經(jīng)濟(jì)法根本價值取向及其實現(xiàn)論文

　　1前言

　　當(dāng)前階段，相互交融和學(xué)科界限模糊化的學(xué)術(shù)將在一定程度上挑戰(zhàn)以社會現(xiàn)象為主的社會科學(xué)，這樣看來，這樣發(fā)展下去，法律部門和學(xué)科的劃分的嚴(yán)格的界限一定會陷入比較尷尬的境地。這時如何以一種全新的視角來劃分部門法成為當(dāng)前亟待解決的問題。

　　2什么是價值取向

　　在自然界中人們能夠懂得自己的需求并加以利用的物質(zhì)屬性被稱之為價值。

　　(1)作為一種客觀屬性和主觀屬性的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它主要體現(xiàn)了自然界的人和物之間的關(guān)系。同時，法律制度之所以能夠和事物的價值聯(lián)系起來，是因為法律的本質(zhì)來源于人類，是人類智慧的產(chǎn)物。同時法律在一定的時間段才是象征了當(dāng)前的現(xiàn)象和事實。法律的價值取向是指人與法之間客觀屬性，能夠滿足人的需求。本質(zhì)反映目的。

　　(2)法律在一定程度上是不能獨(dú)立存在的，它一定要與其價值緊密相連。在實際運(yùn)用中，不能否認(rèn)，法律本身對于利益調(diào)整的狀態(tài)有一定的復(fù)雜性，但同時法律也具有一個包含不同價值觀的多元化的價值體系。一般的價值體系在一定的程度上都會滿足秩序和自由的條件，總而言之，在法律價值觀中，只有隨時隨地的保證能夠?qū)崿F(xiàn)價值要求，才能合理有效的實施執(zhí)法和立法。在另一方面，立法的價值取向可以包括兩層含義，第一就是在法律追求中出現(xiàn)多個目標(biāo)之間存在矛盾時，法律的最終價值的選擇方向。第二，各國在制定法律希望通過立法來達(dá)到想要的效果。

　　3經(jīng)濟(jì)法的具體價值取向及實現(xiàn)

　　經(jīng)濟(jì)法價值的具體價值取向和實現(xiàn)一般來說是指具體理想目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)法價值是指當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法所構(gòu)建的法律秩序的目標(biāo)以及實現(xiàn)其目標(biāo)所要遵循的基本原則和基本方向�？偟膩碚f就是符合當(dāng)前調(diào)整社會關(guān)系所要求的具體社會目標(biāo)。

　　(1)對于社會公平就是要遵循法律制度，因為法律制度是維持社會現(xiàn)實和理想的協(xié)調(diào)者，社會關(guān)系的最終的目標(biāo)是如何將社會的公益性后公共性相結(jié)合。建立經(jīng)濟(jì)法的最終的目的是能夠克服市場失衡帶來的影響，實現(xiàn)福利國家的權(quán)利的實施，在一定程度上能夠維持公共利益。要想真正意義上建立出福利國家，就要改變當(dāng)前的公共制度，在一定程度上不僅僅要保證集中分配的合理性，使公民獲得公平的社會利益，更要保證社會底層的最小受惠者能夠得到公平的利益。這才是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)法的社會公平的價值體現(xiàn)之處。

　　(2)經(jīng)濟(jì)民主的含義經(jīng)濟(jì)民主是整個經(jīng)濟(jì)法的重中之重，也是符合經(jīng)濟(jì)機(jī)制的價值體現(xiàn)，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)民主就是經(jīng)濟(jì)絕對自由。

　　(3)整體經(jīng)濟(jì)效益價值①經(jīng)濟(jì)法具有的經(jīng)濟(jì)性經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)性具有一定的歷史性，既然被稱為經(jīng)濟(jì)之法就一定有它的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)機(jī)制自從建立以來就是以服務(wù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，提高經(jīng)濟(jì)效率為目標(biāo)的。經(jīng)濟(jì)法機(jī)制具有的歷史性主要可以分為:第一，經(jīng)濟(jì)機(jī)制目的性是要求經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的要求。第二，調(diào)整對象的經(jīng)濟(jì)性，要求在一定的特定范圍進(jìn)行活動。第三，調(diào)整手段的經(jīng)濟(jì)性，利用稅收進(jìn)行國民經(jīng)濟(jì)干預(yù)。②經(jīng)濟(jì)法機(jī)制注重整體效益經(jīng)濟(jì)法機(jī)制的整體效益就是社會效益的最大化在一定程度上由個人帶動起來的。這種理論是建立在市場機(jī)制完全建立的情況下的。但是，當(dāng)前社會階段是不夠完全，要建立完全的市場機(jī)制必須要滿足以下六個條件:a．經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人完全理性，能夠完全理解市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的目的性，合理追求利益最大化。b．不計較交易成本，交易成本較小。c．社會階段的企業(yè)和個人的活動不受外部性限制。d．市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)模報酬保持一致或者就是逐漸減少。e．存在一個能夠充分進(jìn)行競爭的市場，但是遵循市場秩序，不存在壟斷地位和市場的機(jī)制。f．每個參與市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的當(dāng)事人都有著安全的經(jīng)濟(jì)信息，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的信息的平衡化。面對著多樣化和復(fù)雜化的經(jīng)濟(jì)機(jī)制市場，市場中存在著的眾多不穩(wěn)定因素逐漸顯現(xiàn)出來，市場自發(fā)性和趨利性趨勢日益嚴(yán)重。這種情況的發(fā)生很容易導(dǎo)致整體社會利益和個體社會利益產(chǎn)生沖突，以至于以上條件的完成更加困難�？偠�言之，經(jīng)濟(jì)法作為一個重要的法律制度，它的首要任務(wù)就是為了促進(jìn)、引發(fā)和保障市場主體的經(jīng)濟(jì)利益，只有將兩者有效的結(jié)合起來，才能在一定程度上實現(xiàn)整體利益和效益的最大化。由于受到自然環(huán)境和人文素養(yǎng)等社會因素的優(yōu)化，所以經(jīng)濟(jì)法不僅僅具有了悠遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)社會福利，更使經(jīng)濟(jì)機(jī)制所追求的利益擴(kuò)大到最大化，推動了經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展。在另一種程度上經(jīng)濟(jì)法的辯證統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)法的出發(fā)點(diǎn)從整體的局勢出發(fā)，對經(jīng)濟(jì)關(guān)系和活動進(jìn)行控制和領(lǐng)導(dǎo)。

　　(4)經(jīng)濟(jì)安全方面的問題如何維持經(jīng)濟(jì)秩序安全成為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)安全方面亟待解決的問題，一切社會活動的基本前提都是經(jīng)濟(jì)安全，只有建立好經(jīng)濟(jì)安全機(jī)制才能最終達(dá)到社會安全的程度。經(jīng)濟(jì)安全是一切運(yùn)行的根本。

　　4結(jié)語

　　隨著當(dāng)前局勢的發(fā)展，社會法和社會市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制開始趨向平衡，對我們而言，當(dāng)前階段經(jīng)濟(jì)方面主要面臨亟待解決的問題就是當(dāng)多元化的價值目標(biāo)間發(fā)生沖突時，如何才能保證整體經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)安全，而不破壞社會公平和經(jīng)濟(jì)民主的平衡。當(dāng)然在一定程度更要重視整體經(jīng)濟(jì)效益的價值體現(xiàn)追求。面對當(dāng)前局勢如果當(dāng)現(xiàn)實情況和經(jīng)濟(jì)機(jī)制的價值目標(biāo)產(chǎn)生沖突時，正確的處理方式理應(yīng)以經(jīng)濟(jì)民主和社會水平為先導(dǎo)。只有這樣才能解決當(dāng)前不平衡的局勢，真正意義上實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的根本價值取向。

　　參考文獻(xiàn):

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