物權(quán)制度設(shè)計(jì)的正義維度與效率維度-倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角

[摘 要]肩負(fù)著界定物權(quán)并規(guī)定如何使各人獲得物權(quán)的規(guī)則的基本任務(wù)使然，物權(quán)法旨在實(shí)踐回屬性正義或者獲取的正義，而基本上無(wú)關(guān)乎分配正義。將物權(quán)法定性為公法、要求物權(quán)法優(yōu)先保護(hù)國(guó)有財(cái)產(chǎn)權(quán)并體恤救助貧困者實(shí)際上是期冀物權(quán)法承擔(dān)實(shí)踐分配正義的使命。由于以回屬性正義為目標(biāo)，因此，各個(gè)主體基于物權(quán)法確立的正當(dāng)行為規(guī)則所獲得的物權(quán)就具有無(wú)庸置疑的倫理上的正義性，法律對(duì)此應(yīng)該采取妥適的措施加以充分保障，以免它受到其他個(gè)人或者機(jī)構(gòu)的任意侵犯。物權(quán)法亦追求效率，物權(quán)法的諸多制度相當(dāng)鮮明地體現(xiàn)了這一價(jià)值目標(biāo)。物權(quán)法有可能為了實(shí)現(xiàn)資源的有效率運(yùn)用而保護(hù)物權(quán)，規(guī)定物權(quán)的諸如排他性與盡對(duì)性之類的特性，亦有可能基于效率的考量而對(duì)物權(quán)的排他性作出限制；物權(quán)的保護(hù)措施存在著財(cái)產(chǎn)規(guī)則與責(zé)任規(guī)則的差異，物權(quán)法有時(shí)會(huì)一反慣常的采取財(cái)產(chǎn)規(guī)則的態(tài)度而改采責(zé)任規(guī)則以實(shí)現(xiàn)效率。珍視效率并沒(méi)有什么不妥，基于效率的考量將物權(quán)作出一定限制也并無(wú)不當(dāng)，惟在限制人們根據(jù)正義的財(cái)產(chǎn)規(guī)范所取得的物權(quán)時(shí)不僅應(yīng)相當(dāng)慎重，而且必須提供充分且正當(dāng)?shù)睦頁(yè)?jù)，否則立法所確認(rèn)的權(quán)利或者利益在司法的層面就會(huì)有被戕害乃至剝奪殆盡之虞。物權(quán)法應(yīng)明確規(guī)定適用責(zé)任規(guī)則的制度，而不應(yīng)將其升格為物權(quán)法領(lǐng)域的一項(xiàng)基本規(guī)則而泛化其適用范圍�？傊�，基于正義行為規(guī)則所取得的物權(quán)不能隨意被基于效率的考量而受限制乃至剝奪。
　　[關(guān)鍵詞]物權(quán)法 回屬性正義 效率

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