民俗文化人文教育論文
古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流 思想。下面是小編為你帶來的民俗文化人文教育論文 ，歡迎閱讀。
一、語文教材中的民俗文化
在現(xiàn)行中學語文教科書中，許多課文涉及了民俗文化和民俗事象。如中學語文教科書中魯迅、茅盾、巴金等著名作家的小說、散文、古代四大名著等，記錄著不同時期、不同地域的民俗事象。在歷年高考考試說明中對現(xiàn)代文閱讀的要求都指出要“從不同角度和層面對作品意蘊、民族心理和人文精神的發(fā)掘”。如2006年高考（江蘇卷）語文試卷第19題：“請參照下面材料中畫線的部分，另選我國兩個傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等），仿寫句子。要求字數(shù)相同，句式相似”。
二、民俗文化對人文教育的影響
德國伽達默爾說：“語言與文化具有一種鏡象關系，即語言如同鏡子一樣，總是可以反映出一種文化的各種特點，其中包括一個民族在數(shù)千年文明史上的各種追求與追求的結果。”如果我們在語文教學中能更多地呈現(xiàn)“民俗”，呈現(xiàn)群體社會心理，反映一個民族、一個國家特定時期的社會狀況，規(guī)范制約人們思想和行為博大的文化現(xiàn)象入手，去發(fā)掘潛藏在方塊字背后的審美和詩意價值，無疑將有助于學生更好地理解和掌握祖國的語言文字。
1.從漢語詞匯的演變了解民俗文化的演變。紛繁的民俗事項，必然會促進漢語言詞匯、詞義的豐富與發(fā)展。例如：“冠”是最常見的服飾詞之一，“冠”指的就是帽。由“冠”衍生出來的詞也為數(shù)不少，“冠帶”一詞就是其中之一；我國古代貴族男子因為在20歲時要行加冠禮，結發(fā)加冠以示成年，由這一習俗而產(chǎn)生了“冠禮”一詞。
2.正確理解教材中的民俗文化事象。實際上,民俗文化作為人的“生活文化”,體現(xiàn)在人們生活的各個方面。而文學作為人學,實際上是對人類生存狀態(tài)的反映和超越。從這個意義上說,文學與民俗、文學與文化具有密不可分的關系。如古人分別時的折柳相送習俗，在唐宋時期是一種很流行的民間習俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。如果不了解這一民俗，那我們對柳永的《雨霖鈴》中所抒發(fā)的“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”這一酒醒后的心境及作者飄泊江湖的感受，就無法做出更深層的理解。
3.人文教育與民俗文化的關系。在語文教學中通過作品的民俗描寫，展現(xiàn)特定歷史時期的社會環(huán)境中的民風世相、人間真情、宗教信仰、道德準則和民間藝術生活等，引起學生對人類社會生存狀況的關注，并且在展現(xiàn)上述內(nèi)容的過程中找到人類精神生活“真善美”三大樣式。如沈從文的小說《邊城》中所反映的湘西以歌求婚、兄弟讓婚的獨特戀愛婚姻方式——“走車路”和“走馬路”，表現(xiàn)了湘西神秘而浪漫的婚姻習俗，描寫了湘西一帶美麗古樸的自然風光和淳厚質(zhì)樸的民風民俗，表現(xiàn)了普通勞動人民的人情、人性之美。
三、民俗文化在中學人文教育中的功能
1.重視民俗文化的德育作用。①充分發(fā)揮民俗文化中愛國思想的教育作用。我國眾多的古代典籍都充溢著先賢們的愛國思想,語文教師可以通過引導學生閱讀古代文化典籍，特別是古代詩文，讓學生接受愛國思想情感的熏陶。我國古代著名文人大多是崇高的愛國主義者,他們的人生經(jīng)歷和文章著作都可以作為生動的愛國主義教育題材。屈原就是其中的典型代表,他創(chuàng)作的《楚辭》包含著強烈的愛國思想。②堅忍頑強的意志力教育�，F(xiàn)在的青少年生活在和平年代,人生道路相對平穩(wěn),經(jīng)歷的事情太少,這使他們承受外來壓力的能力較差,不能正確面對挫折和磨難。教師在講授課文時應有目的地加強意志力教育。
2.發(fā)揮民俗知識的啟智作用。在語文教學中重視民俗教育,有助于學生理解相關的文學知識，教師應注意把民俗教學作為分析課文的切入點,激發(fā)學生的學習興趣,活躍課堂氣氛,提高閱讀教學效率。以《孔雀東南飛》為例,如劉蘭芝和小姑告別時說:“初七及下九,嬉戲莫相忘�！逼渲谐跗咧钙呦�,也可稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)。教師可以順便講解七夕節(jié)的風俗,調(diào)動學生的積極性。七夕節(jié)起源于西漢,每逢七月初七,人們會舉行節(jié)日活動。按照漢朝的習俗，這一天要晾曬衣服和書。
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