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聊齋志異之何仙原文及譯文
引導(dǎo)語：《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說集。下面是yjbys小編為你帶來的聊齋志異之彭二掙原文及譯文，希望對你有所幫助。
【原文】
長山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自稱何仙，乃純陽弟子，或云是呂祖所跨鶴云。每降，輒與人論文作詩。李太史質(zhì)君師事之，丹黃課藝，理緒明切;太史揣摹成，何仙力居多焉，故文學(xué)士多皈依之。每為人決疑難事，多憑理，不甚言休咎。
辛未，朱文宗案臨濟(jì)南，試后，諸友請決第等。何仙索試藝，悉月旦之。有樂陵李忭，乃好學(xué)深思之士，其相好友在座，出其文代為之請。乩批云：“一等。”少間，又批云：“適評李生，據(jù)文為斷。然此生運(yùn)氣大晦，應(yīng)犯夏楚。異哉!文與數(shù)適不相符，豈文宗不論文耶?諸公少待，試往探之。”少頃，又書云：“適至提學(xué)署中，見文宗公事旁午，所焦慮者殊不在文也。一切付幕客，客六七人，粟生、例監(jiān)都在其中，前生全無根氣，大半餓鬼道中游魂，乞食于四方者也。曾在黑暗獄中八百年，損其目之精氣，如人久在洞中，乍出則天地異色，無正明也。中有一二為人身所化者，閱卷分曹，恐不能適相值耳。”眾問挽回之術(shù)，書云：“其術(shù)至實(shí)，人所共曉，何必問?”眾會其意以告李。李懼，以文質(zhì)孫太史子未，且訴以兆。太史贊其文，為解其惑。李心益壯，乩語不復(fù)置懷。案發(fā)，竟居四等。太史大駭，取其文復(fù)閱之，殊無疵摘。評云：“石門公祖素有文名，必不悠謬至此。此必幕中醉漢，不識句讀者所為。”于是眾益服何仙之神，共焚香祝謝之。乩又批云：“李生勿以暫時(shí)之屈，遂懷慚怍。當(dāng)多寫試卷，益暴之，明歲可得優(yōu)等。”李如言布之。久而署中亦聞，懸牌特慰之�？圃嚬星懊�，其靈應(yīng)如此。
【白話文】
長山縣公子王瑞亭，能扶乩算卦。請下的乩神自稱何仙，是呂洞賓的弟子。有人說實(shí)際上是呂洞賓騎坐的仙鶴。何仙每次降臨，都喜好和人們談文作詩。太史李質(zhì)君拜他為師，何仙為他批改文章，條理分明，準(zhǔn)確恰當(dāng)。李質(zhì)君能考中進(jìn)士，多虧何仙幫助。因此很多文人學(xué)士都依附何仙。但何仙為人決斷疑難事時(shí)，往往分析事物的道理，不多說吉兇禍福。
辛未年，文宗朱軾駕臨濟(jì)南，進(jìn)行歲試。考完后，王瑞亭的朋友們請何仙判別等第。何仙索要他們的文章，一一評閱。座中有人和樂陵縣的李忭關(guān)系很好，李忭本是好學(xué)善思之士，大家對他期望很高，于是拿出李忭的文章，請何仙判別。何仙批道：“一等。”不一會兒，又寫道：“剛才評李生一等，是依據(jù)他寫的文章評判的。但該生運(yùn)氣太壞，只能得四等。奇怪啊!文章和運(yùn)數(shù)不相符，難道文宗取士不論文章好壞嗎?你們稍等，我去看看。”過了一會兒，寫道：“我剛才到提學(xué)官衙中，見文宗公事繁忙。他所焦慮的事根本不在評閱考卷上，一切都委托給六七個(gè)幕賓處理，廩生和例監(jiān)都在其中。這些幕賓前世沒有一點(diǎn)根氣，大都是餓鬼道上的游魂，到處討飯吃的。曾在黑暗獄中蹲了八百年，損壞了眼睛的精氣，就像人久在洞中一樣，乍出洞，天昏地暗，沒有個(gè)正色，所以評起文章來只會是好壞不分。其中還有一兩個(gè)是人托生的，但閱卷分曹，恐不能正好趕上啊!”大家便問挽回的辦法，何仙批道：“辦法是有，大家都知道，何必再問?”眾人明白了何仙的意思，便告訴了李忭。李忭害怕，忙帶了自己的文章去征求太史孫子未的意見，并告訴他文章、運(yùn)數(shù)不符的預(yù)兆。孫子未看了文章后，大加贊賞，認(rèn)為憑李忭的文章絕沒有不考一等的道理。李忭因?qū)O子未是文學(xué)大家，聽了他的話便放心了，再不把何仙的預(yù)言放在心上。
后來放榜，李忭果然僅是四等。孫子未十分驚駭，又拿來李忭的文章反復(fù)審閱，還是找不出一點(diǎn)毛病，無可奈何地說：“文宗朱公一向有文名，肯定不會荒謬到這種程度。這一定是他幕賓中那些醉漢、不懂文章的人干的!”于是，大家越發(fā)佩服何仙的神異，一塊焚香祝謝他。何仙又批道：“李生不要因?yàn)闀簳r(shí)的委屈，便感到羞愧。應(yīng)當(dāng)將判錯(cuò)的試卷多多抄寫，廣為傳送，讓大家都看看，明年即可得優(yōu)等。”李忭按照何仙說的去做了，時(shí)間一長，文宗衙門中也聽說了這件事，便安慰李忭。第二年考試時(shí)果然名列前茅。何仙就是如此神靈。
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