英語(yǔ)教學(xué)與文化意識(shí)
論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 文化意識(shí) 培養(yǎng)途徑
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論文摘要：文化的意識(shí)影響著人們所有的行為和活動(dòng)，在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)與文化更為密不可分.本文提出英語(yǔ)教師通過(guò)課堂內(nèi)外的文化學(xué)習(xí)及培養(yǎng)途徑.正確處理好教學(xué)與文化的關(guān)系.達(dá)到在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成文化意識(shí)的目標(biāo)
人類(lèi)已進(jìn)入21世紀(jì)，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，世界各國(guó)文化時(shí)刻在潛移默化地影響著學(xué)生。文化是一個(gè)范圍十分廣泛，作用十分顯著的概念，它涵蓋了包括語(yǔ)言、行為、藝術(shù)、風(fēng)格等在內(nèi)的所有視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)行為等方面的東西。人們對(duì)文化的意識(shí)兒乎影響著人們所有的行為和活動(dòng)，教學(xué)行為與活動(dòng)也不例外，尤其在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)與文化更為密不可分，處理好教學(xué)與文化的關(guān)系，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣營(yíng)造美好多元的課堂氣氛起到不可估量的作用。
一、英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性
英語(yǔ)教師在教學(xué)中，講解一個(gè)詞時(shí)，讓學(xué)生明白這個(gè)詞在不同文化中的聯(lián)想不盡相同，如“bat"這個(gè)詞在中英文化有不同的意義，西方人對(duì)“bat"無(wú)好感，會(huì)聯(lián)想到壞的特征，如“asblind as a bat"(瞎的與蝙蝠一樣);"He's。bit batty."(他有點(diǎn)反常)。更壞的比喻提到“bat"想到兇惡、丑陋。而中國(guó)人認(rèn)為蝙蝠是吉祥健康的象征，因?yàn)轵鹋c福同音，有些圖畫(huà)把蝙蝠與鹿畫(huà)在一起“福祿”象征財(cái)富、權(quán)貴、幸福;再如鳳凰phoenix也叫長(zhǎng)生鳥(niǎo)，生活在阿拉伯的沙漠中，可活數(shù)百年，然后自焚為灰而再生，在西方文化中域再生、再活相聯(lián)系，中國(guó)神話(huà)中鳳凰是鳥(niǎo)中之王，雄性為鳳，雌性為凰，代表吉祥;再如，"red”這個(gè)詞，在西方文化中指“blood"(鮮血的顏色)在西方人心目中是奔騰在人體內(nèi)的生命之液，一旦鮮血流淌下來(lái)，生命之花便會(huì)凋謝，所以"red”使西方人想到暴力危險(xiǎn)，而中國(guó)人認(rèn)為“red”是令人激動(dòng)的，能使我們想到火、血、革命，著名漢學(xué)家霍克在譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)意識(shí)到‘`red”可能使現(xiàn)代英語(yǔ)讀者聯(lián)想到暴力流血，所以采用小說(shuō)原來(lái)使用過(guò)的書(shū)名，《石頭記》譯為《The Stoiy of theStone》。
二、英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑
(一)課堂外的文化及培養(yǎng)
英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言課，尤其是外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界各國(guó)的理解及學(xué)生自身文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，會(huì)對(duì)英語(yǔ)課堂教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。生命展現(xiàn)于生活，生活是生命的形式。生活世界是人類(lèi)一切有意義的發(fā)源地，是一切人的生命、生活、組織、社會(huì)的存在基礎(chǔ)，是個(gè)體生命存在的真實(shí)根基。教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，目前，課堂之所以處于如此尷尬的境地，是因?yàn)檎n堂脫離了生活，從而使課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造缺乏真實(shí)性，難以維持。因此英語(yǔ)課堂教學(xué)要源于生活，在生活中尋找并學(xué)習(xí)相應(yīng)的語(yǔ)言文化。
教學(xué)內(nèi)容不局限于教科書(shū).學(xué)生和老師在課余時(shí)間.可通過(guò)電視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)信息或?qū)W校閱覽室等豐富多彩的課程資源，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的渠道，例如，通過(guò)報(bào)紙雜志了解國(guó)外新聞，通過(guò)電視中關(guān)于英語(yǔ)節(jié)目的收視，讓學(xué)生及教師了解世界各國(guó)語(yǔ)言文化的差異，及不同英語(yǔ)國(guó)家千變?nèi)f化的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，而不僅僅是規(guī)范的英國(guó)口音;網(wǎng)絡(luò)信息的收看，可大大擴(kuò)展學(xué)生的視野，了解課上學(xué)生學(xué)不到的知識(shí)。例如，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。課堂教學(xué)如果脫胎于生活，既達(dá)不到對(duì)日常生活與科學(xué)生活的和諧，又沒(méi)有協(xié)調(diào)學(xué)生的當(dāng)下生活和未來(lái)生活，所以課堂外的文化理念是不可缺少的。學(xué)校圖書(shū)室是學(xué)生們學(xué)習(xí)的知識(shí)海洋，其中一些英語(yǔ)書(shū)籍、雜志，如果學(xué)生們常讀，都會(huì)在無(wú)形中提高學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)的能力，從而課堂學(xué)習(xí)更加得心應(yīng)手，這些知識(shí)會(huì)成為學(xué)生們“隨時(shí)間動(dòng)用的知識(shí)儲(chǔ)備”。在《歐洲科學(xué)危機(jī)與先驗(yàn)現(xiàn)象》一書(shū)中胡塞爾指出“生活世界是作為唯一實(shí)在的通過(guò)知覺(jué)實(shí)際地被給予的，被經(jīng)驗(yàn)到并且能夠被經(jīng)驗(yàn)到的世界。”
“一堂課”在中國(guó)文化中一般由“一個(gè)固定的教學(xué)班”，教師、教材、教室和一套較為固定的教學(xué)程序組成，而在英語(yǔ)文化中，"a class"中的學(xué)生就不一定來(lái)自一個(gè)固定的教學(xué)班，不一定有固定的教材，教師的作用不一定與中國(guó)教師的一樣，教學(xué)程序也常常不是固定的。因此，外語(yǔ)學(xué)習(xí)離不開(kāi)對(duì)課外資源所負(fù)載的文化的了解。
通過(guò)對(duì)豐富多彩的課程資源的了解及收集學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)到了課外語(yǔ)言文化，也為自身文化修養(yǎng)及文化理解奠定基礎(chǔ)并有所提高，形成一定的道德觀、價(jià)值觀、從而避免盲目地排斥異國(guó)文化或盲目地追隨，模仿異國(guó)文化，甚至忘記拋棄自己的文化傳統(tǒng)。
(二)課堂內(nèi)的文化及培養(yǎng)
新課程條件下學(xué)習(xí)方式的改革，從本質(zhì)上講也是一種學(xué)習(xí)文化的變革。在目前我們國(guó)家尤其是貧困地區(qū)，學(xué)生在課外接觸的知識(shí)少，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的學(xué)習(xí)與理解仍處于餛飩狀態(tài)，一部分教師仍慣用傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)重點(diǎn)是語(yǔ)言知識(shí)的傳授，從而脫離了語(yǔ)言文化，不能為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境氛圍，師生關(guān)系仍處于不和諧的狀態(tài)。因此，英語(yǔ)課堂文化學(xué)習(xí)，對(duì)課堂情境的創(chuàng)設(shè)及師生關(guān)系的重建起著主要作用，課堂文化學(xué)習(xí)變革勢(shì)在必行。首先，學(xué)生最易理解的視覺(jué)，教師應(yīng)該盡可能地使學(xué)生處于英語(yǔ)的氛圍中，教室內(nèi)應(yīng)張貼一系列的英語(yǔ)墻報(bào)、英文圖表、英文報(bào)紙、書(shū)籍、字母、明信片、標(biāo)記、雜志等，墻壁上應(yīng)展示詞匯圖片和英語(yǔ)單詞.教室內(nèi)的物品宜用大卡片標(biāo)出相應(yīng)的英語(yǔ)名稱(chēng)，使學(xué)生一走進(jìn)教室，如同進(jìn)人一個(gè)文化藝苑，暢游于英語(yǔ)文化國(guó)度，令人賞心悅目，激發(fā)學(xué)生興趣。我們知道，教學(xué)實(shí)踐常常是在一個(gè)固定的環(huán)境下進(jìn)行的，這個(gè)環(huán)境我們稱(chēng)為課堂。而課堂是由一定數(shù)量的師生人數(shù)所構(gòu)成的有一定的課堂風(fēng)氣和氛圍，各人之間構(gòu)成了一定的社會(huì)關(guān)系及相互接納的情感和把自己融入這個(gè)集體當(dāng)中的意愿。因此，課堂本身也是一種營(yíng)造班級(jí)文化的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中每個(gè)成員都扮演一定的角色，遵守一定的規(guī)范，確立追求的愿望，形成一定相互影響的氛圍。這種氛圍是看不見(jiàn)摸不著的東西，這種東西首先來(lái)源于教師自身的文化修養(yǎng)，作為一名英語(yǔ)教師不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)，更有不斷學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化，研究語(yǔ)言文化，把學(xué)習(xí)本國(guó)文化與外國(guó)文化的關(guān)系處理好。這樣，可以在進(jìn)行文化對(duì)比時(shí)更準(zhǔn)確、更深刻地認(rèn)識(shí)兩種文化的不同，教師以這樣深厚的文化底蘊(yùn)進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，不僅是知識(shí)的傳遞者，也是情感價(jià)值觀和信念的傳遞者。因此教師要意識(shí)到:學(xué)生從上第一節(jié)英語(yǔ)課的那天起，就把自己的需要、經(jīng)驗(yàn)、信念、理解、思維方式，為人處事習(xí)慣及其他文化特征帶到課堂，并形成一種有意義的文化氛圍。其次，課堂文化教學(xué)可利用附加法和融合法相結(jié)合進(jìn)行課堂教學(xué)，同時(shí)有機(jī)會(huì)可穿插互動(dòng)法、實(shí)踐法與體驗(yàn)法進(jìn)行教學(xué)。這種看不見(jiàn)摸不著的文化氛圍來(lái)源于教師課堂教學(xué)的文化設(shè)計(jì)，只有在課堂環(huán)境里，教學(xué)活動(dòng)才能展開(kāi)。教師制定恰當(dāng)?shù)囊?guī)則，利用教學(xué)資源和教具組織課堂。
文化是多元的，是我們永遠(yuǎn)研究探討的無(wú)止境的內(nèi)容，也是創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到重建師生的必要內(nèi)容，希望教師尤其是英語(yǔ)教師勇于探討，達(dá)到教育教學(xué)的最終目標(biāo)。
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