài)是最敏感的部分，由于少兒的情緒波動(dòng)性較大，自我控制能力差，對(duì)外界刺激敏感。在教學(xué)與訓(xùn)練中，應(yīng)多采用單練的形式，讓他們充分體驗(yàn)賽場(chǎng)情景，培養(yǎng)克服外界環(huán)境干擾的能力。同時(shí)增強(qiáng)力爭(zhēng)上游的決心，培養(yǎng)良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

　　3 在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，其他方面應(yīng)注意的問(wèn)題：

　　3.1 掌握好全面身體訓(xùn)練和專項(xiàng)身體訓(xùn)練的比例

　　少兒武術(shù)全面身體訓(xùn)練和專項(xiàng)身體訓(xùn)練的比例，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，合理搭配，力爭(zhēng)科學(xué)地控制教學(xué)與訓(xùn)練全過(guò)程。在早期教學(xué)與訓(xùn)練階段，以全面身體素質(zhì)練習(xí)為主，以發(fā)展各種運(yùn)動(dòng)能力和機(jī)能能力為主。專項(xiàng)身體素質(zhì)訓(xùn)練以武術(shù)基本功和基本技術(shù)為主，并結(jié)合簡(jiǎn)單的踢腿、沖拳、掄臂等，發(fā)展肌肉協(xié)調(diào)用力能力，提高掌握基本動(dòng)作技術(shù)的能力，并注意專門(mén)發(fā)展柔韌、協(xié)調(diào)、靈活性等素質(zhì)。隨著少兒武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的各種能力的不斷提高和年齡的增長(zhǎng)，專項(xiàng)身體素質(zhì)訓(xùn)練的比例逐漸加大，基本功訓(xùn)練的內(nèi)容增多，難度增大，要求逐漸提高，圍繞專項(xiàng)所需要的各種能力和素質(zhì)如力量、柔韌和速度等進(jìn)行專門(mén)性基礎(chǔ)訓(xùn)練。

　　3.2 專項(xiàng)身體訓(xùn)練與基本技術(shù)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合

　　在少兒武術(shù)的專項(xiàng)身體訓(xùn)練的早期，主要是通過(guò)專項(xiàng)訓(xùn)練手段如基本功訓(xùn)練，來(lái)發(fā)展他們的專門(mén)能力，在專項(xiàng)能力教學(xué)與訓(xùn)練的全過(guò)程，始終貫穿著對(duì)基本技術(shù)的規(guī)格和完成動(dòng)作的完美程度的要求，這樣做的目的就是把身體訓(xùn)練與技術(shù)訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，相得益彰，使基本技術(shù)得到熟練、鞏固與提高，把身體訓(xùn)練的成果通過(guò)專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)化到少兒武術(shù)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平上去。

　　3.3 注意恢復(fù)，控制無(wú)形訓(xùn)練

　　不懂得恢復(fù)，就不懂得訓(xùn)練。教師或教練員在教學(xué)與訓(xùn)練結(jié)束后要采取適當(dāng)?shù)幕謴?fù)措施。放松活動(dòng)與有效的按摩對(duì)少兒消除疲勞有相當(dāng)作用，應(yīng)引起重視。另外，還要與家長(zhǎng)保持聯(lián)系，控制少兒訓(xùn)練后仍去玩耍，如打游戲機(jī)等等，晚上要按時(shí)睡覺(jué)，減少無(wú)形的訓(xùn)練。還要督促少兒不挑食，保證充分的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充，以良好的精神和身體狀態(tài)迎接下一次的訓(xùn)練。

　　4 結(jié)束語(yǔ)

　　4.1少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練是一項(xiàng)系統(tǒng)的、科學(xué)的工作。所以，在少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，要根據(jù)少兒的生理、心理特點(diǎn)，運(yùn)用切合少兒實(shí)際的教學(xué)手段和科學(xué)的訓(xùn)練方法。要不斷加強(qiáng)身體、心理訓(xùn)練，逐步提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。

　　4.2 少兒正處于武術(shù)打基礎(chǔ)和積極提高的有利時(shí)期。所以，在進(jìn)行少兒武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中，要不斷加強(qiáng)思想教育，樹(shù)立正確的訓(xùn)練動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們高尚的武德、優(yōu)良的作風(fēng)和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，促進(jìn)少兒身心全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 全國(guó)體育學(xué)院教材委員會(huì).體育學(xué)院通用專修教材《武術(shù)》.北京：人民體育出版社，1991年版

　　[2] 全國(guó)體育學(xué)院教材委員會(huì).體育學(xué)院通用教材《運(yùn)動(dòng)生理學(xué)》.北京：人民體育出版社，1990年版。

　　[3] 全國(guó)體育學(xué)院教材委員會(huì).體育學(xué)院通用教材《運(yùn)動(dòng)心理學(xué)》.北京：人民體育出版社，1988年版。

　　[4] 全國(guó)體育教練員崗位培訓(xùn)教材委員會(huì).全國(guó)體育教練員崗位培訓(xùn)教材《武術(shù)》.北京：人民體育出版社，2000年版。

　　教育學(xué)論文 篇8

　　摘要：教育學(xué)作為教師教育課程體系中的重要課程正面臨著一系列危機(jī)，消解這些危機(jī)的關(guān)鍵要素在于教育學(xué)教師。教育學(xué)教師應(yīng)通過(guò)踐行課程引領(lǐng)、教材代償、體悟示范、關(guān)注實(shí)踐等去提升教育學(xué)課程的地位與價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：教育學(xué)；危機(jī)；教育學(xué)教師；使命

　　在教師教育課程體系中，教育學(xué)無(wú)疑是最能體現(xiàn)師范性的課程之一。然而，現(xiàn)實(shí)情況是它的課程地位不斷受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，它的課程價(jià)值更是被視為可有可無(wú)，這樣的狀態(tài)必然導(dǎo)致教育學(xué)面臨著生存危機(jī)。為尋求消解上述危機(jī)的路徑，教育學(xué)研究共同體試圖通過(guò)各種方式分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，無(wú)論在理論層面還是在實(shí)踐層面上均進(jìn)行了有益的探索。其實(shí)，在當(dāng)前教師教育的語(yǔ)境中，只要充分發(fā)揮教育學(xué)教師的正向功能，就可以有效地消解教育學(xué)的危機(jī)，從而恢復(fù)教育學(xué)的課程地位與價(jià)值。

　　一、教育學(xué)的發(fā)展及其危機(jī)的產(chǎn)生

　　教育學(xué)的發(fā)展一直受到哲學(xué)觀念的影響。在理性主義的視野下，教育學(xué)獲得了它最初的學(xué)術(shù)規(guī)范和理論形式。在此范式下，教育學(xué)活動(dòng)從大量日常的教育常識(shí)性認(rèn)識(shí)活動(dòng)以及哲學(xué)、政治或文學(xué)活動(dòng)中區(qū)別出來(lái)，成為一種專門(mén)的學(xué)科。然而，當(dāng)實(shí)證主義以其精確、客觀的面目獲得喝彩時(shí)，提倡對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的觀察、分析時(shí)，對(duì)理性主義的教育學(xué)進(jìn)行批判則成為必然。當(dāng)“科學(xué)”的教育學(xué)極大地提高教育效率的時(shí)候，人們也開(kāi)始感覺(jué)到實(shí)證的技術(shù)理性傾向給教育學(xué)帶來(lái)的憂慮。因?yàn)閷?shí)證主義的教育學(xué)難以回答類似于“什么樣的教育學(xué)才是有價(jià)值的”這樣帶有明顯價(jià)值論的問(wèn)題，其后果是直接導(dǎo)致教育學(xué)發(fā)展方向的迷失。而精神科學(xué)——解釋學(xué)作為一種人文科學(xué)方法論以其特殊的視野，維護(hù)了教育學(xué)的人文特性，這是對(duì)實(shí)證主義的“反動(dòng)”，也為教育學(xué)研究提供了新的思路。各種“主義式”教育學(xué)的涌現(xiàn)試圖窮盡教育的義理，提示其本質(zhì)屬性，以自我完備的面目出現(xiàn)，從而構(gòu)建一個(gè)包容一切的體系。一旦教育學(xué)的話語(yǔ)呈現(xiàn)逐漸強(qiáng)勢(shì)的傾向，那么一元化、絕對(duì)化、脫離人、脫離實(shí)踐就會(huì)成為常態(tài)，教育學(xué)危機(jī)的產(chǎn)生也就不再是偶然的了。

　　二、教育學(xué)危機(jī)的表現(xiàn)

　　教育學(xué)危機(jī)的表現(xiàn)是紛繁復(fù)雜的，諸如困境、迷茫、貧困等詞匯均經(jīng)常性地用以描述目前的教育學(xué)，因此有必要對(duì)這些危機(jī)的具體表現(xiàn)進(jìn)行梳理。

　　1 課程價(jià)值的虛無(wú)

　　教育學(xué)無(wú)論作為科學(xué)還是學(xué)科，是伴隨著近代師范教育的發(fā)展要求而設(shè)置為一門(mén)課程進(jìn)人教育領(lǐng)域的，因而我們不得不在事實(shí)上承認(rèn)它作為一門(mén)課程形態(tài)的教育學(xué)的合法性。在這里它既然作為課程，我們就必然要思考其課程價(jià)值，但教育學(xué)恰恰因?yàn)檎n程價(jià)值不能得到順利的體現(xiàn)而備受詬病，最終導(dǎo)致人們對(duì)教育學(xué)課程形成可有可無(wú)的虛無(wú)主義認(rèn)知。教育學(xué)的學(xué)習(xí)者對(duì)于教育學(xué)難以產(chǎn)生高度的認(rèn)同感，課程學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng)，這不能不影響學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，從而影響學(xué)習(xí)的效果。其原因主要有：一是對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感低，直接導(dǎo)致對(duì)教育學(xué)的認(rèn)同感低；二是對(duì)教育學(xué)課程的“實(shí)用”價(jià)值持懷疑態(tài)度；三是認(rèn)為教育學(xué)空洞抽象，枯燥無(wú)味。

　　2 教育學(xué)教材的貧弱

　　教育學(xué)在以課程的形態(tài)出現(xiàn)時(shí)，相關(guān)教材建設(shè)就必然顯得十分重要。教材是師生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的主要依據(jù)，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低�，F(xiàn)實(shí)的教育學(xué)教材盡管有諸多版本，但其貧弱狀態(tài)是非常鮮明的。其原因是：其一，受認(rèn)識(shí)論客觀性、確定性的影響，教育學(xué)教材更多的是傳遞歷經(jīng)檢驗(yàn)的“可靠”知識(shí)，那些尚未取得較為一致認(rèn)同的、有待進(jìn)一步確證的知識(shí)則被排除在外，其結(jié)果只能是教材上的知識(shí)被認(rèn)為是神圣不可質(zhì)疑的真理。顯然，這種預(yù)設(shè)的文本框定了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。其二，由于教育學(xué)體系的探索進(jìn)展緩慢，導(dǎo)致教育學(xué)教材千篇一律的現(xiàn)象嚴(yán)重，大都還停留在一般原理、教學(xué)論、教育論以及學(xué)校管理“四大塊”為代表的體系框架內(nèi)。其三，教育學(xué)作為教育科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，無(wú)形之中負(fù)載了眾多的內(nèi)容與責(zé)任。我們知道，當(dāng)將所有教育問(wèn)題都納入教育學(xué)時(shí)，其結(jié)果只能是淺嘗輒止，膚淺取代了深刻，現(xiàn)象取代了本質(zhì)，使教育學(xué)成為支離破碎的統(tǒng)一體。

　　3 教育學(xué)課程的內(nèi)容與其實(shí)施相悖

　　教育學(xué)在傳承與洞察教育現(xiàn)象、分析教育問(wèn)題、提示教育規(guī)律的同時(shí)，其教學(xué)卻難以盡如人意。教育學(xué)所規(guī)約的教育教學(xué)原則與方法等往往被不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式進(jìn)行相反的觀照，進(jìn)入自相矛盾、神形脫節(jié)的境地。舉例來(lái)說(shuō)，教育學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體性，而教育學(xué)的教學(xué)，恰恰是照本宣科，課程實(shí)施中主體性的缺位使學(xué)生成為教育學(xué)課程中被動(dòng)吸收知識(shí)的機(jī)器。在知識(shí)本位的遮蔽下，知識(shí)成為目的，教育學(xué)課程的`教學(xué)成為知識(shí)的單向傳遞，教師以講授為主，成為知識(shí)的權(quán)威，課堂的中心，相形之下學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的旁觀者，教育學(xué)的理想得不到充分的展現(xiàn)。知識(shí)本位的消極影響不僅表現(xiàn)在對(duì)教育學(xué)學(xué)習(xí)者的影響上，而且還表現(xiàn)在對(duì)其教學(xué)方式的繼承上。因?yàn)榻逃龑W(xué)的學(xué)習(xí)者具有雙重身份——現(xiàn)在的學(xué)生和未來(lái)的教師，教育學(xué)教師的教學(xué)方式的選擇本身也成為一種隱性課程，對(duì)于教育學(xué)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。

　　4 理論與實(shí)踐脫節(jié)

　　教育學(xué)是教育理論的集成者，但又具有一定的實(shí)踐性。事實(shí)上，教育學(xué)飽受爭(zhēng)議的一個(gè)方面正是由于其對(duì)教育的實(shí)踐指導(dǎo)性的嚴(yán)重缺失。現(xiàn)實(shí)的狀況是教育學(xué)并不排斥對(duì)實(shí)踐的關(guān)注，但是它又是孤立地、靜止地看待教育實(shí)踐。教育學(xué)離實(shí)踐越來(lái)越遠(yuǎn)，它常以不容置疑的正確性自居，傾心于自身的體系化、結(jié)構(gòu)化、符號(hào)化，以絕對(duì)主義的思維方式要求學(xué)習(xí)者無(wú)條件地遵守它的規(guī)約。高高在上的態(tài)勢(shì)使教育學(xué)不能較好地關(guān)注教育變革以及人在教育過(guò)程中的變化，以至于難以面對(duì)豐富多彩的教育實(shí)踐，其結(jié)果只能是學(xué)生學(xué)到的都是抽象的教育理論知識(shí)。

　　三、教育學(xué)教師的使命

　　1 積極開(kāi)展課程引領(lǐng)

　　學(xué)生在學(xué)習(xí)教育學(xué)之初，必定對(duì)這門(mén)課程充滿期待，賦予課程以諸多意義。然而，在學(xué)習(xí)開(kāi)始之后，學(xué)生可能會(huì)因種種原因?qū)�教育學(xué)課程產(chǎn)生消極的印象。因而，教育學(xué)教師的首要使命不是探討教育的定義、教育目的、教學(xué)、德育等具體內(nèi)容，也不是考慮教育學(xué)課程的“實(shí)用性”，而是為學(xué)生做好課程引領(lǐng)，讓學(xué)生真正領(lǐng)略集古今中外教育智慧之大成的教育學(xué)的理論與實(shí)踐的魅力，從而對(duì)教育學(xué)產(chǎn)生愿意接近、愿意研讀、愿意領(lǐng)悟的學(xué)習(xí)境界。換言之，教師必須與學(xué)生一起建構(gòu)起教育學(xué)課程的意義。

　　2 建構(gòu)課程資源，實(shí)現(xiàn)教材代償

　　教育學(xué)教材的問(wèn)題是客觀存在的，解決這些問(wèn)題的路徑也是多維的，但歸根到底，教育學(xué)教師才是教育學(xué)教材的編寫(xiě)者與學(xué)習(xí)者之間最為現(xiàn)實(shí)的中介。教育學(xué)教師必須消解教育學(xué)教材的權(quán)威，積極對(duì)教育學(xué)教材進(jìn)行教研性加工，使之符合時(shí)代的要求，符合學(xué)習(xí)者的實(shí)際。當(dāng)然，這種教研性加工需要艱苦的深思，需要教師通過(guò)努力彌補(bǔ)教育學(xué)課程資源的不足。在這里，教材代償意味著教育學(xué)教師要善于發(fā)現(xiàn)教育學(xué)教材的優(yōu)點(diǎn)與不足，相辦法補(bǔ)償這種不足，使教育學(xué)真正地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。因此，教育學(xué)教師首先要摒棄完全依賴教材的教學(xué)模式，創(chuàng)造地選擇教學(xué)內(nèi)容，克服立足于自己的“提供能力”與研究旨趣進(jìn)行教學(xué)的局限，根據(jù)實(shí)際的需要以及學(xué)生的需求進(jìn)行教學(xué)。在此過(guò)程中，教育學(xué)教師要能夠形成教育學(xué)研究共同體，共同建構(gòu)教育學(xué)課程資源，彌補(bǔ)教育學(xué)教材的體系與內(nèi)容的缺陷，消除出版更新慢等不利因素的影響。當(dāng)然，教材代償是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師要將教育學(xué)自身的發(fā)展與學(xué)生的專業(yè)發(fā)展同時(shí)納入關(guān)懷的視野。

　　3 在體悟的基礎(chǔ)上尋求示范的意義

　　教學(xué)具有示范性與教育性，教育學(xué)教師的教學(xué)也不例外。教育學(xué)教師的教學(xué)相對(duì)于其他課程教師而言可能面臨更大的壓力。因?yàn)榻逃龑W(xué)本身就是給人以關(guān)于教育教學(xué)理論涵養(yǎng)與實(shí)踐指導(dǎo)的學(xué)科或說(shuō)是科學(xué)。如果教育學(xué)課程內(nèi)容與教育學(xué)教師教學(xué)形式相悖，亦即形神脫節(jié)，則教育學(xué)未必能夠有效地被學(xué)生所接受與認(rèn)可，甚至可能會(huì)走向反面。作為培養(yǎng)教師的教師，則更應(yīng)注意自身的教學(xué)方式，因?yàn)檫@些教學(xué)方式具有天然的可復(fù)制性。因此，教育學(xué)教師需要更多的深思與技巧。第一，能夠體悟教育學(xué)的信念，在實(shí)踐中體現(xiàn)這些信念，保持內(nèi)容與形式之間必要的張力；第二，促進(jìn)師生良性互動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)分享，使積淀于教師個(gè)體的隱性知識(shí)顯性化，使學(xué)生領(lǐng)略教育學(xué)的魅力；第三，倡導(dǎo)教育學(xué)的教學(xué)藝術(shù)，避免被教學(xué)過(guò)程技術(shù)化所遮蔽，重視對(duì)教學(xué)內(nèi)容本身的扎實(shí)鉆研。

　　4 關(guān)注基礎(chǔ)教育實(shí)踐

　　基礎(chǔ)教育的實(shí)踐主體希望教育學(xué)能夠提供一套行之有效的操作程序，用以直接指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐。雖然教育學(xué)在嚴(yán)格意義上并不能完全承擔(dān)這樣的責(zé)任，但是至少在應(yīng)然性上，應(yīng)滿足對(duì)教育學(xué)提出關(guān)注實(shí)踐的要求，其實(shí)這也是對(duì)教育學(xué)教師提出關(guān)注實(shí)踐的要求。教師教育應(yīng)當(dāng)走在基礎(chǔ)教育的前面，扮演一個(gè)服務(wù)者與引領(lǐng)者的角色，脫離鮮活的教育實(shí)踐是不可能使這個(gè)角色獲得合目的性的意義的。教育學(xué)教師需要有基礎(chǔ)教育階段教師的經(jīng)驗(yàn)化認(rèn)識(shí)與對(duì)教育的理解作為教學(xué)的源泉，因?yàn)槔碚摬⒎侨�部�?lái)自理性的思辨與主觀的臆想。關(guān)注實(shí)踐就是要求教育學(xué)教師首先要深人基礎(chǔ)教育一線掌握資料，獲取較多的信息，然后進(jìn)行理性的提煉并把其作為課程資源。其次，教師要改革教育學(xué)課業(yè)的評(píng)定辦法，轉(zhuǎn)變過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的死記硬背、忽略教育思想的確立和教育技能的培養(yǎng)的現(xiàn)象，引入鮮活的實(shí)踐情境作為課業(yè)評(píng)定的內(nèi)容，使學(xué)生獲得教育反思的能力，提升學(xué)生的理論與實(shí)踐素養(yǎng)。

　　值得提及的是，讓教育學(xué)教師成為教育學(xué)課程的“中心”，并不是說(shuō)讓學(xué)生處于“邊緣”狀態(tài)，而是指通過(guò)教育學(xué)教師的努力，踐行自身的使命，從而彌補(bǔ)教育學(xué)課程的各種缺陷，使教育學(xué)真正發(fā)揮其正向功能。另外，教育學(xué)教師在課程中的角色也決定了他們更適合“改造”教育學(xué)。從這個(gè)意義上講，為教育學(xué)教師的存在合理性進(jìn)行辯護(hù)其實(shí)正是為了證明教育學(xué)教師的存在對(duì)于教育學(xué)的意義。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3][美]約翰·杜威，我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育[M]，姜文聞，譯，北京：人民教育出版社，2005：61

　　教育學(xué)論文 篇9

　　摘要：公共教育學(xué)作為師范專業(yè)的公共必修課，一直承擔(dān)著培養(yǎng)合格教師的重任。然而在實(shí)際課堂教學(xué)中卻存在很多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為公共教育學(xué)課堂教學(xué)的低效性。課程本身的重要性與課堂上的低效性形成了強(qiáng)烈反差，不得不使人思考，如何才能使公共教育學(xué)真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，成為師范專業(yè)學(xué)生的特色課程。

　　關(guān)鍵詞：公共教育學(xué)；課堂教學(xué)；低效性

　　公共教育學(xué)作為師范專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課，承擔(dān)著培養(yǎng)具有現(xiàn)代教育意識(shí)和教育理念，掌握基本教育教學(xué)技能的合格教師的責(zé)任。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，對(duì)未來(lái)教師素質(zhì)的要求越來(lái)越高；并且，師范專業(yè)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，教育學(xué)作為體現(xiàn)師范專業(yè)特色的職前培訓(xùn)課程也應(yīng)該越來(lái)越重要。然而現(xiàn)實(shí)中這種重要性卻與課堂實(shí)施的低效性形成了巨大反差。這不得不使人反思：公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性形成的原因何在？應(yīng)如何改變公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性的現(xiàn)狀？

　　一、公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性的表現(xiàn)

　　低效課堂（Inefficient Class；Low Efficiency Classroom）是指以前教學(xué)滿堂灌、低效能的“學(xué)生不愿聽(tīng)、教師講得累”的傳統(tǒng)性的課堂。低效課堂費(fèi)時(shí)多、效果差，知識(shí)傳授與學(xué)生能力培養(yǎng)、理論與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐脫節(jié)問(wèn)題嚴(yán)重，甚至違背我國(guó)中長(zhǎng)期人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)，是教育界急需解決的教育教學(xué)的大問(wèn)題。課堂教學(xué)的效率問(wèn)題歷來(lái)是國(guó)內(nèi)外課程專家們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，特別是在目前我國(guó)教育新政和新課改的教育大背景下，課堂效率問(wèn)題成為教育界的最熱門(mén)的話題，引起廣泛的關(guān)注，其主要表現(xiàn)在以下幾方面。

　�。ㄒ唬�學(xué)生課堂上問(wèn)題較多，學(xué)習(xí)目的不明確

　　作為課程學(xué)習(xí)的主體，大多數(shù)學(xué)生對(duì)“公共教育學(xué)”課沒(méi)有興趣。課堂教學(xué)觀察中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上的問(wèn)題行為多種多樣，有看專業(yè)書(shū)的，有練鋼筆字的，有玩手機(jī)的，還有睡覺(jué)的……能認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生不到３０％。調(diào)查表明，很多學(xué)生認(rèn)為教育學(xué)課應(yīng)該是以傳授教育教學(xué)基本技能技巧為主的課程，具有實(shí)用性，但實(shí)際課堂中教師總是以理論知識(shí)的學(xué)習(xí)為主，而其中一些理論知識(shí)又比較陳舊而枯燥，與自己對(duì)課程的期望大相徑庭；另一方面大多數(shù)學(xué)生對(duì)公共教育學(xué)課不重視。公共教育學(xué)教學(xué)所針對(duì)的師范生均為大二學(xué)生，這個(gè)階段大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是把主要精力和時(shí)間放在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，還沒(méi)有明確自己的職業(yè)理想，更沒(méi)有意識(shí)到職前教育教學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，等到大四面臨就業(yè)已為時(shí)晚矣。

　　（二）師生課內(nèi)外互動(dòng)交流少，或者全程基本無(wú)互動(dòng)，課堂氣氛不活躍

　　許多公共教育學(xué)的授課教師對(duì)公共教育學(xué)的課堂評(píng)價(jià)都是“死氣沉沉，缺乏活力”，一方面反映了學(xué)生課堂參與度不高，課堂氣氛不活躍；另一方面也反映出課堂教學(xué)的現(xiàn)狀是：教師講解多，學(xué)生思考少；照本宣科多，智力活動(dòng)少；應(yīng)付任務(wù)多，精神樂(lè)趣少；理論概念多，具體事例少。所以，公共教育學(xué)的課堂教學(xué)基本是“教師講、學(xué)生聽(tīng)”，教學(xué)形式單一，缺乏有效互動(dòng)，課堂教學(xué)效果自然不佳。

　　（三）學(xué)生缺乏思考與認(rèn)識(shí)

　　按照新課程理論的觀點(diǎn)，只有課堂教學(xué)與課后反思的有效結(jié)合，才能促進(jìn)課堂效率的提高。然而實(shí)際教學(xué)中由于學(xué)生還沒(méi)有樹(shù)立明確的職業(yè)觀，對(duì)于所學(xué)課程的重要性認(rèn)識(shí)不夠，上課抱著應(yīng)付的態(tài)度，課后更是拋之腦后。于是，“上課記筆記，下課抄筆記，考試背筆記，考完扔筆記”成為師范生學(xué)習(xí)公共教育學(xué)的真實(shí)寫(xiě)照。由此可見(jiàn)，公共教育學(xué)的課堂教學(xué)目標(biāo)不明確，不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，課后也得不到學(xué)生積極有效的行動(dòng)配合，教學(xué)效果自然無(wú)法提高。長(zhǎng)此以往，容易陷入惡性循環(huán)的怪圈——學(xué)生學(xué)得沒(méi)勁，教師也教得沒(méi)有說(shuō)服力，嚴(yán)重違背了教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)原則，也容易使公共教育學(xué)的課堂教學(xué)流于形式。

　　二、公共教育學(xué)課堂教學(xué)低效性原因分析

　　要提高公共教育學(xué)課堂教學(xué)的有效性，使它真正發(fā)揮應(yīng)有的作用，成為師范專業(yè)學(xué)生的特色課程，就要從分析造成課堂教學(xué)低效性的原因入手，來(lái)尋找解決改善這一現(xiàn)狀的途徑。

　�。ㄒ唬┕�共教育學(xué)課程定位不明確，設(shè)置不合理

　　“公共教育學(xué)兼有理論學(xué)科與應(yīng)運(yùn)學(xué)科兩重性質(zhì)，它既是一門(mén)專業(yè)理論基礎(chǔ)課，又是一門(mén)很強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐課，這門(mén)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)教育事業(yè)，樹(shù)立正確的教育觀和從事教育、教學(xué)的基本技能�！比欢�事實(shí)上，公共教育學(xué)的教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)卻一直是“重理論而輕實(shí)踐”，很多教師也一直把它作為單純的理論課來(lái)上。在教師群體中也一直存在著“理論課”還是“實(shí)踐課”的分歧。由此可見(jiàn)，公共教育學(xué)課程的定位不明確。公共教育學(xué)是體現(xiàn)師范學(xué)校專業(yè)特色的核心課程，也是師范生的必修課，在師范院校的課程體系當(dāng)中具有舉足輕重的地位。然而實(shí)際上多數(shù)師范院校分配給教育學(xué)的課時(shí)量只有51-54學(xué)時(shí)，而且因?yàn)槭枪�共課，都是合班上課，一個(gè)教師同時(shí)要教80-120個(gè)學(xué)生，甚至更多。所以，導(dǎo)致教師課堂管理困難，更談不上組織多種形式的教學(xué)活動(dòng)。

　�。ǘ�）教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)模式單一

　　當(dāng)前的教育學(xué)各種版本的教材雖然層出不窮，內(nèi)容也很豐富，但是相比如火如荼的中小學(xué)課程改革，單純的依靠幾本教育學(xué)教材進(jìn)行教學(xué)是永遠(yuǎn)追趕不上教育教學(xué)改革的節(jié)奏，也很難適應(yīng)師范專業(yè)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要。而且實(shí)際教學(xué)當(dāng)中筆者發(fā)現(xiàn)，雖然教材不斷地在變，教學(xué)內(nèi)容不斷地在改，但是許多教師十幾年如一日，仍舊使用的是同一本教案，不斷重復(fù)上著同樣的課。隨著教師專業(yè)化程度的.提高，師范生的專業(yè)性也不斷加強(qiáng)，落后陳舊的教學(xué)內(nèi)容顯然難以激發(fā)學(xué)生的興趣，適應(yīng)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要。作為公共教育學(xué)的授課教師，在教學(xué)過(guò)程中我們一直教育學(xué)生在今后的教學(xué)中要避免“滿堂灌”、“注入式”，而實(shí)際上我們自己卻在進(jìn)行著“以教師為中心、以課本為中心、以教室為中心”的傳統(tǒng)、單一的“傳授-接受”式的教學(xué)模式，這實(shí)在是有悖教育教學(xué)的基本原則。加之，現(xiàn)在多媒體教學(xué)的引入，很多教師容易形成完全依賴多媒體的“放映式教學(xué)”模式，教師只顧放映，學(xué)生只顧拍照，課堂教學(xué)單向而又被動(dòng)。這種局面無(wú)形中也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，低效的課堂教學(xué)在所難免。

　�。ㄈ�）教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一

　　目前，對(duì)公共教育學(xué)課程的評(píng)價(jià)方式主要是終結(jié)性評(píng)價(jià)，多采用筆試形式，難以全面考察學(xué)生的教育教學(xué)素養(yǎng)。單一的考核方式讓學(xué)生對(duì)課程的興趣僅限于考試，對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣。單純的考核方式也遠(yuǎn)離了教育學(xué)課程開(kāi)設(shè)的本意，因?yàn)闆](méi)有實(shí)踐的輔助，學(xué)生難以將課堂上的教學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)踐，學(xué)生認(rèn)為考前背背記記便可過(guò)關(guān)，因此在課堂上的積極性和主動(dòng)性不高。這也是造成公共教育學(xué)課堂教學(xué)效果不佳的原因之一。

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　　公共教育學(xué)課堂低效性主要是從學(xué)生身上反映出來(lái)，但實(shí)際上我們更應(yīng)該從授課教師角度來(lái)找原因，畢竟，從教和學(xué)的方面來(lái)看，教師起的是主導(dǎo)作用。

　　１．缺乏有效的課堂組織與管理。課堂紀(jì)律是保證有效課堂的第一要素，但是由于公共教育學(xué)是大班上課，課時(shí)安排又比較緊張，課堂紀(jì)律難以維持一直是教師們比較頭疼的問(wèn)題，為了保障課程按時(shí)完成，大多數(shù)教師對(duì)于學(xué)生課堂的問(wèn)題行為都是采取“睜一只眼閉一只眼”的態(tài)度。

　�。玻�自我提高的意識(shí)薄弱。生動(dòng)具體的教學(xué)內(nèi)容是吸引學(xué)生注意力的有效保障，然而公共教育學(xué)的授課教師普遍缺乏中小學(xué)實(shí)際的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入中小學(xué)教學(xué)一線的機(jī)會(huì)比較少，同時(shí)自身也缺乏提高這方面教學(xué)素養(yǎng)的意識(shí)及迫切要求，只能單純用空洞的推理來(lái)解釋理論，教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際，猶如“紙上談兵”，自然難以吸引學(xué)生的注意力。

　　三、關(guān)于改變這一現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考

　　盡管當(dāng)前改革公共教育學(xué)課堂教學(xué)的呼聲越來(lái)越高，改革的形式也是多種多樣，但是筆者認(rèn)為無(wú)論是“返璞歸真式”，還是“推到重來(lái)式”，要使改革不再流于形式，最重要的是要從學(xué)生需求及未來(lái)職業(yè)發(fā)展的角度出發(fā)，真正提高師范生的教育理論水平和教學(xué)技能，使學(xué)生學(xué)有所用，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)教育學(xué)的有效性和積極性。

　　（一）引導(dǎo)學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立學(xué)習(xí)公共教育學(xué)的正確態(tài)度

　　首先，在開(kāi)始講授課程內(nèi)容之前，讓學(xué)生了解教育及教師職業(yè)，樹(shù)立正確的教育觀、教師觀、職業(yè)觀。其次，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)教育學(xué)對(duì)于他們未來(lái)生存及生活的必要性與重要性，變被動(dòng)教為主動(dòng)學(xué)。為什么學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課與公共課的課堂表現(xiàn)截然不同，因?yàn)樗麄兛吹搅藢�業(yè)課的重要性，潛意識(shí)里對(duì)學(xué)習(xí)專業(yè)課有一定的責(zé)任。再次，幫助學(xué)生構(gòu)建起學(xué)習(xí)師范專業(yè)所應(yīng)必備的知識(shí)體系，以及對(duì)未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的角色意識(shí)，使其熱愛(ài)教師職業(yè)。

　�。ǘ�）深入挖掘教學(xué)資源，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容

　　這就對(duì)授課教師提出了更高的要求，除了不斷深入研究教育教學(xué)基本理論外，還要進(jìn)一步補(bǔ)充新的內(nèi)容與知識(shí)，緊緊結(jié)合培養(yǎng)合格中小學(xué)教師這一目標(biāo)。首先，要認(rèn)真研究中小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，多收集中小學(xué)精品課程的視頻資料，便于師范生觀摩學(xué)習(xí)。其次，課堂教學(xué)還要結(jié)合教師資格認(rèn)定與教師招聘考試的內(nèi)容，及時(shí)了解和把握當(dāng)前中小學(xué)對(duì)教師的素質(zhì)與能力要求，靈活調(diào)整教學(xué)目標(biāo)與授課計(jì)劃。第三，授課教師需要在上課前了解和熟悉學(xué)生，如學(xué)生的專業(yè)、專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、其學(xué)科教學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)，以及學(xué)生對(duì)于課程的期待與看法等，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與需要，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)。

　�。ㄈ�）進(jìn)行課堂教學(xué)方法創(chuàng)新，探索適合公共教育學(xué)的教學(xué)模式

　　要讓我們的課堂“活”起來(lái)，首先要打破傳統(tǒng)單一的教師講授式教學(xué)，例如針對(duì)大班授課的實(shí)際情況，可以適當(dāng)結(jié)合小組合作學(xué)習(xí)，將學(xué)生根據(jù)不同專業(yè)或不同班級(jí)分成若干固定小組，以便于開(kāi)展活動(dòng)。其次，在課堂教學(xué)中，教師是“輔佐者”而不是“主宰者”，教師幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意義，而不是一言堂或控制所有的課堂活動(dòng)。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生要實(shí)現(xiàn)更深層次的思維的互動(dòng)。如，準(zhǔn)備合適的論題，讓學(xué)生課后自行分組，分工查閱資料，展開(kāi)討論，并由小組指定成員在課堂上匯報(bào)討論結(jié)果，全體學(xué)生進(jìn)行自由點(diǎn)評(píng)，盡可能多得讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)。

　�。ㄋ模┎扇《喾N評(píng)價(jià)方式，全方位考核學(xué)生的教育教學(xué)素質(zhì)

　　科學(xué)的評(píng)價(jià)方式和嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)教學(xué)效果的手段，也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有力保障。可以采用平時(shí)成績(jī)（課堂到課率、作業(yè)、課堂表現(xiàn)）、教學(xué)實(shí)踐（微型課、角色體驗(yàn)、模擬課堂等）、筆試等多種形式相結(jié)合對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)能力進(jìn)行全面考核。打破傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)方式，以評(píng)價(jià)促進(jìn)課堂教學(xué)的改革，以評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

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