關于教育學教學應突出文化性論文

　　論文摘要：教育學教學應重視學生教育理想與個性的培養(yǎng)．注重貼近教育實際，注重民族文化傳統(tǒng)的研究。教育學教學在注重科學性的同時應更多突出文化性。

　　論文關鍵詞：文化性；教育理想；教育個性；民族文化；教育現(xiàn)實

　　教育學是師范學生的一門必修課程。近代以來，教育學研究試圖走一條科學化道路，這使得教育學教學也自然而然地把全部的精力放在教育學基礎知識的邏輯講解上。然而，它畢竟不同于自然科學或實證科學，隨著社會的變化，教育學所研究的問題在不斷發(fā)生著變化，教育學活動的每個環(huán)節(jié)都滲透著價值、體現(xiàn)著價值、追求著價值，從而與更寬廣深厚的歷史文化背景相聯(lián)系。因此，在教育學教學中，只把教育學作為一種由基礎教育知識組成的靜態(tài)的系統(tǒng)，在課程中一成不變地傳授教材必然不能滿足師范學生提高自身專業(yè)素質的需要。教育學教學也必然出現(xiàn)教師講的乏味，學生聽的無趣，理論與實際脫節(jié)的困境。要避免這種教學狀況的出現(xiàn)，教育學教學應更多強調這一學科的文化性，把教育學本身看作一個動態(tài)的概念和知識體系，使教育學教學更為生動、更為接近變化著的教育實際，以期更能為學生所用，使教育學真正成為師范素質教育中不可或缺的一部分。

　　突出教育學教學的文化性，教育學教師對該學科的教學活動的認識要有一個文化定位上的認識，那就是：師范教育學是培養(yǎng)未來教師的教育學，是以現(xiàn)實生活為背景的教育學，是植根于民族文化的教育學。

　　首先，師范教育學是面向未來教師的，所以，該教學的任務就不僅僅止于教授學生教育基礎知識，培養(yǎng)學生的教育理想與教育個性是教育學教學的重要任務。

　　縱觀古今教育家和教育學者，他們大都非常熱愛教育事業(yè)，積極關注教育事業(yè)與個體成長、民族覺醒、國家建設或人類幸福的關系。也正是這種關注與熱愛為他們的教育活動提供了基本的價值方向和強大的精神動力，他們的教育情懷、教育責任和教育理想使他們?yōu)榻逃�事業(yè)做出了巨大的貢獻。同樣道理，學生們的教育理想將直接影響其將來的教書育人工作，所以教育學教學不應僅僅滿足于對教育知識體系的歷史分析、邏輯分析和類型分析，更應該關注學生們是怎樣理解教育，怎樣看待教育對個人成長的意義的，從而幫助學生樹立正確的教育理想。

　　教師勞動具有很強的示范性，教師主體人格是教師工作的重要手段。因此，在培養(yǎng)未來教師的教學中，應重視培養(yǎng)學生的教育個性。在知識結構上，哲學、社會學、心理學、政治學、歷史學等都是構成優(yōu)秀教育者的不可或缺的知識背景，教育學教學應有意識地把這些方面的有關知識融會貫通于教學之中，并可采取提供書目等方法引導學生大量閱讀有關書籍，使學生形成未來教師應有的合理的知識結構。同時，作為未來教育的實踐者，學生的情感態(tài)度、價值取向、語言風格、人生信仰等非智力因素在教育活動中將直接影響其教育效果，教育學教學中應有意識在上述方面對學生加以引導，從而培養(yǎng)學生形成健康的教育個性。

　　其次，教育學教學應是貼近實際生活的，與教育實際緊密聯(lián)系的教育學。任何的教育學活動都是研究教育問題的活動，教育問題是教育學的研究對象。從這個角度上說，教育學的學習必須以教育事實為基礎，不存在不包含任何教育事實的教育知識。植根于現(xiàn)實生活的教育學才能成為為學生所用的教育學。教育學所面對的并不是一個單純的科學世界，而是一個生活世界，教育學所研究的問題不是物的問題，而是活生生的、發(fā)展變化著的人的問題，因此，教育學理論一定要和一定的教育事實結合起來講解，理論的學習才是生動的、動態(tài)的、能為學生所接受的。否則，教育學教學肯定要流于枯燥、晦澀。

　　然而，教育現(xiàn)實的海洋是無比寬廣的，教學中我們沒有可能也沒有必要研究所有的教育事實。只有一小部分的教育事實可以被我們拿到教育學課堂上來研究，哪些教育事實可以拿到我們課堂中來呢?這一方面取決于教育學理論的教授需要，另一方面取決于教師和學生的價值取向。

　　教育學教師應善于從眾多的教育現(xiàn)象中挖掘典型的、能代表時代文化特征的教育現(xiàn)象拿到課堂上來研究。同時，還要培養(yǎng)學生對教育事實的觀察能力、關注能力，培養(yǎng)他們自己的教育價值觀。只有關注教育現(xiàn)實、以獨特的視角去審視教育現(xiàn)實，學生們才可能在未來的日子里投身教育事業(yè)、孜孜不倦地奉獻于教育事業(yè)。因此，教育學的課堂不應該只有對教育基礎知識的富有邏輯的講解和對教育經驗已然證實的一些結論的介紹，更應該有對典型教育事實進行研究探討，有對教育未來的大膽設計與展望。教育學的課堂應是充滿思辯與討論的、富于教育激情的課堂。教師與學生都應以主人翁的姿態(tài)敢于對教育問題及其所包含的意義進行重釋，對教育行為進行大膽的重塑構想，對教育與社會的關系進行不斷深入的思考，從而不斷追求教育的真善美。

　　第三，教育學是根植于民族文化的教育學，教育的民族特色是其教學中必須重視的。隨著近代以來教育學的專業(yè)化和科學化，教育學在思想資源上越來越多地依靠各門相關學科的理論知識，這使得教育學教學也不自覺地流于理論性太強，甚至與教育民俗之間產生“鴻溝”。教育民俗被看作不健全的教育知識而排除在教育理論的講解之外，但事實上，廣大勞動人民在長期的民間教育活動中所創(chuàng)造、傳承和運用的教育方式、手段、制度、諺語、故事、詩歌、儀式等等是鮮活的教育文化遺留物。教育民間文化是教育理論之源，更是教育實踐要研究的最重要的問題。我們所面對的學生以及學生們未來將要面對的學生，他們的身上都流淌著民族文化教育的血液，作為教師，怎能忽視對民族文化教育的研究呢?

　　所以，教育學教學要為學生展示民族文化教育的時空，介紹民族教育中的優(yōu)秀教育家的教育思想，民族教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及優(yōu)秀成果，引導學生反思民族教育的歷史與現(xiàn)實，使學生更多地了解中華民族的教育歷史、教育特色，從而更好地把握教育的現(xiàn)狀思考教育的未來。

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