淺析語言與言語的關(guān)系及其對外語教學(xué)的啟示論文
語言是人類最重要的交際工具，是音義結(jié)合的詞匯和語法體系；言語是在特定的環(huán)境中，為完成特定交際任務(wù)時對語言的使用。瑞士語言學(xué)家費爾迪南·德·索緒爾對“語言”和“言語”區(qū)分的理論在現(xiàn)代語言學(xué)史上產(chǎn)生了極其重要的影響。本文分別探討了“語言”和“言語”的定義、特點，以及它們之間的相互關(guān)系及范疇的劃分，在此基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步闡釋“語言”和“言語”理論對外語教學(xué)的重要啟示和影響。
一、引言
早在19世紀(jì)初，德國的語言學(xué)家洪堡特就提出過區(qū)分語言和言語是十分必要的。“現(xiàn)代語言學(xué)之父”瑞士語言學(xué)家索緒爾在他的現(xiàn)代語言學(xué)奠基之作《普通語言學(xué)教程》中開創(chuàng)性地對“語言”（langue）和“言語”（parole）進(jìn)行了全面的區(qū)分和闡述，并首次提出了“語言的語言學(xué)”和“言語的語言學(xué)”等概念。自此，語言和言語的關(guān)系受到了全世界語言學(xué)界的廣泛關(guān)注。二十世紀(jì)六十年代至今，在我國語言學(xué)界開展了多次關(guān)于“語言”和“言語”的大討論，討論的核心問題是有無必要區(qū)分語言和言語，以及由此引發(fā)出來的一系列問題。許多學(xué)者各抒己見，發(fā)表了不同的看法，但是語言和言語必須區(qū)分開來這一事實已被越來越多的人接受，并且這一理論的運用及其在外語教學(xué)中的啟示和影響也成為語言研究者們的研究對象。
二、語言和言語的關(guān)系
索緒爾在《普通語言學(xué)教程》這部著作中，用了不少生動的比喻來描寫語言中的現(xiàn)象和問題。在探討語言和言語的關(guān)系之前，我們先來看一個奇怪的數(shù)學(xué)公式：
1+1+1……=1
這是索緒爾用來形容語言和言語關(guān)系的一個公式。從數(shù)學(xué)理念上看，我們可以完全推翻這一公式，因為在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，無數(shù)個1相加永遠(yuǎn)不可能再等于1，那么這位語言學(xué)大師建立這一公式的理據(jù)何在呢？
從語言學(xué)的角度看，這個數(shù)學(xué)公式可以被“翻譯”成：
言語+言語+言語+……=某種語言
它的含義是：無數(shù)言語的總和等于語言。等號前的“1”代表一個個言語作品，等號后的“1”代表一種語言，如漢語、英語、法語，但是語言和言語的關(guān)系遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止公式所描寫的這么簡單，語言并不是言語作品的簡單積累，而是在言語中體現(xiàn)著語言。
人們把語言和言語的關(guān)系比喻成建筑材料、建筑規(guī)則與建筑物的關(guān)系，其中建筑材料相當(dāng)于語言的詞匯，建筑規(guī)則相當(dāng)于語言的語法構(gòu)造，建筑物則是具體的言語作品；還可以把語言比喻成下象棋，棋子相當(dāng)于詞匯，象棋規(guī)則相當(dāng)于語法，棋譜相當(dāng)于言語作品，從中可以理解有限的詞匯和語法規(guī)則可以創(chuàng)造出無限的言語作品，言語作品有好有壞，而語言是沒有優(yōu)劣之分的；語言和言語的關(guān)系還像五線譜、音階符號和樂曲的關(guān)系。言語的過程與作曲的過程是有相似之處的，它們都需要材料和規(guī)則，都可以創(chuàng)造出表達(dá)一定的思想感情傾向，具有個人風(fēng)格的作品；因為在語言和言語的相互關(guān)系中還存在著質(zhì)與量的問題，我們還可以把語言比做阿拉伯?dāng)?shù)字和這些數(shù)字的組合規(guī)則，把言語比做這些數(shù)字組合成的具體的數(shù)字，利用0到9這10個阿拉伯?dāng)?shù)字，通過一定的組合規(guī)則，我們可以表達(dá)出無盡的數(shù)量來。語言中的詞，也像阿拉伯?dāng)?shù)字一樣，在一定時期中是有限的，而語言的'語法，也與阿拉伯?dāng)?shù)字在表達(dá)具體數(shù)目時一樣具有一定的組合規(guī)則；最后，還可以把語言比做繪畫用的畫筆和顏色，雕塑用的刀具和雕塑原料，把言語比做國畫與雕像。這個比喻有助于我們了解言語的修辭色彩和語言對于言語修辭的影響。
從索緒爾提出的一個公式，和上述人們常做的五個比喻中，我們可以簡單歸納一下語言和言語的相互關(guān)系：語言和言語的關(guān)系可以用對立統(tǒng)一的哲學(xué)觀點來進(jìn)行解釋。“語言和言語相互依賴，無論是從整體發(fā)生學(xué)還是個體發(fā)生學(xué)的角度看，先有言語再有語言，語言存在于言語之中”（岑運強、石艷華，2007：12），語言和言語一方面有著本質(zhì)的區(qū)別，另一方面又有著緊密的聯(lián)系。語言和言語的區(qū)別是明顯的。岑運強教授認(rèn)為，區(qū)分語言和言語的標(biāo)準(zhǔn)有四個：意義標(biāo)準(zhǔn)（是否表達(dá)完整的意義）、形式標(biāo)準(zhǔn)（有無具體、固定的模式）、功能標(biāo)準(zhǔn)（能否脫離語境）和數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)（有限還是無限）。
總之，語言和言語是一般與個別的關(guān)系，是抽象與具體的關(guān)系。因此，研究語言必須從觀察言語著手，注意言語中表現(xiàn)出的大量普遍的語言事實。
三、語言和言語理論在外語教學(xué)中的應(yīng)用
索緒爾的語言和言語二分理論被廣泛應(yīng)用于第二語言教學(xué)研究�！罢Z言”和“言語”是外語教學(xué)中既對立又統(tǒng)一的兩個方面，它們既相互區(qū)別又相互滲透�！巴庹Z教學(xué)中的‘語言’指的是語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則和使用規(guī)則，傳授‘語言’的實踐活動我們稱之為語言教學(xué)，語言教學(xué)的主要目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者掌握‘語言’的體系知識，從而為言語運用打下基礎(chǔ)�！哉Z’是指平時的言談話語，傳授‘言語’的實踐活動我們稱之為言語教學(xué)，言語教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，從而運用語言規(guī)則進(jìn)行語言交際”。下面我們從三個方面分別探討語言和言語理論在外語教學(xué)實踐中的應(yīng)用。
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