醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)的教學(xué)論文
[摘要]哲學(xué)是關(guān)于自然、人類(lèi)社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中蘊(yùn)含深厚的哲學(xué)思想,有意識(shí)地將哲學(xué)思想融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,將有助于提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量,以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。本文主要從辯證唯物主義的角度對(duì)哲學(xué)思維在英語(yǔ)教學(xué)中的影響進(jìn)行闡述。
[關(guān)鍵詞]哲學(xué)思想;英語(yǔ)教學(xué);辯證
唯物主義哲學(xué),定義大概如下:哲學(xué)是關(guān)于自然、人類(lèi)社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它是一門(mén)使人變得聰明的學(xué)科。哲學(xué)這個(gè)詞來(lái)自希臘文philosophia,由兩部分組成,philo喜愛(ài),sophia智慧,顧名思義哲學(xué)家是喜愛(ài)智慧的人。
1辯證唯物主義
辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的。哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為“人不能夠二次踏進(jìn)同一條河流”,因?yàn)楹永锏乃橇鲃?dòng)的、是運(yùn)動(dòng)的。同樣的道理,英語(yǔ)教學(xué)也是動(dòng)態(tài)的。首先,英語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象是人,人是在不斷運(yùn)動(dòng)的;其次,英語(yǔ)教學(xué)這一行為也應(yīng)該是運(yùn)動(dòng)的。隨社會(huì)的不斷進(jìn)步,英語(yǔ)的知識(shí)體系也是在不斷完善發(fā)展,每天都有可能產(chǎn)生新的詞匯、新的表達(dá)等,被賦予新的含義。在教學(xué)課堂上,不同年齡段的大學(xué)生往往有其自身特點(diǎn),如80后、90后,他們的英語(yǔ)水平、教育背景、學(xué)習(xí)方法等方面都各有差異,甚至在學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、重視程度等方面也是不同的。教師就應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)生情況,采取不同的教學(xué)策略。如大一、大二的學(xué)生,剛從高中的英語(yǔ)教學(xué)中走出來(lái),對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)還不能完全適應(yīng),可能需要考慮銜接問(wèn)題,但如果完全摒棄高中的教學(xué)模式“把著手教”,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可能會(huì)不理想。因此,教師在教學(xué)的最初階段(第一學(xué)期)應(yīng)盡量多延用高中的教學(xué)方法,讓他們慢慢適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍后,逐漸向大學(xué)的教學(xué)模式“自主學(xué)習(xí)”過(guò)渡。筆者親自在2008級(jí)、2009級(jí)的大一新生中嘗試“自主學(xué)習(xí)”模式,摒棄了高中英語(yǔ)教學(xué)中的“手把手”教學(xué)模式,把更多的學(xué)習(xí)自主權(quán)利交給學(xué)生,結(jié)果學(xué)習(xí)的效果反而很差,有的同學(xué)跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度。筆者在2010級(jí)、2011級(jí)改變教學(xué)模式后,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和接受能力明顯改善。
1.1矛盾統(tǒng)一規(guī)律(課堂教學(xué))
矛盾分為主要矛盾和次要矛盾,而解決問(wèn)題的關(guān)鍵就是解決事物的主要矛盾。例如,一篇英語(yǔ)課文對(duì)于學(xué)生而言,主要矛盾是什么?是課文的語(yǔ)法問(wèn)題,還是課文中的短語(yǔ)或表達(dá)法的使用。如果學(xué)生對(duì)短語(yǔ)或表達(dá)法不清楚,教師就應(yīng)該花大力氣去講解語(yǔ)法問(wèn)題,其它的就可以略解;再如,課后習(xí)題問(wèn)題,如果學(xué)生在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)方面總是出錯(cuò),就應(yīng)該把它看成是個(gè)主要矛盾,詳細(xì)講解,而其他方面成為次要矛盾,作一般講解就可以了,甚至可以讓他們自己互相比照、糾正錯(cuò)誤。
1.2質(zhì)量互變規(guī)律(冰果網(wǎng)絡(luò)作文系統(tǒng))
大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)同樣遵循質(zhì)量互變規(guī)律,特別是作文,需要反復(fù)練習(xí),寫(xiě)作水平才能夠不斷提高。為了方便學(xué)生練習(xí)作文、教師批改作文,我校引進(jìn)了冰果寫(xiě)作系統(tǒng)。冰果寫(xiě)作系統(tǒng)是由國(guó)內(nèi)知名的機(jī)構(gòu)研發(fā)出來(lái),全國(guó)許多院校也引進(jìn)了此系統(tǒng),它功能強(qiáng)大,可以自動(dòng)識(shí)別學(xué)生的作文有無(wú)抄襲、是否切題、語(yǔ)法錯(cuò)誤自動(dòng)修改等功能。一學(xué)期內(nèi),學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作數(shù)量由以前的2~3篇,發(fā)展到現(xiàn)在的一學(xué)期7~8篇,平均每月增加了一至二篇。由于寫(xiě)作數(shù)量增加,寫(xiě)作質(zhì)量也得到明顯改進(jìn),作文平均成績(jī)也有所提高。(李順英,2014)大量的、積極的語(yǔ)言輸出,可以提高學(xué)習(xí)者第二語(yǔ)言的流利程度和準(zhǔn)確性,如一組不寫(xiě)英語(yǔ)日記、作文,其他二組寫(xiě)5篇共12周的英語(yǔ)日記、作文,通過(guò)SPSS16的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示,不斷加強(qiáng)英語(yǔ)日記、作文訓(xùn)練可以提高學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作水平。
1.3共性與個(gè)性
共性,是事物的普遍的、共同的屬性;個(gè)性,是不同于事物的普遍的獨(dú)有的特性;共性中包含個(gè)性,個(gè)性存在于共性中。教育部的教材是全國(guó)高校共同使用的,屬于共性。但是對(duì)于醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生而言,他們還需要專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)以更好地應(yīng)用到將來(lái)的職業(yè)生涯中。因此,我們可以把大學(xué)公共英語(yǔ)看作外語(yǔ)學(xué)習(xí)的共性,把醫(yī)學(xué)英語(yǔ)看作外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的個(gè)性。醫(yī)學(xué)院校還有部分非醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè),也可以開(kāi)設(shè)其他專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ),如,科技英語(yǔ)、工程英語(yǔ)、法律英語(yǔ)、財(cái)經(jīng)英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)、IT英語(yǔ)等,讓更多的學(xué)生進(jìn)行選修,以拓展學(xué)生的知識(shí)面以及綜合能力。多方面的相互共存、相互協(xié)調(diào)問(wèn)題是值得思考的問(wèn)題,F(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,普遍的情況是,低年級(jí)階段,大學(xué)第一年、第二年開(kāi)設(shè)通用英語(yǔ)課作為必修課,學(xué)生著力于大學(xué)公共英語(yǔ)的學(xué)習(xí);高年級(jí)階段,大學(xué)第三年、第四年開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ),和其他英語(yǔ)拓展課作為選修課,學(xué)生著力于醫(yī)學(xué)英語(yǔ)或其他專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。不同階段,開(kāi)設(shè)不同需求的英語(yǔ)課程,這樣就可以更好地結(jié)合共性與個(gè)性的發(fā)展需求,即使是在醫(yī)學(xué)院校,大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)也是科學(xué)而豐富的。因材施教,也是哲學(xué)思維中共性與個(gè)性的體現(xiàn)?鬃,是我國(guó)偉大的哲學(xué)家、教育家,他提出了因材施教的教學(xué)方法,其中也包含了深厚的哲學(xué)思想,即,對(duì)不同的人群,教學(xué)方法在使用方式上應(yīng)該有所不同。如80后,相對(duì)中規(guī)中矩,多以老師的課堂講解為主,學(xué)生的個(gè)性為輔;而90后,個(gè)性化強(qiáng)烈,每個(gè)人都急于展現(xiàn)自己,表現(xiàn)欲非常強(qiáng)烈,因此要應(yīng)盡量滿(mǎn)足90后學(xué)生的表現(xiàn)欲,如以學(xué)生為導(dǎo)向的教學(xué)方式為主、老師課堂講解為輔,多給學(xué)生機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己,特別是口語(yǔ)方面,這是一種非常有效的教學(xué)方式。此外,進(jìn)行小組值日?qǐng)?bào)告、課堂小組討論、課后網(wǎng)絡(luò)的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)作文練習(xí),包括翻譯練習(xí)等,都是他們個(gè)性化需求的體現(xiàn)。到底應(yīng)該是以老師的課堂講解為主,還是以學(xué)生的個(gè)性表達(dá)為主,完全取決于當(dāng)時(shí)課堂教學(xué)的具體情況,老師可以適時(shí)掌握。同樣地,教師在教學(xué)中也可以向某些方面?zhèn)性化發(fā)展,它是基于先天個(gè)性,后天培養(yǎng),逐漸形成的,有意識(shí)地模仿、借鑒、培養(yǎng)為基礎(chǔ)和前提,從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
1.4內(nèi)因與外因
內(nèi)因,是指事物發(fā)展變化的根本要素,即內(nèi)部根據(jù);外因,是指事物發(fā)展變化的次要原因,即外部條件。(任平,2003)內(nèi)因是事物發(fā)展的基礎(chǔ),是事物發(fā)展的根據(jù)和根本,決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。外因是事物變化發(fā)展的條件,外因?qū)τ谑挛镒兓l(fā)展,能夠起到加速或延緩的作用。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本動(dòng)力,起關(guān)鍵性的作用;外因是是事物發(fā)展的外界條件,起催化性的作用。教學(xué)活動(dòng),是內(nèi)因與外因相互作用的結(jié)果。如果說(shuō)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)因,那么教師是教學(xué)活動(dòng)的外因,起輔助性的作用。例如,教師非常認(rèn)真地教學(xué),而學(xué)生根本不努力學(xué)習(xí),最終的學(xué)習(xí)效果肯定可想而知。在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中,老師與學(xué)生,這兩者是相輔相成、互為互動(dòng)的。
1.5本質(zhì)與現(xiàn)象
本質(zhì),是事物的根本屬性,是事物本身組成要素間相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系,是由事物本身所具有的特殊矛盾構(gòu)成的,F(xiàn)象,是事物的外部聯(lián)系和表面特征,是事物本質(zhì)的外在表現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象去看本質(zhì)。要想知道事物的本質(zhì),首先應(yīng)做好調(diào)查研究的工作。搞調(diào)查研究,就需要我們?cè)谕瓿珊没竟ぷ鞯耐瑫r(shí),深入開(kāi)展調(diào)查研究,弄清問(wèn)題的性質(zhì),分析問(wèn)題的癥結(jié),把零散的、粗淺的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)化深刻化,最終找到事物的規(guī)律,找到解決問(wèn)題的有效辦法。
2結(jié)語(yǔ)
在教學(xué)中,現(xiàn)實(shí)的情況是,一旦學(xué)生的成績(jī)上不來(lái),往往問(wèn)責(zé)追究老師的責(zé)任,而忽略考慮學(xué)生因素這個(gè)內(nèi)因,這顯然是有失偏頗的。在一般情況下,不負(fù)責(zé)任的老師是相對(duì)極少數(shù)的,特別對(duì)于外語(yǔ)這門(mén)文科性很強(qiáng)的學(xué)科,需要學(xué)生下的功夫更多,外語(yǔ)單詞需要去記、去背,短語(yǔ)也是占了一定比例,作為內(nèi)因的學(xué)生需要付出相當(dāng)?shù)呐。學(xué)生成績(jī)不好的原因,需要認(rèn)真分析,要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),以確定主要責(zé)任歸誰(shuí),和次要責(zé)任在哪方?傊蠋煈(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的道路上,保持正確的態(tài)度,掌握科學(xué)的方法,而不完全是一味強(qiáng)調(diào)記憶具體的單詞、短語(yǔ)的使用方法,只會(huì)是治表不治本。反過(guò)來(lái),學(xué)生也要積極配合老師的教學(xué)活動(dòng),才有利于學(xué)習(xí)效果的提高,F(xiàn)代英語(yǔ)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)綜合使用的能力。實(shí)踐證明,有意識(shí)地將哲學(xué)思想融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,將有助于提高英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量,以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
參考文獻(xiàn)
[1]李順英.英語(yǔ)日記自主寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐與效果評(píng)價(jià)[J].重慶:中華醫(yī)學(xué)教育探索,2014(13).
[2]任平.東吳哲學(xué)[M].合肥:安徽人民出版社,2003(3).
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