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淺談數(shù)學(xué)美育在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用

時(shí)間:2020-11-18 12:44:18 數(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿

淺談數(shù)學(xué)美育在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用

  摘要當(dāng)前,很多學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一些誤解,他們認(rèn)為數(shù)學(xué)是一門令人乏味的學(xué)科,其主要原因是他們還沒有領(lǐng)會(huì)到數(shù)學(xué)中的美。其實(shí),可以說(shuō)自然界中的一切都包含著數(shù)學(xué)美,如果中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不能使學(xué)生了解并感受到數(shù)學(xué)美,是教學(xué)中的一個(gè)缺陷,因而我們要重視數(shù)學(xué)美在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要作用。

淺談數(shù)學(xué)美育在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用

  關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)、美育、中學(xué)、教學(xué)、作用。

  作為人類文明和智慧的結(jié)晶——數(shù)學(xué)無(wú)處不美。英國(guó)人的學(xué)界老大羅素曾講道:“數(shù)學(xué),如果公正地看,包含的不僅是真理,也是無(wú)上的美——一種冷峭而嚴(yán)峻的美,恰像一尊雕刻一樣!蔽覈(guó)著名數(shù)學(xué)家徐利治曾這樣闡述數(shù)學(xué)美,作為科學(xué)原理的數(shù)學(xué),具有一般語(yǔ)言文學(xué)與藝術(shù)所共有的特點(diǎn)。數(shù)學(xué)在其內(nèi)容結(jié)構(gòu)和方法上也具有自身的某種美,即數(shù)學(xué)美。它主要包括簡(jiǎn)單美、對(duì)稱美、和諧美、靜態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、結(jié)構(gòu)美、形式美、符號(hào)美、機(jī)智美等等。這些美遍布在生活中的各個(gè)方面,對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起著舉足輕重的作用。他還認(rèn)為:“數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一是使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)的審美能力。即能增進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的主觀感受能力。”因此,數(shù)學(xué)美育在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中占有很重要的作用。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

  一、數(shù)學(xué)美育能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

  愛因斯坦說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師。” ,因而只要學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣,那他對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題會(huì)更加勤于思考,樂于鉆研。例如,高中數(shù)學(xué)教材就介紹了楊輝三角。在老師的引導(dǎo)下,讓學(xué)生感受到其對(duì)稱美、簡(jiǎn)潔美、統(tǒng)一美。使他們看到小小的一個(gè)三角形竟蘊(yùn)藏著如此多的數(shù)學(xué)知識(shí)。三角形是中學(xué)數(shù)學(xué)中的基本圖形之一,它包含著許多的內(nèi)在規(guī)律,比如任意三角形三條中線,三條高,三條中垂線,三條內(nèi)角平分線都交于一點(diǎn),三條中位線都平行于底邊,且等于底邊的一半,等等這些,難道你能說(shuō)這些不是一種美嗎?著名的歐拉公式eiθ=csθ+isinθ是人們公認(rèn)的優(yōu)美公式。原因是指數(shù)函數(shù)和三角函數(shù)在實(shí)數(shù)域中幾乎沒有什么聯(lián)系,而在復(fù)數(shù)域中卻發(fā)現(xiàn)了他們可以相互轉(zhuǎn)化,并被一個(gè)非常簡(jiǎn)單的關(guān)系式聯(lián)系在一起。特別是當(dāng)θ=π時(shí),歐拉公式便寫成了eiπ+1=0,就這個(gè)等式將數(shù)中最富有特色的五個(gè)數(shù)0,1,i , e , π ,絕妙地聯(lián)系在一起。我想,無(wú)論哪個(gè)學(xué)生都會(huì)為上述一些例子中的數(shù)學(xué)美感到驚嘆,感到欣喜。只要老師在教學(xué)活動(dòng)中充分挖掘出一些數(shù)字、公式、定理、定律等所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)美,學(xué)生一定會(huì)在享受美的同時(shí),愛上數(shù)學(xué),只要學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有了興趣,他們自然就能主動(dòng)地而不是被動(dòng)地去學(xué)好數(shù)學(xué)。

  二、數(shù)學(xué)美育有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。

  發(fā)散思維主要以數(shù)形之間的直觀想象,探索過(guò)程中的合情推理,從有限到無(wú)限的形式模擬,數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系猜測(cè)等思維形式為代表。在很多情況下,我們可以從不同的角度去看待一個(gè)代數(shù)式。特別是數(shù)學(xué)中數(shù)與形的完美統(tǒng)一——數(shù)形結(jié)合在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)美感,培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力,拓寬學(xué)生的知識(shí)視野,讓學(xué)生跳出傳統(tǒng)的思維模式,發(fā)揮自己思維上的主觀能動(dòng)性都是很有作用的。例如,要求函數(shù) (x∈R)的最小值。習(xí)慣的思維,這是一個(gè)求函數(shù)最值的問(wèn)題,經(jīng)過(guò)一系列的平方變形后再來(lái)求,這樣還要考慮變量范圍是否擴(kuò)大,而且,變形過(guò)程中運(yùn)算量還比較大。但是,換一種思維方法,發(fā)現(xiàn)函數(shù)解析式中的兩個(gè)根式都和平面上兩點(diǎn)間的距離公式相似,于是,我們就從幾何的角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題:到x軸上找一點(diǎn)(x,0),求它到兩定點(diǎn)(3,7) , (-2,9)的距離之和的最小值。這樣一個(gè)看似很復(fù)雜的問(wèn)題就能用很簡(jiǎn)單的幾何圖形反映出來(lái)。在這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上還可以進(jìn)一步進(jìn)行發(fā)散思維。例如:x,滿足x2+2=1,求函數(shù)f(x)=(x-2)2+(-3)2+1的最小值。由x2+2=1可知,點(diǎn)(x,)在單位圓上,從函數(shù)表達(dá)式看,(x-2)2+(-3)2表示點(diǎn)(x,)到點(diǎn)(2,3)的距離的平方。因而,問(wèn)題又轉(zhuǎn)化為到單位圓上找一點(diǎn),使它到點(diǎn)(2,3)的距離的平方最小,求最小值。這個(gè)問(wèn)題還可以進(jìn)一步發(fā)散。再例如,已知三棱錐S—ABC的三條側(cè)棱SA、SB、SC兩兩垂直,底面上一點(diǎn)P到三個(gè)側(cè)面的距離分別為2、3、7求P到S的距離。初看此題學(xué)生不知如何下手,但只要老師給予一些提示:讓我們先在平面幾何考察相類似的問(wèn)題,首先上述三棱錐在平面幾何相當(dāng)什么圖形?(直角三角形)這樣上面的問(wèn)題在平面幾何相當(dāng)于什么問(wèn)題?(已知直角三角形SAB,SA^SB,斜邊上一點(diǎn)P到兩直角邊的距離分別為a、b求P到S距離。)你能解平面幾何中的這個(gè)問(wèn)題嗎?上述解法可以借鑒到立體幾何從而得出原題的解法嗎?從而使學(xué)生通過(guò)類比得出了本題的解法。這樣,就引導(dǎo)學(xué)生從不同的側(cè)面去看待一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題,從而提高了學(xué)生分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力。

  三、數(shù)學(xué)美育從某種程度上說(shuō),可以培養(yǎng)一個(gè)人完善的人格品質(zhì),幫助他形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

  數(shù)學(xué)教育家辛欽說(shuō)過(guò),“根據(jù)我的多年經(jīng)驗(yàn),鉆研數(shù)學(xué)科學(xué)會(huì)在青年人身上循序漸進(jìn)地培養(yǎng)出道德色彩明顯,并進(jìn)而能夠成為其主要品德因素的特點(diǎn)”。

  1、數(shù)學(xué)教人誠(chéng)實(shí)和正直。只要一個(gè)命題沒有被證明,它就暫時(shí)不能納入到真理寶庫(kù)中去,人們就有理由去懷疑,而不管提出命題的人的資歷和聲望。倘若命題得到證明,那么它的真理性便得到認(rèn)同,并被普遍采納和執(zhí)行,也不存在人微言輕的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)英國(guó)律師至今要在大學(xué)里學(xué)習(xí)許多數(shù)學(xué)知識(shí),這不是因?yàn)槁蓭煿ぷ髋c數(shù)學(xué)有多少直接聯(lián)系,而是出于這樣一種考慮,那就是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練,能夠使之養(yǎng)成一種獨(dú)立思考而又客觀公正的品格;

  2、受過(guò)良好數(shù)學(xué)教育的人,在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中所形成的品質(zhì),會(huì)對(duì)其工作產(chǎn)生積極影響。數(shù)學(xué)的精確、嚴(yán)格,使他們?cè)诠ぷ髦袦p少含糊籠統(tǒng)、不求甚解。數(shù)學(xué)的抽象分析,使他們善于透過(guò)現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì)。數(shù)學(xué)中精辟的論證、精練的表述,使他們的談話和行文簡(jiǎn)明扼要。我們不應(yīng)把數(shù)學(xué)教育單純地理解成知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練。數(shù)學(xué)教育需要培養(yǎng)人的素質(zhì)。學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后,也許很少直接用到數(shù)學(xué)中的某個(gè)定理和公式,但數(shù)學(xué)的思想方法、數(shù)學(xué)中體現(xiàn)出的精神,卻是長(zhǎng)期起作用的。作為數(shù)學(xué)教育工作者應(yīng)該在數(shù)學(xué)教育中提高人的'素質(zhì)。

  四、數(shù)學(xué)美育能培養(yǎng)出數(shù)學(xué)家,還能培養(yǎng)出藝術(shù)家、哲學(xué)家等其它各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的人才。

  近來(lái)的研究表明:畢加索與愛因斯坦同源。初聽起來(lái)似乎是不可思議,一個(gè)是畫家,一個(gè)是科學(xué)家,他們?cè)趺纯赡芡茨兀?1905年,愛因斯坦發(fā)表了狹義相對(duì)論,1916年,他又發(fā)表了廣義相對(duì)論,而在1907年,畢加索完成了油畫《亞威農(nóng)的少女》正式宣告了“立體主義”的誕生。原來(lái),早在1902年他們兩人所在的小組同時(shí)讀過(guò)法國(guó)數(shù)學(xué)家亨利·龐加萊所著的《科學(xué)與猜想》一書,并深受其影響。這本書意旨在闡述幾何語(yǔ)言與物理運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系。它啟發(fā)了愛因斯坦對(duì)四維空間的研究,同時(shí),也為畢加索把時(shí)間作為第四維引進(jìn)圖畫,在單幅畫中描繪整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。事實(shí)上,數(shù)學(xué)家克萊因說(shuō)過(guò):“數(shù)學(xué)是人類最高超的智力成就,也是人類心靈最獨(dú)特的創(chuàng)作。音樂能激發(fā)或撫慰情懷,繪畫使人賞心悅目,詩(shī)歌能動(dòng)人心弦,哲學(xué)人獲得智慧,科學(xué)可改善物質(zhì)生活,但數(shù)學(xué)能給予以上的一切!敝袑W(xué)教學(xué)目的正是為社會(huì),為國(guó)家多培養(yǎng)各方面的人才,由此可見,數(shù)學(xué)美育在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中地位是相當(dāng)重要的。數(shù)學(xué)美,它反映在教學(xué)藝術(shù)上,主要包括結(jié)構(gòu)美——數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的組織應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)、合理的結(jié)構(gòu);形式美——教學(xué)的形式有數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)模型、數(shù)學(xué)CAI等等;機(jī)智美——數(shù)學(xué)課的教學(xué)活動(dòng)中,經(jīng)常會(huì)遇到意想不到的提問(wèn)或其它情況。教師的隨機(jī)應(yīng)變,因勢(shì)利導(dǎo),巧妙地化解矛盾。數(shù)學(xué)美育的作用還有很多,就需要數(shù)學(xué)教師通過(guò)講解、剖析、圖形、圖像、幻燈片、多媒體等,使數(shù)學(xué)的內(nèi)容活起來(lái),動(dòng)起來(lái),從而賦予數(shù)學(xué)內(nèi)容以美的生命,美的內(nèi)涵,使學(xué)生從對(duì)數(shù)學(xué)顯性美的認(rèn)識(shí)提高到對(duì)數(shù)學(xué)隱性美的認(rèn)識(shí);從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí),進(jìn)而形成數(shù)學(xué)美感,達(dá)到數(shù)學(xué)審美的最高境界——應(yīng)用數(shù)學(xué)美和創(chuàng)造數(shù)學(xué)美。

  參考文獻(xiàn):

  1、胡炯濤.數(shù)學(xué)教學(xué)論.廣西教育出版社.1994年版

  2、戴汝潛.中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù).山東教育出版社.1991.1

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