言語(yǔ)行為理論在英語(yǔ)教學(xué)中的滲透和運(yùn)用

　　論文摘要：在英語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用言語(yǔ)行為理論，有助于學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)意的正確理解，有利于提高教學(xué)效果。

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　　論文關(guān)鍵詞：言語(yǔ)行為理論；英語(yǔ)教學(xué)；運(yùn)用

　　言語(yǔ)行為理論首先由Austin(1962)提出，他先是區(qū)分了述事(constative)話語(yǔ)和行事(performative)話語(yǔ)。述事話語(yǔ)指陳述、描寫(xiě)事情的過(guò)程或狀態(tài)，它可以用真值來(lái)分析；行事話語(yǔ)指說(shuō)話本身已構(gòu)成了行事的某些環(huán)節(jié)，行事話語(yǔ)所表達(dá)的活動(dòng)無(wú)法用真值來(lái)分析。后來(lái)，Austin又把語(yǔ)言行為分為“以言指事”(1ocuiton)、“以言行事”(illocution)、“以言成事”(perloeution)三類(lèi)。繼Austin之后，Searle(1975)提出了適切條件(felicitycondi—tions)和間接言語(yǔ)行為(indirectspeech)。適切條件指一個(gè)言語(yǔ)行為為實(shí)現(xiàn)其目的而必須達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，它包括“準(zhǔn)備條件”、“誠(chéng)實(shí)條件”和“本質(zhì)條件”。不符合這些條件的話語(yǔ)被認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)?infelicitous)。間接言語(yǔ)行為就是指其語(yǔ)言形式不直接反映交際目的，而是通過(guò)一種言外行為來(lái)間接地實(shí)施另一種言外行為的現(xiàn)象。

　　一、言語(yǔ)行為的種類(lèi)與切合條件

　　在特定場(chǎng)合，我們發(fā)出聲音是為了通過(guò)空氣傳遞信息給他人，稱(chēng)之為言語(yǔ)事件。言語(yǔ)行為理論認(rèn)為，這種信息的傳遞，不只是“說(shuō)”本身的行為，同時(shí)也包含了“說(shuō)”的行事的行為，這兩個(gè)要素的綜合體即為言語(yǔ)行為。特定的語(yǔ)詞并非總是表達(dá)單一的言語(yǔ)行為種類(lèi)。正因?yàn)槿绱�，區(qū)分言語(yǔ)行為的這樣兩個(gè)因素就顯得非常有用：同一言?xún)?nèi)行為完全有可能帶有不同的言外作用，這要視當(dāng)時(shí)語(yǔ)境而定。

　　傳統(tǒng)的英語(yǔ)語(yǔ)法將言語(yǔ)行為分為三種，陳述或宣布；提問(wèn)或置疑；命令。許多語(yǔ)言都以此為基礎(chǔ)加以區(qū)分。

　　如果說(shuō)前述傳統(tǒng)的“陳述、疑問(wèn)、命令”說(shuō)也是一種言語(yǔ)行為分類(lèi)法的話，它充其量也只是一些句子的字面形式與其言外作用的相互對(duì)立或者二者之間存在意義延伸關(guān)系而已。大多數(shù)語(yǔ)言流派公認(rèn)的言語(yǔ)行為的分類(lèi)范疇遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的分類(lèi)要大、要細(xì)。其中，塞爾在1976年的一篇論文中提出了一個(gè)更為精當(dāng)?shù)姆诸?lèi)方法。

　　表述言語(yǔ)行為(repersentatives)是陳述事件的某種狀態(tài)的言語(yǔ)行為；表態(tài)言語(yǔ)行為(commissives)是指說(shuō)話者表明未來(lái)行動(dòng)過(guò)程的態(tài)度的言語(yǔ)行為；指令言語(yǔ)行為(directives)是指意在讓聽(tīng)話者采取行為的言語(yǔ)行為；宣告言語(yǔ)行為(declaratives)是指本身會(huì)帶來(lái)事件的一種狀態(tài)的言語(yǔ)行為；表情言語(yǔ)行為(experssives)是指表達(dá)說(shuō)話者心理狀況或態(tài)度的言語(yǔ)行為；判斷言語(yǔ)行為(verdieatives)是指評(píng)估或評(píng)判的言語(yǔ)行為。言語(yǔ)行為的適切條件包括兩個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：限定言語(yǔ)行為及其種類(lèi)；提供評(píng)估言語(yǔ)行為的根據(jù)。

　　二、言語(yǔ)行為理論與英語(yǔ)教學(xué)

　　語(yǔ)用學(xué)就是語(yǔ)言實(shí)用學(xué)，是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要分支，它研究實(shí)際運(yùn)用中的語(yǔ)言，尤其是特定情景中的特定話語(yǔ)的理解和表達(dá)。而言語(yǔ)行為理論是語(yǔ)用學(xué)所研究的極其重要的方面。言語(yǔ)行為理論對(duì)英語(yǔ)教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。

　　(一)英語(yǔ)教學(xué)的交際觀
　　言語(yǔ)行為“三分說(shuō)”——以言指事、以言行事和以言成事，從一個(gè)實(shí)證的角度將交際這一教學(xué)實(shí)質(zhì)揭示了出來(lái)。交際是指交流的雙方對(duì)話語(yǔ)的認(rèn)知和表達(dá)，而交際能力就是交流雙方對(duì)語(yǔ)境的認(rèn)知和應(yīng)對(duì)能力。根據(jù)言語(yǔ)行為理論，交流的雙方只有在言語(yǔ)行為的三個(gè)方面，即以言指事、以言行事、以言成事方面都有較好的把握時(shí)才能完成正常交際。

　　(二)言語(yǔ)行為對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示
　　言語(yǔ)行為理論中，“言外行為”對(duì)教學(xué)的啟示最大。這里所說(shuō)的“言外行為”(illocutionaryacts)，又稱(chēng)“以言行事”，“施為作用”(illocutionaryforce)。它是指說(shuō)話者靠說(shuō)出的話語(yǔ)本身所實(shí)施的行為，如承諾、命令、施行洗禮或逮捕。這樣一些行為的施為作用和只產(chǎn)生有意義的話語(yǔ)的言?xún)?nèi)行為(1ocutionaryacst)以及根據(jù)他們對(duì)聽(tīng)話者的影響而定義的言后行為(perlocutionaryacts)構(gòu)成了完整的交際活動(dòng)。說(shuō)出一句話來(lái)，能否使這句話具備話語(yǔ)的應(yīng)有力量，或者說(shuō)能否實(shí)施說(shuō)話人的話語(yǔ)行為意圖，以言行事，很大程度上需要交際雙方都要同時(shí)認(rèn)識(shí)他們共處的交際環(huán)境，這種環(huán)境同時(shí)受言?xún)?nèi)行為、言外行為和言后行為的制約。

　　教學(xué)實(shí)踐表明，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的最大障礙是如何理解和表達(dá)說(shuō)話人的言外之意。這就要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)把如何理解和表達(dá)話語(yǔ)真實(shí)意義作為一個(gè)重點(diǎn)，從而幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握各種語(yǔ)境的說(shuō)話人的言外之意。

　　1．言語(yǔ)行為與英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)與閱讀教學(xué)。學(xué)生在有了一定的交際知識(shí)之后，理解和分析所聽(tīng)到的話語(yǔ)的“言外之意”就顯得極為重要。言語(yǔ)行為理論將話語(yǔ)分為述事話語(yǔ)(constativeutterances)和行事話語(yǔ)(performa．tiveutterances)。其中行事話語(yǔ)如Ipromise(我答應(yīng))，Iapologize(我道歉)等等，其本身就意味著一種行為的發(fā)生這一特點(diǎn)，我們?cè)谧x和寫(xiě)的教學(xué)中，要注意這些方面。學(xué)生課文閱讀訓(xùn)練中有一篇短文，寫(xiě)的是Mr．Brown家的門(mén)前老是停滿了車(chē)，而他自己的車(chē)沒(méi)法停放。于是他寫(xiě)出一塊牌子“Noparking”，但無(wú)人理會(huì)。后來(lái)他自作主張地寫(xiě)了一塊這樣的牌子：“PoliteNotice，NoParking．”之后，果真見(jiàn)效了。原來(lái)，人們把“P0．1iteNotice”誤看成了“PoliceNotice”。這一故事里Mr．Bronw的所作所為即運(yùn)用了言外作用，同時(shí)也滿足了間接言語(yǔ)行為目的，收到了言后作用的效果。

　　2．言語(yǔ)行為理論與英語(yǔ)翻譯教學(xué)。再說(shuō)翻譯教學(xué)，有很多老生常談的例子，像受人夸獎(jiǎng)應(yīng)表示感謝、碰頭打招呼話語(yǔ)的使用之類(lèi)。這些既涉及到跨文化交際的范圍，也隱含著言語(yǔ)行為理論。在教學(xué)中，需要對(duì)這些話語(yǔ)的言外作用和間接言語(yǔ)行為進(jìn)行分析講解，從而讓學(xué)生明白，西方人尤其是英語(yǔ)國(guó)家人是用qhankyou來(lái)應(yīng)答別人的夸獎(jiǎng)的。這樣就不會(huì)讓人覺(jué)得難堪。而東方人尤其是中國(guó)人，都習(xí)慣用自謙來(lái)相對(duì)抬高別人的地位，而西方人見(jiàn)面談天氣，問(wèn)身體健康狀況也只是一種招呼習(xí)慣，我們中國(guó)人常問(wèn)的是“到哪兒去?”“吃過(guò)飯了沒(méi)?”也純屬一種招呼習(xí)慣。這些例子都說(shuō)明其言外之意只是客套而已，別把言?xún)?nèi)行為當(dāng)真格。最簡(jiǎn)單的典型句“Howdoyoudo?”翻譯成中文是“您好!”其兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的不同足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

　　總之，言語(yǔ)行為理論在英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用，有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的正確理解，從而提高教學(xué)效果。

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