幼兒園開展音樂活動的價值和發(fā)展路徑論文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的幼兒園開展音樂活動的價值和發(fā)展路徑論文，歡迎大家分享。
幼兒園開展音樂活動的價值和發(fā)展路徑論文 篇1
摘要：
音樂活動是幼兒教育中不可或缺的組成部分，對幼兒的成長和發(fā)展起到重要影響。從當(dāng)下實際來看，多數(shù)幼兒園都對音樂活動的重要性有著明確認識，并結(jié)合實際進行了一系列創(chuàng)新。幼兒園要注重音樂活動開展的情境化、生活化、特色化，保證其可持續(xù)發(fā)展，使其特有的價值和意義得到最大化發(fā)揮。
關(guān)鍵詞：
幼兒園；音樂活動；價值意義；可持續(xù)發(fā)展；
一、幼兒園音樂活動的價值和意義
(一)推動核心素養(yǎng)的培育
核心素養(yǎng)是新時期下素質(zhì)教育的新目標(biāo)。豐富多彩的音樂活動，都是以審美、實踐、創(chuàng)意、文化等為關(guān)鍵詞的。從音樂欣賞、創(chuàng)作到表演的全過程，都是與興趣引導(dǎo)、審美體驗、創(chuàng)意生成、文化理解緊密聯(lián)系在一起的，音樂活動可以使幼兒的核心素養(yǎng)得到全面提升，為小學(xué)階段的音樂學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
(二)提升幼兒的審美能力
審美性是音樂藝術(shù)的基本屬性，也是音樂教學(xué)的核心。特別是對于幼兒來說，他們正值審美能力養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。在音樂活動中，他們可以親耳聽，親眼看，親身參與，知道和感受什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，并在不知不覺中影響到自己的心理和行為，從而以潛移默化和潤物無聲的方式達到內(nèi)化于心、外化于行的效果。
(三)培養(yǎng)幼兒的合作意識
合作意識是當(dāng)代人必備的基本意識。一個人只有善于和樂于與他人合作，才能使個人價值得到最大化的體現(xiàn)和發(fā)揮。但是受到多種原因的影響，長期以來，幼兒的合作素質(zhì)都是較為欠缺的，尤其缺少鍛煉的機會。而豐富多彩的音樂活動，則可以給幼兒提供鍛煉的平臺。比如在合唱、舞蹈中，每個人都要保證自己的正常發(fā)揮，還要與他人形成良好的配合。這個過程可以讓幼兒逐步認識到什么是合作，什么是集體，自己應(yīng)該怎樣做，并且使幼兒能夠心系集體，樂于和善于幫助他人。
(四)豐富幼兒園文化建設(shè)
幼兒園文化是指整個幼兒園呈現(xiàn)出來的物質(zhì)和精神狀態(tài)。其中精神狀態(tài)又稱為隱性文化，包含校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系、精神風(fēng)貌等，在凸顯辦學(xué)特色、提升辦學(xué)品位方面具有獨特的意義。通過音樂活動的開展，可以使課堂教學(xué)得到有力補充，學(xué)生在實現(xiàn)興趣、發(fā)揮特長、展示成果和實現(xiàn)價值的同時，也拉近了師生、生生之間的人際關(guān)系，營造出健康、積極、向上的校園文化氛圍。
二、幼兒園音樂活動可持續(xù)發(fā)展的路徑研究
(一)融入生活
音樂本身就是來源于生活的。倡導(dǎo)幼兒園音樂活動的生活化，不僅可以以輕松愉快的方式讓幼兒學(xué)到生活技能，養(yǎng)成生活習(xí)慣，而且可以讓他們以個性、自主的方式去探索和體驗音樂，真切感受到音樂是生活中不可或缺的一部分，為他們終身喜歡音樂打下良好的基礎(chǔ)。對此，需要從內(nèi)容和時機兩個方面予以完善。首先，在內(nèi)容方面，可以從自然、日常生活和地域文化三個方面選取音樂素材。自然界的各類聲音，如鳥鳴、雷聲等，都會引起幼兒極大的興趣，他們會主動關(guān)注和模仿。
日常生活中的汽車喇叭聲、桌椅移動聲、開門關(guān)門聲等，同樣也是重要的音樂資源，這讓幼兒感到音樂是無處不在的。而在地域文化方面，正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。幼兒與地方音樂文化有著天生的親近性，通過對一些代表性民歌、器樂曲的學(xué)習(xí)，可以從小培養(yǎng)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛之情。所以生活中的音樂素材是取之不盡、用之不竭的，關(guān)鍵在于教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。其次，在時機方面，音樂滲透時機也是十分豐富的。比如清晨入園，如果可以播放一些曲調(diào)歡快、節(jié)奏活潑的樂曲，可以讓幼兒感到心情舒暢，緩解緊張情緒。午睡對于幼兒心理和生理都是十分重要的，午睡前可以選擇一些曲調(diào)優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)的音樂，幫助幼兒快速進入夢鄉(xiāng)。喚醒時則可以選擇輕柔舒緩的樂曲，像是媽媽在耳邊將孩子輕輕喚醒一樣。此外還有離園、洗手、喝水等環(huán)節(jié)，也都可以播放契合的音樂。通過內(nèi)容和方式上的豐富，真正讓音樂貫穿于幼兒的生活中。
(二)創(chuàng)設(shè)情境
所有的幼兒音樂活動都是在一定情境下展開的，這個情境越逼真，氛圍越濃厚，活動開展的效果也就越好。所以在幼兒音樂活動中，要盡可能營造出相適應(yīng)的情境，以充分激發(fā)起幼兒的參與熱情，帶給他們身臨其境的體驗。比如在音樂實踐活動中，如演唱、演奏、舞蹈活動中，可以事先制定出相應(yīng)的比賽規(guī)則。可以效仿一些選秀類節(jié)目，鼓勵幼兒全員參與，由多位教師擔(dān)任評委，優(yōu)勝者可以晉級到下一輪，直至評出最后的總冠軍，不僅要給予幼兒明確的物質(zhì)和精神獎勵，還要廣泛進行宣傳，讓獲獎?wù)吒惺艹晒Φ南矏偅⑵鸬较鄳?yīng)的帶動作用，營造出人人關(guān)注、喜歡和參與的氛圍。
又比如在音樂鑒賞上，很多音樂作品都是有著明確內(nèi)容的，如果教師能夠?qū)ψ髌访鑼懙膱鼍�、事件等進行再現(xiàn)，則可以給幼兒以真實之感。而且當(dāng)下，多媒體設(shè)備早已成為了幼兒園的標(biāo)準配置，有海量的網(wǎng)絡(luò)影音資源可以使用，教師可以輕松營造出一個聲情并茂的視聽環(huán)境。比如在欣賞一些有關(guān)草原、大海等內(nèi)容的作品時，教師就可以先播放一些大草原或大海的視頻，幼兒在觀看視頻的過程中，心中已經(jīng)形成了一定的審美基礎(chǔ)，再進行作品欣賞時，自然也會更加投入。再比如在一些主題類舞蹈表演中，教師應(yīng)該精心準備服裝和道具，看似費時費力，其實不然，服裝和道具會在無形中形成一種儀式感、情景感，并對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。所以不能將音樂活動與情境割裂，而是要盡可能地創(chuàng)設(shè)真實、豐富的情境，讓音樂活動充滿活力。
(三)依托游戲
愛玩是孩子的天性，游戲是幼兒最喜歡的活動形式。從幼兒音樂教育的目標(biāo)來看，其最終目的并非是讓幼兒掌握多少音樂知識與技能，而是重在激發(fā)幼兒對音樂的興趣，引導(dǎo)他們喜歡音樂。所以游戲是各類音樂活動開展的重要載體。換言之，就是要盡可能地將各類音樂活動以游戲化的形式展開，這才是符合幼兒身心發(fā)展特點和規(guī)律的。首先，在導(dǎo)入方面，要先創(chuàng)設(shè)契合的情境，如扮演角色、通過服裝道具再現(xiàn)情境等，讓幼兒動起來，參與進來。
其次，在內(nèi)容方面，要選擇趣味性強的音樂活動，避免單純的知識講述。不僅要有敲敲打打、蹦蹦跳跳，還可以是韻律感知、配樂表演、兒童戲劇等。比如在打擊樂器活動中，教師就可以將幼兒劃分為不同的.小組，分別配以不同的樂器，如響板、沙錘等，讓幼兒感知不同樂器的聲音。然后再鼓勵幼兒充分發(fā)揮想象，以不同的樂器、不同的聲響來模仿不同的小動物，并編排一個小故事。表現(xiàn)好的小組會得到獎勵，表現(xiàn)不好的小組則會受到小小的“懲罰”。通過這種寓教于樂的方式，可以真正讓幼兒感受音樂給他們帶來的快樂，并在這個過程中獲得表達、合作、想象、創(chuàng)造等多種素質(zhì)和能力的提升。
(四)激發(fā)聯(lián)覺
所謂聯(lián)覺，是指一個人視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感覺的交融和溝通。音樂雖然是以聽覺為主的藝術(shù)，但是在各類音樂活動中，則可以使幼兒的多重感覺得到有效的培養(yǎng)，所以需要教師對此有充分的重視，通過聯(lián)覺的激發(fā)，使音樂教育、音樂活動的價值和意義得到最大化彰顯。首先，幼兒教師要樹立起聯(lián)覺的意識。
教師要深刻認識到音樂活動是具有聯(lián)覺功能的，對幼兒綜合素質(zhì)的提升有著顯著成效。在音樂活動設(shè)計中，要充分考慮到如何以合適的形式激發(fā)幼兒的聯(lián)覺。其次，在活動實施過程中，一方面要對不同的類型的音樂活動有針對性的安排。比如在歌唱活動中，可以利用肢體動作去感受和表演樂曲的力度、節(jié)奏等；在音樂表演活動中，則可以通過身體的模仿對人物或場景進行再現(xiàn)。另一方面，則要加強音樂與其它藝術(shù)門類之間的聯(lián)系。如美術(shù)、舞蹈、戲劇等，不同的藝術(shù)門類在感受方式上各不相同，卻又可以有機組合為一個整體。如音樂表演活動，就涉及到音樂、戲劇、舞蹈等多方面的知識和技能，而教師要做的就是將它們?nèi)跒橐惑w，讓幼兒自然地感受和創(chuàng)造。
(五)突出特色
當(dāng)下，幼兒園的音樂活動是十分豐富的，幼兒園之間也形成了激烈的競爭。在這種情況下，特色的彰顯就成為了關(guān)鍵所在。通過彰顯特色，可以起到良好的宣傳效果。同時也代表著某種文化的關(guān)注和實踐，對于文化傳播來說也有著不可估量的積極意義。以地方音樂文化為例，近年來，伴隨著非遺保護和傳承力度的加大，一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新回到了人們的視線中，各類音樂藝術(shù)正是其中的重要組成部分。而且從非遺傳承和發(fā)展的角度來說，幼兒正是最佳人選，引導(dǎo)他們從幼兒階段就了解和接觸非遺，對非遺傳承和發(fā)展具有決定性影響。對此可以組成專項課題組，對地方舞蹈進行系統(tǒng)梳理，選取一些有代表性的內(nèi)容引入到音樂活動中，打造出全新的作品，使之成為幼兒園的特色所在，不僅可以使音樂活動本身得到豐富和擴展，獲得良好的社會效應(yīng)，并且宣傳和普及了非遺，可謂是一舉多得。
綜上所述，通過音樂活動的有效開展，不僅可以從本質(zhì)上提升幼兒教育的質(zhì)量，更可以為幼兒終身喜歡音樂打下良好的基礎(chǔ)。因此，音樂活動應(yīng)該也必須得到充分重視。當(dāng)下，很多幼兒園都因地制宜、因時制宜地開展了多項特色音樂活動，這無疑是值得充分肯定的。還需要在此基礎(chǔ)上，朝著可持續(xù)發(fā)展的方向繼續(xù)努力，真正讓音樂活動成為幼兒園中一道亮麗的風(fēng)景線。
參考文獻
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幼兒園開展音樂活動的價值和發(fā)展路徑論文 篇2
古人有一種自我安慰的方法：畫餅充饑，望梅止渴。簡單地說，就是比喻用空想來安慰自己。但是這樣的自我安慰也是一種想象的過程，即通過某一事物對自我需求進行想象。在我們的學(xué)前教育中，讓孩子進行自我想象也是一種幼兒所需要掌握的情感能力。而這樣的情感能力在藝術(shù)教育中顯現(xiàn)得特別明顯，理論上，我們把這種情感體驗稱為“通感”。
一、關(guān)于通感
當(dāng)我們聆聽一首動聽的音樂，當(dāng)我們欣賞一幅精美的圖畫，當(dāng)我們傾聽一個美妙的故事時，許多生動的畫面會不期而至，從而帶給我們生活中無數(shù)的意外，讓我們感到生命中無數(shù)的愜意，這是因為有“通感”的存在，讓整個生命綻放得如此絢麗。
(一)通感的內(nèi)涵
通感又稱通覺、聯(lián)覺、移覺或連帶感覺，是指某一感覺系統(tǒng)受到外界事物的刺激，不僅引起自身直接的、相應(yīng)的反應(yīng)，還能觸發(fā)其他感覺系統(tǒng)共鳴的一種心理現(xiàn)象。從通感角度來說，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺不是各自獨立的，而是相互溝通的。在日常生活中通感也經(jīng)常出現(xiàn)，如聞到滿屋的飯菜香，即使還沒有食用，就能想象出美味的佳肴;聞到沁鼻的花香，就能聯(lián)想到滿滿的一大片花田，這就是通感。
(二)藝術(shù)通感的內(nèi)涵
藝術(shù)通感是通感在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，指的是藝術(shù)家在長期的藝術(shù)創(chuàng)作實踐中，能對各種藝術(shù)觸類旁通，甚至融會貫通，同時在日常生活中也能經(jīng)常有感于物，有悟于心，從而在創(chuàng)作時感到左右逢源，得心應(yīng)手，游刃有余。
對于幼兒園的孩子來說，他們進入幼兒園，有了更多的機會接觸社會和自然.有了更多的審美感知對象。此外，幼兒的語言系統(tǒng)也已經(jīng)得到了較好的發(fā)展，而且視、聽、觸、味、嗅各感官的功能也開始得到完善。他們已經(jīng)能夠用簡單的語言來表達自己對美的感知和審美情感，并且也開始接觸一些特意安排的藝術(shù)教育活動。
二、藝術(shù)通感在學(xué)前兒童藝術(shù)教育中的價值
音樂教育是幼兒教育中的重要組成部分，而幼兒早期音樂能力的開發(fā)與發(fā)展，依賴于系統(tǒng)的音樂教育，依賴于教師的引導(dǎo)，取決于成長的環(huán)境以及參與音樂實踐活動的結(jié)果。不同年齡階段的幼兒對外界的認知是不同的，表達自己情緒情感的方式也是不同的，同樣，對音樂的理解也存在差異。幼兒往往需要借助自己的身體動作、語言、繪畫、表情等各種感官形象個性化地自然表達出來。
幼兒音樂教育活動的內(nèi)容包括：幼兒韻律活動、幼兒歌唱活動、幼兒音樂節(jié)奏活動、幼兒音樂欣賞活動。筆者將就這四個方面結(jié)合自身的教學(xué)淺析藝術(shù)通感在學(xué)前兒童音樂活動中的價值體現(xiàn)。
(一)藝術(shù)通感在韻律活動中的價值體現(xiàn)
幼兒階段已掌握了基本的走、跑、跳等動作，并喜歡隨音樂做一些輕松而有節(jié)奏感的動作。翻閱幼兒藝術(shù)教育的教材，韻律活動的比例在音樂活動中越來越多地體現(xiàn)，如在大班上學(xué)期幼兒園滲透式領(lǐng)域課程中，在32個音樂活動中有11個活動是韻律活動，那么如何才能更好的進行韻律活動?如何才能讓幼兒真正地體會到韻律活動的內(nèi)涵?在以往的韻律活動中，教師往往是讓幼兒根據(jù)音樂自己創(chuàng)編各種動作，由于幼兒經(jīng)驗有限.經(jīng)常出現(xiàn)動作簡單、缺乏美感或創(chuàng)意，甚至不會創(chuàng)編動作等現(xiàn)象。如何才能改變這樣的現(xiàn)狀?我覺得執(zhí)教韻律活動的老師首先必須具有非常好的舞蹈功底和音樂感受力，才能充分調(diào)動幼兒的各種感官經(jīng)驗，充實他們對音樂作品的理解以及節(jié)奏的把握，讓幼兒感覺美，發(fā)現(xiàn)美，體會美。并且將“通感”運用到活動中，利用圖畫、語言或多種方式，可以讓幼兒多方面地感知，激發(fā)幼兒進行想象和得到情感的體驗。
如，在大班韻律活動“熊和石頭人”中，在第一課時學(xué)會“熊和石頭人”這首歌曲以后，第二課時重點就是玩同一個韻律游戲。
在學(xué)習(xí)歌曲的時候，教師就讓幼兒感知什么地方是小朋友，什么地方是大熊，因此孩子們根據(jù)音樂能夠比較好地感知，知道輕快的音樂是小朋友，重重的聲音是大熊。在對第一課時進行復(fù)習(xí)后，就要和孩子們開始進行韻律活動了。
活動過程：
�、俳處熞龑�(dǎo)幼兒用簡單的動作表現(xiàn)歌詞內(nèi)容。
�、诓シ乓魳�，啟發(fā)幼兒隨音樂自由做簡單的舞蹈動作。
�、劢處煂⒂變鹤灾鲃�(chuàng)編的動作進行整理，帶領(lǐng)幼兒聽音樂進行動作表演。
�、芊纸巧缪萃嬗螒颍盒芎褪^人。
怎樣才能更好地記住歌詞的內(nèi)容呢?教師的問題一提出孩子們就回答可以做一些動作，因此有了第一部分，我唱歌，請孩子們根據(jù)我的歌聲來創(chuàng)編動作，大家想出了很多的動作，在唱“小鳥喳喳叫”時，大多數(shù)孩子做出了小鳥飛的動作，在唱“小兔蹦蹦跳跳”的時候，大多數(shù)孩子做出了小兔跳的動作。而其他的歌詞孩子們也能根據(jù)歌詞進行動作的創(chuàng)編，在幼兒表演的過程中，教師適時通過語言指導(dǎo)和必要的動作示范，鼓勵幼兒結(jié)合樂曲做出多種有趣的動作。當(dāng)幼兒能夠用動作表現(xiàn)歌詞后，我就請小朋友隨著音樂來進行表演，讓幼兒得到聽覺、動覺的刺激。最后的游戲中，幼兒在音樂伴奏下，用動作、姿態(tài)、表情等來表現(xiàn)音樂的內(nèi)容、性質(zhì)和音樂形象，在這樣的過程中，幼兒的審美感受，反應(yīng)能力、創(chuàng)造能力也由此能夠得到提高。
(二)藝術(shù)通感在節(jié)奏活動中的價值體現(xiàn)
節(jié)奏是幼兒園音樂教學(xué)的靈魂，是音樂的生命所在。因此培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感也是幼兒園藝術(shù)教育的重要內(nèi)容之一。在幼兒園藝術(shù)教材中，專門的節(jié)奏活動是不多的，但是培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒節(jié)奏感的`方式多種多樣，利用打擊樂是非常好的表現(xiàn)方式。
如在大班打擊樂活動《木瓜恰恰恰》。
活動過程：
�、俳處熞龑�(dǎo)幼兒根據(jù)教學(xué)掛圖上的圖譜學(xué)習(xí)相應(yīng)的節(jié)奏型。
�、谠诮處煹膸椭�，幼兒學(xué)習(xí)將音樂與圖譜相匹配。
�、劢處熞龑�(dǎo)幼兒傾聽A段音樂，在每一句的句末隨節(jié)奏念“恰恰恰”。
④教師請一個幼兒指圖，其他幼兒拍節(jié)奏，并在A段音樂每一句的句末隨節(jié)奏念“恰恰恰”。
�、萦變簩W(xué)習(xí)看指揮分聲部拍節(jié)奏。
⑥教師引導(dǎo)幼兒探索配器方案。
⑦幼兒看教師指揮，用打擊樂器演奏。
在這樣的活動中，又要讓幼兒學(xué)打節(jié)奏，又要讓幼兒感受音樂，又要讓幼兒配器演奏，如果沒有其他途徑的幫忙是不現(xiàn)實的，因此在活動中，我利用了圖譜，并且圖譜均用了水果表示，能夠更加激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。在后面的配器演奏中，不同形象水果的方式也能使幼兒借助視覺上的刺激分清自己演奏樂曲的內(nèi)容。并且在活動中教師的身體動作、指揮等也是非常重要的，能夠更好地調(diào)動幼兒的眼、手、身體、耳朵等感官感知并表現(xiàn)音樂。在活動最后，我發(fā)現(xiàn)，雖然幼兒既要用眼睛看，也要用耳朵聽，同時還要操作手中的樂器，但是通過多種感官的運用卻能讓幼兒掌握得比較好。
(三)藝術(shù)通感在歌唱活動中的價值體現(xiàn)
以往的教學(xué)模式往往是教師彈琴，幼兒學(xué)唱，在反復(fù)的學(xué)唱與練習(xí)的過程中，讓幼兒學(xué)會歌曲。這樣的教學(xué)方式教師和幼兒都會感覺到枯燥，幼兒的興趣也會在一遍遍重復(fù)學(xué)唱中漸漸消失。在歌唱活動中，旋律是音樂表現(xiàn)情感的最主要因素之一，人們在聽音樂時首先感受到的就是旋律。不同的歌曲會給人帶來不一樣的感覺，如《大中國》表現(xiàn)的是比較振奮人心的愛國場面;《甜蜜蜜》表現(xiàn)的則是鄰家女孩般細膩的情感。在幼兒音樂教學(xué)中，教師為了使幼兒掌握好歌曲旋律，把握好音高，往往會借助一些直觀教具、圖片、手指動作等來促進幼兒掌握和理解，通過建立的視覺、動覺形象與聽覺形象一致起來，幫助幼兒形成正確的旋律感。
如在大班音樂活動《羞答答》。
活動過程：
�、儆變和ㄟ^游戲理解“羞答答”的意思。
�、谟變簩W(xué)習(xí)歌曲。
�、劢處熞龑�(dǎo)幼兒創(chuàng)編歌舞表演的動作。
�、苡變阂贿呇莩贿呁暾刈鰟幼�，表演時結(jié)合表情，與同伴做對應(yīng)動作時配合默契。
這個活動是非常清晰的，第一部分理解，第二部分學(xué)唱，第三部分創(chuàng)編，第四部分表演。這幾個環(huán)節(jié)層層遞進，首先借助游戲讓幼兒對活動的難點“羞答答”有很好的了解，在此基礎(chǔ)上學(xué)唱歌并創(chuàng)編動作。由于游戲是幼兒最喜歡的活動之一，因此在歌唱活動中能夠通過這樣的方式讓幼兒更好地掌握歌曲。在整個活動中，教師不是僅僅讓聽一聽、唱一唱，而是動起來，因此歌唱教學(xué)也會變得趣味盎然。
(四)藝術(shù)通感在音樂欣賞活動中的價值體現(xiàn)
幼兒音樂欣賞活動可以使幼兒接觸更多的音樂作品，豐富他們的音樂經(jīng)驗，豐富他們對音樂的情感，并使他們初步養(yǎng)成傾聽、理解、個性化表現(xiàn)音樂的能力。我們要培養(yǎng)幼兒從小就具有一定的欣賞能力及音樂聽覺，使幼兒有一個藝術(shù)的頭腦、一雙音樂的耳朵、一顆美好的心靈。
作為一個一線的幼兒教師，我覺得在幼兒園的音樂教學(xué)中，音樂欣賞是最難上的，因為要讓這么小的孩子理解音樂之中的內(nèi)涵，是非常困難的。因此我們必須要借助幼兒的各種感官(動作、視覺等)來一起體驗音樂、表現(xiàn)音樂。
大班音樂《森吉德瑪》表現(xiàn)的是草原上的寧靜悠遠和歡騰熱烈兩種不同的意境。
活動過程：
①幼兒邊傾聽音樂，邊觀看圖片。②教師引導(dǎo)幼兒進行討論。③教師配樂詩朗誦。④幼兒根據(jù)兩段音樂的不同情緒創(chuàng)編簡單的動作，隨音樂即興起舞。
在音樂欣賞活動中，通感是體現(xiàn)得最明顯的。從活動過程里可以看到，在每個環(huán)節(jié)中，視覺、聽覺、動覺都很好地有效運用了。在第一環(huán)節(jié)中，通過結(jié)合圖片傾聽音樂的方式能夠給孩子們帶來視覺刺激，從而更好地讓幼兒了解音樂的情感色彩，發(fā)現(xiàn)兩個段落的區(qū)別。在第三環(huán)節(jié)中，兩種聲音的聽覺感受又給幼兒帶來了不一樣的音樂感受。而第四環(huán)節(jié)則是幼兒對音樂感受力的升華。
蘇霍姆林斯基說：“音樂乃是一種使人迷戀善良、美和人道主義的最美妙、最精細的手段……”我愛音樂，孩子們更愛音樂，而在音樂的教學(xué)中，我想，上好一次音樂活動，更重要的是通過“通感”，讓音樂打開所有孩子的心靈。
幼兒園開展音樂活動的價值和發(fā)展路徑論文 篇3
摘要：音樂是精神的載體，其價值只有通過音樂表演活動的形式才能與客體的欣賞活動和審美觀聯(lián)系起來。究竟以什么評價標(biāo)準評判音樂表演活動的藝術(shù)價值呢？本文將從音樂表演活動的藝術(shù)價值，音樂表演活動的藝術(shù)價值標(biāo)準，音樂表演活動藝術(shù)價值的評價，以及音樂表演活動藝術(shù)價值的充分展現(xiàn)等方面，探討音樂表演活動的藝術(shù)價值。
關(guān)鍵詞：音樂表演藝術(shù)；藝術(shù)價值；評價標(biāo)準
音樂表演活動的藝術(shù)價值體現(xiàn)在哪些方面，應(yīng)根據(jù)什么標(biāo)準評價音樂表演活動的藝術(shù)價值？對音樂表演活動的評價是否存在客觀標(biāo)準，如何看待評價結(jié)果呢？因此，研究音樂表演活動的藝術(shù)價值對音樂表演藝術(shù)實踐具有重要意義。
一、音樂表演活動的藝術(shù)價值
藝術(shù)界普遍認同的關(guān)于音樂價值的研究成果表明：音樂價值實體具有兩方面的特征。一方面，音樂是精神的載體；另一方面，音樂的價值表現(xiàn)于其形式上的直接價值和依靠某種非音樂因素的“派生”作用而呈現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵價值。即從價值的角度來看，音樂是直接價值和間接價值的雙重性載體。格倫。海登認為，通過音樂表演活動“派生”出來的精神內(nèi)涵是音樂的間接價值，是音樂真正的內(nèi)在價值。因此，我們認為針對某音樂作品的音樂表演活動，其藝術(shù)價值主要取決于該表演活動所呈現(xiàn)的音響特征中蘊含的精神內(nèi)涵。
二、音樂表演活動的藝術(shù)價值標(biāo)準
根據(jù)馬克思主義音樂價值觀，音樂表演活動的藝術(shù)價值應(yīng)該有一個確定的標(biāo)準，這一標(biāo)準以社會對音樂表演活動的合理需求為依據(jù)。這一合理需求對音樂表演活動提出了兩個要求：一是社會發(fā)展對音樂表演活動的需要，即音樂表演活動要滿足建設(shè)社會精神文明的需要，二是先進人民群眾對音樂表演活動的需要，即音樂表演活動要滿足先進群眾對音樂表演活動的需要。音樂表演活動的藝術(shù)價值標(biāo)準以社會發(fā)展和先進人民群眾的審美需要為依據(jù)，從這一點看，音樂表演活動的'藝術(shù)價值標(biāo)準具有客觀性和確定性。但是由于社會發(fā)展的歷史階段不同，先進人民群眾在各個歷史階段所處的地位不相同，不同的認識主體的認識水平和審美需要也不同，這就賦予了音樂表演活動的藝術(shù)價值標(biāo)準相對性。因此我們認為：音樂表演活動的藝術(shù)價值標(biāo)準的本質(zhì)特性是客觀性和確定性，其中包含著相對的主觀的因素；其客觀性和確定性就是，無論社會如何變革和發(fā)展，其價值標(biāo)準總是以社會發(fā)展需要和先進人民群眾需要為基礎(chǔ)。
三、音樂表演活動的藝術(shù)價值評價
通過上述分析可得，對音樂表演活動的藝術(shù)價值評價是認識主體根據(jù)評價標(biāo)準，對音樂表演活動的藝術(shù)價值進行主觀判斷的過程。這一過程以認識主體對音樂表演活動的科學(xué)認識為前提，以社會發(fā)展需要和先進人民群眾的審美需要為客觀依據(jù)，是評價主體的主觀意識與音樂表演活動藝術(shù)價值客觀標(biāo)準嚙合程度的鑒定過程。這一過程不是純粹的評價者的主觀判斷，而是評價者主觀意識與客觀評價標(biāo)準的統(tǒng)一。對音樂表演活動的藝術(shù)價值評價的尺度：應(yīng)用兩桿標(biāo)尺來量度，一桿標(biāo)尺是世界音樂文化的先進水平，一桿標(biāo)尺是先進人民群眾對音樂表演價值的內(nèi)在需求。在前面論述中我們已提及，因先進人民群眾對音樂表演活動的藝術(shù)價值內(nèi)在需求具有歷史性和相對性，其中包含著相對的主觀的因素，因此，音樂表演活動的藝術(shù)價值評價還具有兩方面的特征。一方面，對音樂表演活動的藝術(shù)價值評價，通常以評價主體的經(jīng)驗判斷為基礎(chǔ)，因為音樂表演活動是通過音響組織，對音樂作品所蘊含的“內(nèi)在秩序和復(fù)雜結(jié)構(gòu)”直觀地表現(xiàn)出來，大多數(shù)欣賞者（專業(yè)人員除外）無暇也根本不具備對作品的結(jié)構(gòu)和表達技巧進行理性分析的能力，往往憑直觀的經(jīng)驗作出判斷。另一方面，對音樂表演活動藝術(shù)價值的評價離不開評價主體的想象，因為音樂表演活動呈現(xiàn)的音樂作品中所表達的思想、抒發(fā)的情感、被喚起的形象，評價主體必須依靠想象，通過重構(gòu)才能獲得。
四、音樂表演活動藝術(shù)價值的充分展現(xiàn)
對音樂表演活動的藝術(shù)價值進行評價，猶如齒輪的嚙合，音樂表演者呈現(xiàn)的音樂作品樣式與評價主體理想的樣式吻合得越好，評價主體對其評價就越高，反之則評價就越低。而音樂表演活動，對作品的處理位于評價主體的“意料之外”而又在“情理之中”時，猶如齒輪嚙合時添加了潤滑劑便嚙合得更好一樣，其藝術(shù)價值才能充分地展現(xiàn)出來。
（一）音樂表演活動中的“情理之中”
從人類活動的目的和任務(wù)來看，音樂表演活動是通過音響形式，將作曲者創(chuàng)作的書面曲譜與聽眾的音樂審美價值標(biāo)準建立聯(lián)系，因此針對某具體音樂作品的音樂表演活動，應(yīng)符合創(chuàng)作者想要表達的思想內(nèi)容和情感成為對音樂表演活動審美評價是否符合“情理”的標(biāo)準之一。由于人類共有的心理、生理特點及認識規(guī)律動，人們對音樂表演活動的組織與審美評價存在著共性。其一，音樂表演者在組織音響感性樣式時存在一定的共性，正如亨德米特說的：“音樂無他，張馳而已”，在音樂表演活動中，不論是整體安排，還是音色組織都離不開對比；其二，評價主體對音樂作品的審美評價中，存在客觀的共性，比如，緊張與松弛是音樂審美體驗中主要的心理現(xiàn)象，在音樂審美中形成一對相互依存的范疇；第三，在音樂表演活動中，不論作曲者將創(chuàng)作意圖隱含在樂譜中，還是隱含在背景資料中，審美主體對作品的認識和理解都存在共性的普遍的認識，例如人們可從肖邦《革命練習(xí)曲》中感悟到苦痛、悲憤、抗?fàn)幍蕊L(fēng)格。這些共性成為對音樂表演活動審美評價是否符合“情理”的又一標(biāo)準�？傊�，我們認為，從音樂表演活動的音響特征來說，“情理之中”要滿足兩方面的要求：一是要符合音樂作品的內(nèi)在規(guī)定性，即要符合樂譜和音樂背景資料所表達的思想內(nèi)容和情感；二是音樂表演活動所呈現(xiàn)的音響樣式要符合人們心理活動的認識規(guī)律。
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音樂表演活動中的“意料之外”就是指表演者呈現(xiàn)的音響樣式超出評價主體的審美預(yù)期，其對音樂作品的個性化處理讓評價主體始料不及，或者說音樂表演活動呈現(xiàn)的音響樣式是超常規(guī)的，甚至是“偏離”的�！耙饬现狻笔菍σ魳繁硌莼顒拥乃囆g(shù)價值評價的重要考量因素。由于音樂樂譜文本的標(biāo)記具有空缺性，音樂表演的音響特征因素與樂譜標(biāo)記不是一一對應(yīng)關(guān)系，而且有的樂譜標(biāo)記還具有多義性，許多音樂符號標(biāo)記在轉(zhuǎn)化為音響過程中可能有多種的含義，在進行表演活動時還需表演者根據(jù)其自身對音樂作品的理解，對音樂作品的音響特征進行個性化構(gòu)思、設(shè)計與呈現(xiàn)。音樂表演活動的個性化特征主要表現(xiàn)在表演者對音樂作品的速度、力度、音色等因素的把握與處理上。因此，音樂表演活動在追求“情理之中”效果基礎(chǔ)上，還需要達到“意料之外”的效果。如果表演者對音樂作品缺乏“意料之外”的音響處理，而始終處于評價主體的預(yù)期之內(nèi)，就會讓人感到平淡、枯燥、乏味，難以激發(fā)繼續(xù)欣賞的興趣，音樂表演活動的創(chuàng)造性就難以展現(xiàn)。因為樂譜對于音色及其變化等問題的標(biāo)記，“無論作曲家把樂譜寫得多么詳盡，用了多少表情術(shù)語，都沒有辦法記錄出音樂的內(nèi)在律動和微妙變化，更沒有辦法記下蘊涵在音樂作品中的種種情感和情緒�！睘槌浞终宫F(xiàn)音樂表演藝術(shù)行為的創(chuàng)造性，音樂表演者必須在對曲譜文本充分理解基礎(chǔ)上，進行再加工、再創(chuàng)造，即表演者應(yīng)根據(jù)自身的個體因素（包括個性、時代特征、地區(qū)差異、審美情趣、審美經(jīng)驗、審美理想等因素）理解音樂作品，通過音色、速度、力度等表情因素所做出個性化的處理，讓音樂作品呈現(xiàn)出具有獨特意味的音響樣式。例如：對于一個上行的音級，隨著節(jié)奏的不斷密集和低音聲部同向進行的加強，一般的評價主體可能做出最高點應(yīng)屬最強音的預(yù)期，然而，如果音樂表演者反其道而行之，而采用漸弱的力度進行，在最高點變?yōu)樽钊酰瑒?chuàng)造一種飄然而去意景，這一力度處理就超出了評價主體的審美預(yù)期，達到“意料之外”的藝術(shù)效果，給人一種新奇的感受。
五、結(jié)語
本人通過多次參加武漢音樂學(xué)院組織的音樂表演藝術(shù)實踐活動，在研究大量關(guān)于音樂表演活動藝術(shù)價值參考文獻的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身十多年學(xué)習(xí)音樂表演知識的感受和經(jīng)驗，對“音樂表演活動的藝術(shù)價值”進行了初步研究與探討，不足之外懇請閱讀到本文的諸位大師雅正。
[參考文獻]
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