傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析論文

　　室內(nèi)設(shè)計(jì)是指為滿足一定的建造目的而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作，對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。目的是為了讓具體的物質(zhì)材料在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面，在可行性的有限條件下形成能夠成為合格產(chǎn)品的準(zhǔn)備工作。需要工程技術(shù)上的知識(shí)，也需要藝術(shù)上的理論和技能。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)中的裝飾部分演變出來(lái)的。他是對(duì)建筑物內(nèi)部環(huán)境的再創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。

　　1室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)含義的理解

　　以及它與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，從不同的視角、不同的側(cè)重點(diǎn)來(lái)分析，許多學(xué)者都有不少具有深刻見(jiàn)解、值得我們仔細(xì)思考和借鑒的觀點(diǎn)，例如：認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)“是建筑設(shè)計(jì)的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是“建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合”。我國(guó)前輩建筑師戴念慈先生認(rèn)為“建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是內(nèi)涵的建筑空間，把空間效果作為建筑藝術(shù)追求的目標(biāo)，而界面、門窗是構(gòu)成空間必要的從屬部分。從屬部分是構(gòu)成空間的物質(zhì)基礎(chǔ)，并對(duì)內(nèi)涵空間使用的觀感起決定性作用，然而畢竟是從屬部分。至于外形只是構(gòu)成內(nèi)涵空間的必然結(jié)果”。

　　2傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

　　2.1居室空間中的傳統(tǒng)元素新與舊，黑與白，古舊與現(xiàn)代，這些對(duì)立的元素在這套居室中，得到了逐漸的融合，達(dá)到古人所推崇的適度與平衡。城市中的浮躁與喧囂，在走進(jìn)這房子中就被消解得一干二凈。時(shí)尚而精致的現(xiàn)代沙發(fā)，在客廳中顯的富有時(shí)代氣息。成對(duì)的圈椅或官帽椅，與西式沙發(fā)和平共處，不僅營(yíng)造出東方特有的風(fēng)采，而且也很具有實(shí)用功能，會(huì)客廳內(nèi)放置了一款做工精致，圖案精美的花臺(tái)與茶幾，帶來(lái)了意想不到的效果�，F(xiàn)在有不少歐式沙發(fā)搭配中式方形矮幾和古董箱的客廳設(shè)計(jì)，向客人展示中西合璧的協(xié)調(diào)和美感。在餐廳配置，形成一個(gè)極具中國(guó)味的用餐區(qū)，方形或者圓形的椅凳又因?yàn)橐苿?dòng)方便，也可以兼作茶幾，將中式的書桌和椅子放在書房或工作間，古老的元素可以幫助獲得靜心的狀態(tài)，中式屏風(fēng)美觀而雅致，如果作為劃分空間區(qū)域之用也別有風(fēng)味�，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中也不乏能合理運(yùn)用古典室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的佳作，例如老錦江公寓樓，它有一般公寓沒(méi)有的層高，同時(shí)也有老建筑特有的寧?kù)o氣息，這是一種與現(xiàn)代節(jié)奏不同的格調(diào)，為了貼合這種味道，設(shè)計(jì)者摒棄了其他的色彩，留下了最基本和最本質(zhì)的黑色與白色。黑與白與其說(shuō)是顏色，更不如說(shuō)是一種基本的元素。

　　每一個(gè)細(xì)節(jié)都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)的，包括家具和壁飾等。2.2公共空間中的傳統(tǒng)元素公共空間需要反映文化的內(nèi)涵，需要美，因?yàn)楝F(xiàn)代人必須花大量的時(shí)間利用公共空間。公共空間的美，都需要一個(gè)完整的規(guī)劃，內(nèi)涵豐富，審美高尚的中式元素進(jìn)入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計(jì)當(dāng)中，是一股涌動(dòng)的潮流。公共空間是一個(gè)建筑的核心。對(duì)于人的流線來(lái)說(shuō)是一個(gè)樞紐；對(duì)于使用功能來(lái)說(shuō)是一個(gè)集散地；對(duì)于空間形態(tài)來(lái)說(shuō)是一個(gè)建筑的性格表達(dá)。因?yàn)楝F(xiàn)代建筑多以西方的建筑理念為規(guī)范，酒店在整體設(shè)計(jì)中全面采用中式風(fēng)格的范例并不多，但成功的嘗試也不是沒(méi)有，波特曼麗嘉酒店就是很好的例子。

　　從他的造型就可以看出端倪，三棟大樓環(huán)抱而成，面南背北,是中國(guó)傳統(tǒng)建筑學(xué)與風(fēng)水學(xué)說(shuō)的最好詮釋，中國(guó)建筑最基本的特色是以長(zhǎng)方形的空間為單元，加以組合而成整體。而中國(guó)的建筑卻是有很多長(zhǎng)方形根據(jù)其重要性，組合為一個(gè)層級(jí)分明的完整體系，所以中國(guó)建筑外觀嚴(yán)肅而不失生動(dòng)的趣味。波特曼麗嘉酒店為了體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的形式，提煉了很多中式建筑的元素，把窗設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)的樣式并加以簡(jiǎn)化，能使人在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)中看到中式閣樓的影子；在大塊面的墻面上設(shè)計(jì)了方格的窗，并將它們錯(cuò)落有致的搭配起來(lái)；扶手欄桿都做成了古代園林的雕刻欄桿。室內(nèi)墻面上的小瀑布更是神來(lái)之筆，成為一個(gè)特別的景致，這應(yīng)該是取材于中國(guó)的園林建筑風(fēng)格。無(wú)疑，波特曼麗嘉酒店的整體中式設(shè)計(jì)是相當(dāng)成功的。3傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系現(xiàn)時(shí)的建筑室內(nèi)空間里各種造型、裝飾、陳設(shè)等無(wú)一不表現(xiàn)著對(duì)美好生活追求。這些不同風(fēng)格的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)以技術(shù)為依托，以文化藝術(shù)為內(nèi)涵，它的發(fā)展，往往能折射出一個(gè)民族、一個(gè)區(qū)域的歷史文化與人文情結(jié)。

　　3.1室內(nèi)設(shè)計(jì)反映了傳統(tǒng)文化室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化形式的重要組成部分，從橫的緯度來(lái)看，無(wú)論設(shè)計(jì)何種風(fēng)格，它都表達(dá)特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是在一定的文化語(yǔ)境中展開(kāi)和完成，反映不同的價(jià)值觀和審美觀念，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文化的風(fēng)貌。從縱的緯度來(lái)看，任何時(shí)代的設(shè)計(jì)都與其當(dāng)時(shí)的文化緊密聯(lián)系在一起的。從這一意義上說(shuō)，歷史的設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)的歷史。3.2當(dāng)今設(shè)計(jì)師與傳統(tǒng)文化當(dāng)今社會(huì)，具有前衛(wèi)意識(shí)的設(shè)計(jì)師，時(shí)時(shí)聲稱要拋棄傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，創(chuàng)作“反傳統(tǒng)”的作品，但實(shí)際情況并非如此。即使最“反傳統(tǒng)”的設(shè)計(jì)師，他也是在傳統(tǒng)文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)，“反傳統(tǒng)”的理念也得以“傳統(tǒng)”作為參照物來(lái)定義。設(shè)計(jì)行為不能是任意作為純個(gè)人行為，應(yīng)是社會(huì)行為的一種延續(xù)。從媒介、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對(duì)設(shè)計(jì)認(rèn)知的文化底蘊(yùn)、思維形態(tài)、審美觀點(diǎn)等隱性傳統(tǒng)，影響著每一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師，傳統(tǒng)文化應(yīng)該是不斷傳承下去的。室內(nèi)設(shè)計(jì)更需要強(qiáng)調(diào)自覺(jué)地在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)代精神，主動(dòng)地考慮滿足當(dāng)代社會(huì)生活活動(dòng)和行為模式的需要，分析具有時(shí)代精神的價(jià)值觀和審美觀。

　　我們要?jiǎng)?chuàng)作出具有“高雅”、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間，必然會(huì)遵循老莊的“大象無(wú)形”、“大音稀聲”的創(chuàng)作之道，否則是不可能讓受眾感覺(jué)到相應(yīng)的審美意象。這種“美”與“美”的創(chuàng)作的對(duì)應(yīng)法則，正是從我國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化中提取出來(lái)的。因此，自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中，是優(yōu)秀設(shè)計(jì)師應(yīng)著重關(guān)注的問(wèn)題。4結(jié)語(yǔ)現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，西式簡(jiǎn)潔的風(fēng)格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上也已經(jīng)成為了流行趨勢(shì)，但中式元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的�，F(xiàn)在，中式空間的設(shè)計(jì)思想與中國(guó)傳統(tǒng)元素被廣泛地運(yùn)用在國(guó)內(nèi)外眾多的公共環(huán)境和家居環(huán)境中，可見(jiàn)中式風(fēng)格正逐步成為流行趨勢(shì)之一。作為準(zhǔn)備投身于中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)行業(yè)的我們，應(yīng)該重新發(fā)掘出我們中國(guó)文化的精脈，使中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中獲得新生命，散發(fā)出動(dòng)人的光彩。

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