中國傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中的體現(xiàn)論文
摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，人們對建筑物的審美要求也在不斷變化�，F(xiàn)代人在追求建筑現(xiàn)代化、時尚化的同時，也開始考慮到建筑物的文化內(nèi)涵，希望在建筑規(guī)劃設(shè)計的過程中添加更多的傳統(tǒng)文化元素。這對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚是極為有利的。文章將分析傳統(tǒng)文化對建筑規(guī)劃設(shè)計的影響和建筑設(shè)計中缺乏傳統(tǒng)文化因素的原因，提出在建筑規(guī)劃設(shè)計過程中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的具體對策。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；建筑規(guī)劃；設(shè)計
我國具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。在現(xiàn)代社會，人們的文化保護觀念逐漸強烈起來，對繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化越來越重視。想要做到這一點，就要將傳統(tǒng)文化推廣應(yīng)用到越來越多的地方。在建筑方面，我國已經(jīng)形成了十分鮮明的建筑風(fēng)格和具有特色的建筑理念。這些建筑風(fēng)格和建筑理念仍然可以運用到現(xiàn)代建筑的規(guī)劃設(shè)計過程中，在保持建筑物功能性的同時，增添建筑的文化內(nèi)涵。
1傳統(tǒng)文化對建筑規(guī)劃設(shè)計的影響
建筑文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在我國古代建筑的布局、造型、裝飾等方面，無不體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的特色和內(nèi)涵。我國是一個多民族的國家，不同民族具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，這一點也能在各個民族的獨特建筑上顯示出來。每一座建筑是基于當(dāng)時的文化背景、社會制度和建造技術(shù)所產(chǎn)生的，沒有這樣的文化，也就不會產(chǎn)生這樣的建筑。所以說，建筑是依存于文化存在的，文化理念和文化符號是通過建筑規(guī)劃設(shè)計來進行體現(xiàn)的。
2建筑規(guī)劃設(shè)計中缺乏傳統(tǒng)文化因素的原因
2.1傳統(tǒng)文化的繼承出現(xiàn)斷層
改革開放以來，我國的綜合國力出現(xiàn)了極大程度的增長，逐漸躋身于世界強國的行列，國際地位逐漸提高。而在國內(nèi)，社會民眾的眼光開拓了，與世界各國的交流逐漸頻繁，外來的文化、思想和價值觀念對傳統(tǒng)文化形成了劇烈沖擊。這種沖擊是表現(xiàn)在方方面面的，讓一部分國民產(chǎn)生了崇洋媚外的思想，傳統(tǒng)文化的繼承開始出現(xiàn)了斷層。比如在建筑規(guī)劃設(shè)計的過程中，管理者深受西方價值觀念的影響，一味以經(jīng)濟效益作為第一參考因素，選擇西方建筑形式，摒棄了我國建筑的獨特文化內(nèi)涵。雖然近年來，我國重視傳統(tǒng)文化的觀念逐漸抬頭，這種現(xiàn)象有所改善，但是仍然沒有完全消除。
2.2建筑設(shè)計理念單一
目前，我國的建筑設(shè)計師在進行建筑的規(guī)劃設(shè)計時，考慮的主要因素還是當(dāng)前的建筑流行風(fēng)格和業(yè)主的實際需求，很少考慮到傳統(tǒng)文化的表達。這種設(shè)計理念上的單一導(dǎo)致各個城市的建筑物大同小異，缺乏本地文化特色的積淀，出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。如果建筑師的設(shè)計理念保持這種功利化的趨勢，就會讓越來越多的建筑物只具有使用價值，缺失文化內(nèi)涵，對我國城市的長遠發(fā)展是極為不利的。
2.3城市規(guī)劃不科學(xué)
城市的發(fā)展是一磚一瓦的積累過程，其系統(tǒng)性和復(fù)雜性毋容置疑。對于一個城市來說，科學(xué)的規(guī)劃方案是城市發(fā)展不可缺少的必要條件。城市的發(fā)展規(guī)劃方案詳盡地規(guī)定了城市當(dāng)中的民用建筑、商用建筑、市政工程該如何進行建設(shè)，為城市建設(shè)營造一個良好的秩序。科學(xué)的城市規(guī)劃方案應(yīng)該深刻體現(xiàn)城市的文化特色和文化內(nèi)涵。如果在城市規(guī)劃的過程中一味地追求現(xiàn)代化和工業(yè)化，就會導(dǎo)致城市喪失自己的個性，很難結(jié)合本地的文化特色取得長遠的發(fā)展。
3傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計中的體現(xiàn)
3.1設(shè)計方面
我國傳統(tǒng)文化中的許多思想都體現(xiàn)在建筑物的布局、陳設(shè)和裝飾當(dāng)中。我國古代建筑的設(shè)計嚴格遵循了“對外自由，對內(nèi)開放”的理念，室內(nèi)與室外的分野十分明顯，而室內(nèi)環(huán)境的格局則相對隨性，這體現(xiàn)了儒家“天人合一”的思想。在現(xiàn)代社會，生活節(jié)奏越來越快，生活壓力越來越大，許多人都埋頭于夜以繼日的工作，已經(jīng)離自然環(huán)境越來越遠。而按照儒家“天人合一”的'思想，現(xiàn)代建筑在進行規(guī)劃設(shè)計的過程中，就要更加貼近自然，增加綠化面積。這樣不僅對建筑使用者的身體健康有幫助，還能夠起到緩解精神壓力的作用。
3.2價值觀念和審美觀念
建筑物所透露出來的值觀念和審美觀念對建筑物的設(shè)計質(zhì)量起到很大影響，也能夠體現(xiàn)出設(shè)計師的深層文化修養(yǎng)。在我國，“龍”是一種寄予著深厚民族情感的精神圖騰，我國人民自稱為“龍的傳人”，對龍的尊崇和喜愛也在建筑物的規(guī)劃設(shè)計中有所體現(xiàn)。在我國的傳統(tǒng)建筑當(dāng)中，各處都有“龍”的形象包含在其中，比如說房屋內(nèi)陳設(shè)的雕像是籠子嘲風(fēng)的造型，殿脊通常采用龍子螭吻的形象，一些壁畫當(dāng)中也有龍飛鳳舞的圖案作為裝飾。在現(xiàn)代建筑進行規(guī)劃設(shè)計的過程中，設(shè)計人員所要考慮的已經(jīng)不僅僅是建筑物的商業(yè)價值和實際功能，更要包含民族文化所蘊含的價值觀念和審美內(nèi)涵。這就需要設(shè)計人員充分考慮到建筑物所在地的文化背景，花費一定的精力去進行了解，讓建筑物成為城市文化內(nèi)涵當(dāng)中的一部分。
3.3對設(shè)計理念進行傳承和創(chuàng)新
建筑物的建造會對人類所處的自然環(huán)境產(chǎn)生影響，同時對人類所處的社會環(huán)境也產(chǎn)生一定的影響。在現(xiàn)代社會當(dāng)中，世界范圍內(nèi)的文化交流頻繁，多種文化的碰撞不僅在我國表現(xiàn)明顯，在世界上的其他地區(qū)也同樣明顯。對于建筑的規(guī)劃設(shè)計來說，多種文化的碰撞交流不會讓建筑物的獨立性被削弱，反而還會充實建筑物的文化內(nèi)涵。所以說，對于我國的建筑規(guī)劃設(shè)計來說，一味地討論中式建筑風(fēng)格和西式建筑風(fēng)格哪個更好是沒有太大意義的。我們要秉承辯證的態(tài)度，在繼承傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念的同時，也要吸取西式建筑設(shè)計理念的優(yōu)點和長處，推動建筑設(shè)計理念的現(xiàn)代化，在保持建筑功能性同時，不斷對建筑設(shè)計理念進行創(chuàng)新，體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
4結(jié)語
我國的建筑文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是先輩們留下來的寶貴精神財富。但是，在現(xiàn)代建筑的規(guī)劃設(shè)計過程中，建筑人員一味追求建筑的商業(yè)價值，弱化了建筑設(shè)計的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致我國城市建設(shè)逐漸失去地方特色。對此，我國應(yīng)當(dāng)改變建筑設(shè)計的理念，在保持建筑物功能性的同時，在設(shè)計上進行創(chuàng)新，既要吸收西方設(shè)計理念中的精華，也要發(fā)揚傳統(tǒng)文化的特色，提高建筑的設(shè)計水平。
參考文獻
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