淺析文學(xué)閱讀的教育作用論文
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編整理的淺析文學(xué)閱讀的教育作用論文，歡迎大家分享。
關(guān)鍵詞：文學(xué)閱讀 情感 人格
論文摘要：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“通過閱讀與鑒賞優(yōu)秀作品，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，同時規(guī)定學(xué)生“課外自讀文學(xué)名著10部以上”�？梢�，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品是新課標(biāo)的要求，也是實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育目的的重要途徑之一。本文即談?wù)勎膶W(xué)閱讀對青少年的教育作用。
文學(xué)教育是以文學(xué)的各種形態(tài)作為具體的媒介手段，通過閱讀鑒賞文學(xué)作品豐富的價值內(nèi)涵，直接作用于受教育者情感世界，從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心靈結(jié)構(gòu)、塑造完美人性，鼓舞人們創(chuàng)新的一種有組織有目的的定向教育。
人除了追求物質(zhì)價值的活動外，也有追求精神價值的活動，而閱讀文學(xué)作品就是實(shí)現(xiàn)人的特殊精神價值的活動。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“通過閱讀與鑒賞優(yōu)秀作品，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識，同時規(guī)定學(xué)生“課外自讀文學(xué)名著10部以上”。可見，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品是新課標(biāo)的要求，也是實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育目的的重要途徑之一。下面談?wù)勎膶W(xué)閱讀對青少年的教育作用。
一.對情感的教育
讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，最能豐富人的情感世界，提高人的道德修養(yǎng)。原因有二：一是作者從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以此為基礎(chǔ)再現(xiàn)美，創(chuàng)造美，以美來吸引人，感染人。無論是春華秋實(shí)、夏雨冬雪，還是曉風(fēng)殘月、驚雷狂飆；無論是飄風(fēng)流鶯、江南水鄉(xiāng)，還是懸崖峭壁、邊塞長城……凡是人類足跡所到之處，無不可以躍入文學(xué)的視野當(dāng)中。正是將此為素材，作者以其特有的審美能力，為我們展開一個屬于人的世界，并且這個世界也僅僅只是為人才存在，這里面有思想、有道德、有文化……二是文學(xué)作品所反映的社會生活，都是經(jīng)過作者情感的浸潤，過濾和提煉，它對讀者特別是青少年讀者有情感導(dǎo)向的作用，使他們愛所當(dāng)愛，憎所當(dāng)憎，逐步形成健康高尚的情操。
文學(xué)閱讀的獨(dú)特意蘊(yùn)就在于它不是指向表面的文字，而是指向生命的深層情感，以文字為中介達(dá)到對生命的注解，達(dá)到情感的交流與溝通。閱讀作品，其實(shí)就是通過作品來激發(fā)、喚醒和強(qiáng)化潛藏在我們內(nèi)心深處深藏不露的情感。如讀“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”，會感受到“天寒暮歲，風(fēng)凄木落”，伴隨著人對生計艱難的感慨和辛苦掙扎的哀痛。讀“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，那枯藤老樹昏鴉所交織的場景印刻著人的羈旅愁思。讀“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，在微風(fēng)輕拂，春酣日照的光景里，讓人感受到喜悅愉快的氛圍……閱讀文學(xué)作品，還能使讀者心靈中平添一份信心與力量，使他“如入云煙中而為其所烘，如近朱墨處而為其所染”，且會留下持久而深刻的印象。如屈原的“上下而求索”、“雖九死猶未悔”的追求精神，就成為有志者的座右銘；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，被人們當(dāng)成節(jié)操自勵的格言；《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾·柯察金，人們以其為榜樣，克服在學(xué)習(xí)工作中遇到的種種困難……通過紛繁的生活畫面，讀者懂得什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，哪些是值得肯定與贊美的，哪些是必須反對與批判的……真正體現(xiàn)文學(xué)教育的目的是“為了在人與作品之間形成一種情感反應(yīng)，使人在感知內(nèi)容的同時也能感知內(nèi)容情感意蘊(yùn)，當(dāng)人要表達(dá)情感時，也能使用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式”。
文學(xué)閱讀能否達(dá)到情感教育，要看作品對青少年讀者情感（喜怒哀樂愛惡欲）是否調(diào)節(jié)到共鳴的狀態(tài)，作者與讀者能否心心相印。優(yōu)秀的文學(xué)作品，讀者在閱讀活動中，為什么會全神貫注，達(dá)到物我兩忘的境地，體會到一種前所未有的自由感和解放感？這是因?yàn)樽髌穼η楦衅鸬秸{(diào)節(jié)的作用：一是激發(fā)與增強(qiáng)肯定性情感，從充滿高尚情感的作品中獲得情感上的滿足，培養(yǎng)高尚情感。如李白的《蜀道難》、范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《赤壁賦》、高爾基的《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，等等。都能蕩滌讀者的心胸，在美的享受中，逐步提升自身的境界和品格；二是調(diào)節(jié)否定性情感�！� 在共鳴中使否定性情感得到宣泄，所謂的‘長歌當(dāng)哭’，就是美的快感沖淡了否定性情感。”如《雷雨》中周樸園與魯侍萍的對話，就能喚起人的情感態(tài)度；《竇娥冤》反面人物的言語“既然有了藥且饒了你吧，正是得放手時須放手，得饒人處且饒人”，“人是賤蟲，不打不招”等，這是劇本對丑惡的形象的評擊的臺詞，“這樣的臺詞可能間接地激起人們對美的向往，也可能使觀眾肯定著自己認(rèn)識丑的審美能力，欣賞著自己發(fā)現(xiàn)丑的是非觀”，此句解釋了否定性情感的內(nèi)涵；三是不同作品形態(tài)可以調(diào)節(jié)情感的強(qiáng)弱。優(yōu)美的作品往往可以使心靈坦然、緩和、寧適，如嵇康的“目送歸鴻，手揮五弦”的超然灑脫；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡自如；曹操的“東臨碣石，以觀滄�！钡膲验熜貞选谷松恼嬷B盡在不言中。同是某一事物，因人們的主觀認(rèn)識各自不同，情感態(tài)度也有一定的差別，如有關(guān)“月”的詩句“故國不堪回首月明中”、“花月正春分”、“依舊竹聲新月似當(dāng)年”、“漏暗斜月遲遲”……除了人的視覺感受外，還有時間條件、環(huán)境條件、心理條件諸多因素的限制性，作品對人的情感變化（強(qiáng)弱）也起著一定的調(diào)節(jié)作用。
總之，優(yōu)秀的文學(xué)作品通過對人的內(nèi)在情感的直接感動，調(diào)動起人的各種心理能力并使之和諧運(yùn)動，從而潛移默化地實(shí)現(xiàn)對人的塑造，以不斷提升人的精神世界，因此具有陶冶人、塑造人的功能。對青少年而言，文學(xué)閱讀對其情感的教育，是讓他們的心靈穿越由種種文學(xué)技巧鋪墊出的幽雅小徑，找到情感的共鳴，最終達(dá)到對自身的了悟。
二.對人格精神的教育
文學(xué)教育與人格教育有著深厚的歷史淵源，如古希臘的史詩教育和中國先秦的詩教，都可看作是一種以文學(xué)為手段的人格教育。文學(xué)作品的人文精神，需要廣大的青少年通過文學(xué)閱讀，達(dá)到豐富人生閱歷，陶冶性情，提高道德品質(zhì)為目的，使學(xué)習(xí)生活等方面符合時代發(fā)展的要求，形成高尚的有積極意義的人格精神。
怎樣使生活更富有情趣，人格更完善呢？
1.廣泛閱讀文學(xué)作品，提高生活質(zhì)量。這里說的生活質(zhì)量不僅僅指物質(zhì)上需求滿足，還指精神上獲得愉悅、滿足。一個人無論身處順境與逆境，能夠保持積極樂觀的態(tài)度，說明他極具韌性，毫不脆弱；能夠?qū)ふ业揭粭l適合自己身心發(fā)展的生活道路，說明他善于調(diào)節(jié)自己，克服精神困惑，生活不會迷茫。文學(xué)作品許許多多的典型形象，需要讀者廣泛閱讀，擴(kuò)大視野，豐富自身的情感世界和精神世界，以達(dá)到文化品位和生活品位的提高。無數(shù)的青少年正是閱讀了蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》之后，懂得剛毅的不頹喪的笑迎苦難的形象背后，是詞人卓越的才能和淵博學(xué)識的真實(shí)寫照，是智者的境界和超越，他鼓舞了讀者去戰(zhàn)勝生活中的消極情緒和畏懼情緒，使生活更富有情趣，質(zhì)量更高，人的精神更有活力。
2.思考發(fā)掘作品豐富的內(nèi)蘊(yùn)，激發(fā)對理想追求的熱情�！伴喿x文學(xué)作品時努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機(jī)以及作品的社會影響等，加深對作品的理解”，“注意作品內(nèi)涵的多義性”。讀者要積極地富有創(chuàng)意地解讀文學(xué)作品，可以通過各種形式活動，如寫讀書報告、讀書札記、評論鑒賞文章、朗誦表演、作品討論會等，以便理解作品豐富的內(nèi)蘊(yùn)，發(fā)掘作品中深層的意義，使之在生活中，乃至人生道路產(chǎn)生巨大的影響，并找到屬于自己的位置，激發(fā)起對理想追求的熱情，堅定地朝著自己的目標(biāo)前行，走向成功，這是一。二是文學(xué)閱讀對理想的教育不是為了灌輸某種理想，而是為了培養(yǎng)對理想的追求。閱讀需要投入全部的情感，而情感活動對于人的精神具有強(qiáng)大的感染力量，它可以使人獲得的信念變得空前得堅定，使其對于信念的追求變得無比熱烈。正因如此，文學(xué)作品常會左右青少年的人生價值觀，常會使生活道路發(fā)生變化。在以往的歲月里，無數(shù)的青少年正是閱讀了《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品之后，才堅定了自己的人生信念，且催生無數(shù)的自強(qiáng)不息的接班人，他們自覺地積極地投身到社會主義事業(yè)的建設(shè)中，使人生綻放絢麗的光芒，文學(xué)作品起到了對人的理想的教育作用。
3.促進(jìn)人格的完善需要作家和作品精神的熏陶。王國維在《人間詞話》的《文學(xué)小言》一章說道：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子茍無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學(xué)者，始未之有也”。閱讀文學(xué)作品，尤其是中華民族傳統(tǒng)文化，可以受到作家和作品精神的感染和熏陶，培養(yǎng)浩然正氣和愛國主義情操。如讀《碩鼠》，可以感受到的是古代勞動人民對統(tǒng)治階級強(qiáng)烈的不滿與勇敢的斗爭精神；讀《兵車行》，可以感受到詩人憂心社稷、體恤百姓的高尚情操……且利于提高青少年堅強(qiáng)不屈、堅毅不拔、積極進(jìn)取、勇于突破、認(rèn)真執(zhí)著……的品質(zhì)，促進(jìn)其人格的完善。作家正是通過自己的題材、形象，展現(xiàn)了他對生活的評價，對真理的追求，展現(xiàn)著他的愛與恨。一個作家的思想越高尚、感情越純粹、境界越開闊，對生活的理解越是正確、深刻，讀者從中獲得的精神力量就更多，思想也會越高尚�？梢姡玫奈膶W(xué)作品總能陶冶讀者的性情，激勵和鼓舞人們?yōu)閯?chuàng)造更加美好的生活而奮斗，這就是文學(xué)的人格精神教育作用。
4.守護(hù)精神家園需要文學(xué)閱讀。閱讀活動根本上是基于人類要求完整而全面的表現(xiàn)自己內(nèi)在本質(zhì)力量的獨(dú)特生命需要，以追求完滿自足的人生為最高目的的一種自由的超越性活動。因而文學(xué)教育之所以不同于其他教育的獨(dú)特意義就在于，它不僅為人構(gòu)筑起一個意味雋永的精神家園，使人在現(xiàn)實(shí)中被壓抑的各種愿望（或精神）得以自由抒發(fā)和表達(dá)，更重要的是它能使人由此而深刻體悟做人的價值、尊嚴(yán)和崇高的使命。其意義表現(xiàn)在三方面：一是讀者的生命得到了陶冶和洗禮，提升和拓展，仿佛有一種新的生命在他的靈魂中誕生，他變得豐富和充實(shí)，比以往更熱愛生命，更自覺、更強(qiáng)烈地要求創(chuàng)造自己生命的價值；二是讀者仿佛被賦予了一雙更加敏銳和深邃的目光，正是這種目光，不僅引導(dǎo)他穿過重重功利的網(wǎng)絡(luò)，去重新詩意地理解世界和人生，而且引導(dǎo)他越過種種現(xiàn)實(shí)的屏障，去直接關(guān)照理想和未來；三是對個人的發(fā)展注入源動力，是讀者的“精神食糧”，他如“燈火”，“催人向上”。同時對社會的精神文明建設(shè)也大有裨益。
王國維曾說過古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！贝说谌骋病ＨN境界之說強(qiáng)調(diào)文學(xué)境界和人格精神境界的統(tǒng)一。所以，在某種意義上說，閱讀所帶來的精神境界也是中華民族的最高境界。
綜上所述，文學(xué)閱讀在塑造人的感性生命，提升人的精神世界，培育人健全而完整的心靈和人格方面，有著其它任何一種教育方式都不能替代的獨(dú)特作用。深入研究文學(xué)閱讀，有著重要的理論和實(shí)踐意義。
參考文獻(xiàn):
[1]《文學(xué)閱讀》.河北張家口教育學(xué)院宣化分校中文系 武步海文.
[2]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》.人民教育出版社,2003年4月第一版.
[3]《美學(xué)概論》.王朝聞主編:人民出版社,1981年6月第一版.
[4]《審美談》.王朝聞著:人民出版社,1984年11月第一版.
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